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| 內容簡介： |
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《轻捋物华》是一部语词精致、滋养身心的散文作品集。作者将生活中的人与事，器与物，景与情，熬成一碗浓稠的时光之羹，细细读来，颇有滋味。
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| 關於作者： |
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汤世杰，1943年生，湖北宜昌市人。1967年毕业于长沙铁道学院（现中南大学）铁道工程系。现居云南昆明。著有诗集、中短篇小说集、长篇小说、长卷散文、散文集、影视文学剧本、《汤世杰文集》（五卷）等二十余种。中国作家协会会员。云南省作家协会原副主席。云南省文史研究馆馆员。
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| 目錄：
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时光浓稠（自序） 1
许心以石 1
夫子笔墨 12
那些盈溢着生命液汁的山川 17
古瓶上的手之舞 23
献生古意 42
画室里的河流 49
残损的温婉我见犹怜 77
在或不在红尘中 87
梁思成林徽因的昆明客厅 91
洞穴里的博尔赫斯 100
小书店的微温 107
诗意的蝉 110
如果悲伤能够熄灭 114
就愿意挨着诗歌 119
艺术花园里的秘密小径 122
锦瑟无端 128
纸寿千岁 133
斑斓的匍匐 137
为一袭老筒裙作序 141
昆明的性感 145
恒河生死 148
欧罗巴落日 160
十个布加勒斯特 164
喜马拉雅日出 183
泰姬陵沉思 187
高黎贡油画 194
章朗光影 199
蒲坑老茶里的山山水水 203
滇藏路上 206
重访高昌故城 213
捣衣的和顺 216
撒满杜鹃花瓣的小道 220
隧道里的风 223
没有地址的火车站 247
番石榴的酸酸甜甜 270
循香而去 297
黑陶罐里的素汤 301
江边年事 305
百年澡堂 308
秋日的汤色 312
无名普洱 314
蔓与缠绕 317
相隔不吟秋千索 344
书生清澈 356
在红场闲逛 361
勃兰登堡门旁的老式马车 370
那座桥就站在那里 374
罗梭江畔的青苔殊胜 381
抚仙湖的上善之水 390
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| 內容試閱：
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时光浓稠（自序）
时光任性得很，水一般逝去，转瞬便无踪影，看不见摸不着，甚而近于虚无难怪有子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜之叹！偶然又有一些疑惑，逝去的时光真如一川清水，空无一物么？怕也未必。晨昏间天地悄寂，回望往事，萦怀于心的，尽是些深藏于心的老友、老人，旧事、旧物。某些看似与物无关的回想，也无不沉积、附着在某些物上。事情突然变得奇妙起来。细斟，原来时光中隐藏的，尽是些生命的凭证：一茎细弱藤蔓，抒发着生命不屈的倔强；几纸菲薄素笺，记述着与故人沉甸甸的过往；一团小小老茶，装进千山万水，让人顿生生命易逝的感慨。一个百年澡堂，洗得尽满身尘垢，反让枯萎的意念葳蕤疯长。恰是这样一些旧的人、事、物，让空洞的时光，于瞬间变得可以无误且惬意地触摸，缥缈却亲昵地怀想，百般滋味，也就在那样恣肆的吮咂中，被一丝丝地品尝得分明。一次、两次，时光就那样，渐渐变得浓稠起来。
幼时，冬腊月间，母亲心绪好时，会悄悄用微火慢慢熬一小锅羹。以其时的家境，自也没有什么值钱的大补之物如人参燕窝之类，无非一把糯米小米，几颗红豆黑豆，如有几枚白莲红枣，就很奢侈了。小火慢慢熬它几个时辰，方能熬成一锅半稀半稠的恰恰好的羹。说临睡前吃一碗，可补补身子，暖暖地睡个好觉！
器无感知，物有生命。且物命多长于人寿。数千年历史既是人的历史，也是物的历史。日前见孙机先生在《中国古代物质文化》一书序中，说到他写该书的缘起，读来还真叫人揪心：有次和一位年青同学闲聊，谈起这方面。他说，我看古代没有什么不得了的，四大发明不就是放了个炮仗造了张纸吗？听到这话不禁心底一震。中国古代的物质文化成就是我们这个东方大国五千年辉煌历史中重要的组成部分，是基本国情；本应成为常识，本宜家喻户晓。对这位青年而言，无论用大专著或小册子替他补补课，似乎都是必要的。孙机先生所说的那些物，包括：农业与膳食，酒、茶、糖、烟，纺织与服装，建筑与家具，交通工具，冶金，玉器、漆器、瓷器，文具、印刷、乐器，武备，科学技术等十大类，读来兴味盎然，倒暗合了我心中不限于自然宝物的物华，亦应了陆游《小园新晴》那句诗：物华心赏元无尽，剩住人间作地仙。张道洽那首《岭梅》吟得更是透彻：到处皆诗境，随时有物华。应酬都不暇，一岭是梅花。
一时兴起，将孙机先生的序文发上微信朋友圈。老友黄尧兄见了说：
反面的是新物质主义。我没有准确定义，对科技改变世界充满惊喜。但对卖肾买手机则不敢赞许。窃以为年轻朋友放如此大话，是几十年教育败坏，愈败愈坏造成的，权最威最值最大最牛已入骨髓，师表几人不跪伏？朱子大议格物之时，宋明时代中国已称世界第一。却将格物致知作为教育方向根本。中国物质主义根髓在追索物质与精神的关系。如果世人只喜欢钱，不妨请读古钱币的书。但以我的猜度：他们是不会去读的。
由是我想，无论对中国古代物质文明的虚无主义，或者当下物欲泛滥的新物质主义，都是对物的否定，是对物的生命的无视。今人之不信古之有物，或只信当下物欲泛滥之唯物，都是在割裂物与人、与文化、与精神的关系！多年来，身处民族众多的云南，我是相信物中有灵，甚至万物有灵的。心中有了那样一些物，时光就不再是一汪寡淡的清水，倒是一碗浓浓的、有补于人身心的羹了当然，你得慢慢地熬，直到熬出一碗浓稠的时光之羹在一个什么都可以轻易被砸烂被拆除被毁弃的年代，有没有一碗那样的羹，身心会大不一样母亲已往生多年，那碗羹须得自己慢慢地熬。
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