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| 編輯推薦： |
《香典》集合了古代的《香乘》《香谱》《陈氏香谱》三本经典香书于一体，其创意标新立异。
《香典》涵盖了历代用香史料、用香方法、以及各种合香配方，同时包括用香事项，并分香之品、香之异、香之事、香之法等四大类别，在内容上包罗万象。
《香典》在对原文进行完整翻译的基础上，配有大量生动优美的插图，使读者在读香识香的同时，拥有唯美的视觉享受。
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| 內容簡介： |
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《香典》集传世香书《香乘》《香谱》《陈氏香谱》于一体，从香料种类、产地考证、逸闻趣事说起，分别阐述著名香品的特性、提取方法、配置香方、焚熏之法；香炉、薰球、香囊、香盒、香盘等香器；与香有关的史料故事、逸事奇闻；历代文人墨客的咏香诗文。编者另补入香料真假鉴别、收藏，焚香礼仪等专题知识，全面反映我国古代香文化面貌。
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| 關於作者： |
周嘉胄，扬州人，明朝收藏家。约明朝嘉靖、万历年间人，擅长装裱等工艺，其《香乘》一书集中国香学文化之大成。崇祯辛巳刊成。另著有《装潢志》。 洪刍，字驹父，北宋进士，黄庭坚的外甥。极富文采，著述颇丰。
陈敬，字子中，北宋末年西京河南府洛阳人。
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| 目錄：
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原 序 / 2
自 序 / 3
钦定《四库全书》提要 / 4
卷一 ·香品（随品附事实） …………………………5
沉香 / 5沉香之属 / 12沉香事实/14 檀香/24 檀香事实 / 27 熏陆香 / 30 鸡舌香 / 32 安息香 / 35 安息香事实 / 35 诸香六品 / 37 郁金香 / 37 龙脑香 / 39 龙脑香事实 / 41 麝香 / 45 麝香事实 / 47 别类麝香三品 / 49 降真香 / 50 木香 / 50 苏合香 / 53 苏合香事实 / 55 诸香十二品 / 55 草本香草 / 57 龙涎香 / 72 龙涎香事实 / 74 甲香 / 74 酴醿香露（蔷薇露）/ 75 蔷薇露事实 / 75 诸香十六品 / 78 附辑：沉香的品级与分类 / 10 沉香的妙用 / 16
祭祀香 / 19 香之形 / 20 檀香木的鉴别及分类 / 26 妙用檀香 / 28 道教上香 / 56
卷二 ·佛藏诸香 …………………………………… （85）
释香 / 85 信众事实 / 91 作法事实 / 93 附辑：旃檀佛像 / 86 三尊佛像 / 88 引路菩萨 / 89 观音菩萨 / 91 神传二十四香谱 / 92 佛教上香 / 94 莲花手菩萨像 / 97 附：佛教香经 / 98 佛教诸经 / 98 涂香、烧香、浴香 / 105 佛国香器 / 113 香炉及香印修持之法 / 114 香积国 / 115 与香有关的圆通法门 / 120 成就鼻根神通的法门 / 121 鼻根忏悔之法 / 125 附辑：阿难像 / 99 燃灯佛授记释迦图 / 102 供香的真言与手印 / 107 金刚界法中的真言与手印 / 109 香象菩萨 / 110 普贤菩萨 / 112 佛教中的香器 / 118 佛教中关于香的词汇 / 126
卷三 ·宫掖诸香 ……………………………………（129）
春秋至汉魏宫掖诸香 / 129 隋唐宫廷诸香 / 131 五代宋元明香事 / 134 附辑：焚香之雅—隔火熏香图 / 130 贵妃晓妆图 / 134 贵妃出浴香事图 / 135 画中果香 / 138
卷四 ·香异 …………………………………………（140）
先秦异香 / 140 返魂香 / 140 武帝弄香 / 142 西国献香 / 143 汉晋香事 / 145 唐宋元明香事 / 147 附辑：香室图示 / 144
卷五 ·香事分类 ……………………………………（150）
天文香 / 150 地理香 / 150 人文香 / 152 草木香 / 153 鸟兽香 / 168 宫室香 / 169 身体香 / 174 饮食香 / 176
器具香 /183 香囊、烧香器 / 186 附辑：涂敷香 / 175 茗之香 / 178 调味香 / 181 器具香 / 185 香囊图示 / 187 诸香囊图示 / 188
卷六 ·香事别录 ……………………………………（191）
别录 / 191 焚香十则 / 198 附加 / 199 异国香 / 202 境内香 / 205 香辩 / 205 高贵香 / 206 养疗香 / 210 因果香 / 210 冢墓香 / 211 附辑：伯牙鼓琴图 / 194 炉瓶三事 / 201
卷七·香绪余 ………………………………………（212）
香字义三十二字 / 212 香花 / 212 香草名释 / 213 修制诸香 / 215 用香 / 220 修制器材 / 224 香炉 / 224 附辑：制香方法 / 217 隔火熏香的诸香具与流程图示 / 221 香炉的诸纹饰与形制 / 226 历代香炉图示 / 234
卷八·法和众妙香 …………………………………（238）
宫中香四方 / 238 江南李王帐中香四方 / 238 五方 / 239 衙香十六方 / 240 和香十方 / 242 湿香六方 / 243
清香十四方 / 244 龙涎香二十六方 / 246 降真香四方 / 249 笃耨香六方 / 250 二十九方 / 250 黄太史四香 / 254 三十三方 / 255
卷九·凝合花香 ……………………………………（260）
梅花香七方 / 260 梅香十五方 / 260 兰十一方 / 263 木犀七方 / 264 诸花香二十九方 / 265
卷十·熏佩之香 ……………………………………（269）
二十一方 / 269 软香十三方 / 271 熏衣香十方 / 273 涂傅之香七方 / 274 发香油三方 / 275 面脂香两方 / 276
金章宗宫方三方 / 276
卷十一·香属 ………………………………………（278）
烧香用香饼 / 278 用香煤七式 / 279 制香灰 / 280 香珠七条 / 280 香药五剂 / 282 香茶四方 / 282
卷十二·印篆诸香 …………………………………（284） 香印 / 284 香篆 / 286 印篆香图 / 289
卷十三· 晦斋香谱 …………………………………（291）
序 / 291 三法 / 291 五方真香 / 291 十方 / 292 三品清香（以下皆线香） / 293 二洞真香 / 293
卷十四·墨娥小录香谱 ……………………………（295）
卷十五· 猎香新谱 …………………………………（299）
卷十六·香诗文汇 …………………………………（307）
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古今常用度量衡对照表 / 392
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| 內容試閱：
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中华香文化，浩如烟海，珍若珠玑。它是我们的祖先在长期的历史进程中，围绕香品的配制、使用及品鉴逐渐形成的一系列技法、习惯、制度与观念，既凝聚了华夏先民的生活经验与智慧，也散发出东方文化所特有的瑰丽异彩。中国是一个香的国度，中华民族是一个崇尚道德与馨香的民族。香文化渗透于中国古代社会生活的方方面面，侧面反映出中华民族在精神气质、美学鉴赏、理想胸襟、价值观念与思维模式上的独特神韵。光阴荏苒，时空变幻，中华香文化在今世又焕发出勃勃生机，展示出奇幻而华美的文化魅力。
中华香文化，渊源甚早，如北宋丁谓《天香传》所云，“香之为用，从上古矣”。殷商甲骨文中，既有关于先民“手执燃木”施行“祡（柴）祭”的记载，也有艾爇及酿制郁鬯（香酒）的记载。由此可知，中国的香文化自萌芽时代开始，就兼具了神圣祭祀与庸常生活的双重意义。西周至春秋战国时期，祭祀用香沿袭了远古传统，以燃烧香蒿，燔柴祭天，供奉香酒、谷物为主；生活用香所涉范畴有扩大趋势，佩戴香囊、兰汤沐浴之习已成为日常礼仪的一部分，香品被广泛用于辟邪、除秽、驱虫、
疗疾等诸多领域。《诗经》中关于“采艾”“采萧”的记载，以及屈原《离骚》中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”等诗句，皆展现了当时香品采制与使用的新风尚。
秦汉时期，华夏一统，香文化得到了更为广博的发展
空间。汉人张骞出使西域，丝绸之路随之开通，沉香、青木香、苏合香、鸡舌香等域外香料得以陆续输入中原，大大丰富了中华香文化的内涵与外延，中国香文化发展史上的个高潮期随之而来。与道家、儒家、医家养生养性理念紧密融合的熏香之习在王室贵族中渐渐流传开来；香炉、熏笼等用具也开始普及使用，著名的“博山炉”即产生于此时；熏香、佩香、浴香已成为宫中寻常之事，用香也成为宫廷仪制的一部分，《汉官仪》中就有关于尚书郎奏事对答须“口含鸡舌香”的记载。
时至魏晋，香品鉴赏渐成风气。当时，香料是极其珍异的奢侈之物，用香、品香是贵族权门极为豪奢的享受。曹操生前修书给诸葛亮，“寄赠鸡舌香五斤，以表微意”；临终前，又将名贵香品遗赠诸位夫人，这就是历史上有名的“分香卖履”。东晋南北朝时流行熏香，士族子弟莫不熏衣傅粉，貌神仙。随着香料品类的日趋繁多，合香（以多种香料配制而成的香品）普遍使用，并出现了范晔《和香方》等多部香方专书。香料被更广泛地应用于医疗领域，当时的名医葛洪、陶弘景等人皆曾以香料入药疗疾。这一时期，贵族对名贵香品的需求、道教的蓬勃发展及佛教的兴起，都在一定程度上推动了用香风气的盛行，促进了域外香料的传入。
隋唐时，国力强盛、民力富庶，为香文化的发展提供了优越的社会基础。香品用量远逾前代，不仅广泛用于佩戴、含服、熏烧，更出现了用香涂刷墙面、构建楼阁等奢侈之举。彼时，用香、品香之习渐从宫廷王公贵族阶层传入民间。随着香文化的普及与发展，用香仪制日趋完备，成为宫廷、政务礼仪的重要组成部分；香具也越发精美，材质多以瓷器为主；香品更是日渐丰富，香类划分也日益
精细。
宋代是中国香文化发展史上的鼎盛时期。该时期造船技术发达，海上贸易繁盛，政府设立了专管海上贸易的市舶司，对香料贸易执行专卖制度，香料进出口量占对外贸易额的首位，甚至出现了专事海外香料运输贸易的“香舶”。宋代文人阶层普遍盛行焚香用香、搜集香方、合制香品、品鉴香类，并常互赠名香、应和酬唱，引为雅事。
宋真宗宠臣丁谓一度官居宰相，曾亲撰《天香传》一文；大文豪苏轼亦曾亲自合制“印香”；诗人黄庭坚甚至自称“香癖”，《香谱》作者洪刍便是其外甥。宋元时期是香文化从贵族走向民间、从书阁走向市井的重要阶段，印香、香墨、香茶及添有香料的各种食品开始进入市井生活
和百姓人家。
明清两朝，则是中华传统香文化的普及期。当时的制香技术、香具工艺及香品类型，较之前代有了长足发展：线香、棒香、塔香得以普遍使用；明代“宣德炉”以用料考究、工艺精湛、形态精美而著称香史。民间用香风气也更为繁盛，人们妆饰香膏，佩戴香囊，雅室熏香，沏饮香茶，沐浴香汤，调服香药。不知不觉，香已然浸入社会生活的方方面面，并以各种形式融入到古代中国人优雅而极
富情趣的日常生活之中。
泱泱大国，天香一脉，历代传承，日趋繁富。香文化发展史上的每个时段，都有它独特的意义与成就。香事虽小，却大有可观。我国古代各类典籍，多有涉及香的：宋代李昉等编修的《太平御览》辑有“香部”三卷，专论香料及典故；明人李时珍《本草纲目》搜集香药名目达百种之多。香文化的盛行也衍生出一批专著，如洪刍《香谱》、范成大《桂海香志》、叶廷珪《名香谱》、沈立之《香谱》、武冈《公库香谱》、张子敬《续香谱》、陈敬《陈氏香谱》等。若论其中翘楚，首推明人周嘉胄之《香
乘》，该书穷搜遍辑、包罗广阔，可谓集明代以前历代香谱之大成，以至“谈香事者必以是书称首焉”。 对于广大读者来说，欲一窥中华香文化之门径，《香乘》可算得上是一本极为实用的参考书。
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