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| 內容簡介： |
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《诗词中国 MOOK》由中华书局、中华诗词研究院共同主办。旨在搜集当代动人的诗句，分享有趣的诗话。内容方面以探讨写作技巧、交流写作经验，图文诗词赏析为主，力争成为高手交流的心灵家园。
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| 關於作者： |
《诗词中国 MOOK》由中华书局、中华诗词研究院共同主办，收录国内诗词大家、知名学者的文章，包括叶嘉莹、林岫、陶文鹏、钱志熙、钟振振、周啸天、李树喜、赵京战、林峰等；并刊载来自高校、网络、民间的四十余首诗词作品。
部分作者简介：
林岫
字苹中、如意。书室名紫竹斋。一九四五年生，浙江绍兴人。原新华社中国新闻学院
《诗词中国 MOOK》由中华书局、中华诗词研究院共同主办，收录国内诗词大家、知名学者的文章，包括叶嘉莹、林岫、陶文鹏、钱志熙、钟振振、周啸天、李树喜、赵京战、林峰等；并刊载来自高校、网络、民间的四十余首诗词作品。
部分作者简介：
林岫
字苹中、如意。书室名紫竹斋。一九四五年生，浙江绍兴人。原新华社中国新闻学院
古典文学教授。著名诗人、学者、书法家。现为中华诗词研究院顾问，中央文史研究馆书画院院委研究员，中国国家画院院委研究员，中国书法家协会顾问，中国楹联学会顾问，中国兰亭书会顾问，中国汉俳学会副会长，北京书法家协会第四、五届主席，北京文史研究馆馆员，《中国艺术报 中国书法学报》主编，中国对外文化交流协会常务理事，《中华诗词》编委， 《中华辞赋》编委、评委。编著有《中外文化辞典》（副主编），《当代书坛名家精品与技法》（主编），《全球汉诗三百家》（主编）等。著作有《古文体知识及诗词创作》、《文学概论》、《古文写作》、《诗文散论》、《日本古代汉诗初探》、《林岫诗书墨萃》、《紫竹斋诗词稿》、《紫竹斋艺话》、《紫竹斋诗话》、《林岫吟墨 雅》、《林岫诗书》等。
陶文鹏
曾任中国社会科学院文学研究所《文学遗产》杂志主编。现为该所研究员，中国宋代文学学会副会长，唐代文学学会常务理事，中国毛泽东诗词研究会副会长，中华诗词学会常务理事。从事唐宋文学研究。
已出版的学术著作有《唐宋诗美学与艺术论》、《宋代诗人论》、《苏轼诗词艺术论》、《中国诗歌史话》、《古诗名句掇英》、《黄庭坚》；主编《灵境诗心中国古代山水诗史》、《宋诗精华》、《两宋士大夫文学研究》等。
周啸天
号欣托，生于四川省渠县。四川大学文学与新闻学院教授，安徽师范大学中国诗学中心研究员，第六届鲁迅文学奖诗歌奖得主。
主要著作有《唐绝句史》《绝句诗史》《中国分体文学史（诗歌卷）》《诗经楚辞鉴赏辞典》《唐诗鉴赏辞典》（重要撰稿人与主编）《元明清名诗鉴赏》《历代分类诗词鉴赏》（12种）《诗词赏析七讲》《史记全本导读》《楚汉风云录》《雍陶诗注》《诗词创作十日谈》《周啸天谈艺录》《将进茶周啸天诗词选》《周啸天选集》等。
获得的其他奖项主要有：国家图书一等奖、《诗刊》首届（2010）诗词奖第yi名、第五届华夏诗词奖一等奖第yi名。
钟振振
生于南京。1988 年南京师范大学中文系古代文学专业博士生毕业并获文学博士学位，留校任教。1992 年起任教授。1993 年国务院学位委员会批准为博士生导师。现为南京师大一级特聘教授，中国韵文学会会长，中华诗词学会副会长。
著有《东山词校注》（上海古籍出版社）等，并在《文学评论》《文学遗产》《文史》《中华文史论丛》等学术刊物上发表论文百余篇。应邀在美国耶鲁大学、斯坦福大学、密歇根大学、韩国首尔大学、梨花女子大学等海外三十余所高校、研究所讲学。
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| 目錄：
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【自由谈】
专题：中外汉诗社畅谈全球汉诗交流
推动中华诗词走向世界 梅振才
承传诗学，弘扬诗教 澳门诗社简介 施议对
建立华人世界的诗歌家园 加拿大中华诗词学会简介 沈家庄
日本社会和汉诗 中山荣造
网络诗社拯救日本汉诗界 铃木淳次
会通以求超胜 论中华诗词的对外交流 林岫
【名家说诗】 天分与学力诗词欣赏及写作 施议对
【佳作荐评】 2016年中华大学生研究生诗词大赛优秀作品选 钟振振 张海鸥 荐评
【诗词学院】
有情则诗生 无情则诗死例说花草诗中的情感寄托 熊东遨
【古诗新赏】
自嘲亦自喜的骑驴入蜀图陆游《剑门道中遇微雨》
陶文鹏
【诗书画】
紫竹斋诗话：难得粗心读好诗 林岫
杜兰亭诗歌十二首
梦雨轩诗话：读《饮河轩诗词稿》书后 曹旭
【诗坛纪实】
四海唐音无国界汉诗在当代海外的传播述略 陈小明
但为君故，始有春英春英诗社纪实 胡宁舟
【名家诗钞】
现当代名家诗词钞
周啸天 点评
【观点】
培养自己的接受者向当代旧体诗词作者进言 曾大兴
个人的、公共的还是终结的诗歌的孤岛式书写及其现代性问题 李瑾
【新诗】
古典新章 楚辞我读 李瑾
【专题】香道
香学庸谈
一炷烟消火冷，半生身老心闲走过千年历史的沉香文化
香道美学空间：隆和会松风阁纪实
【诗界动态】
澳门诗社成立十周年暨诗学与国学学术研讨会举行
中华诗词论坛主题诗会佳作赏
沉痛悼念冯其庸先生／霍松林教授
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| 內容試閱：
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诗教与诗学
诗的国度，礼仪之邦。不学诗，无以言。不学礼，无以立。百千年来，诗与礼，已成为国人立言、立身之本。作为一名中国人，无不以此为骄傲。
当今之世，诗之盛与衰，诗人之幸与不幸，国人之热与不热，既关乎时运，亦关乎文运。时运者，在于教；文运者，在于学。诗教与诗学，两个概念，一指以诗设教，一指以诗立学。以诗设教，诗指诗三百，教则在于思、在于容，在于去邪以归正；以诗立学，诗指诗六义，学则在于赋、在于比，在于兴发而感动。一为立场、观点，一为文风、学风。代表两种不同的批评标准：功利标准及审美标准。以诗教论诗，通过邪与正论优劣，看其对于某个集团或阶层究竟有益或者无益；以诗学论诗，通过赋比兴论气高下，看其对于诗自身艺术手段究竟掌握到何种程度。一个重在功利，一个重在审美。重功利者，必先考虑大政事、小政事，考虑集团与集团、阶层与阶层之间的种种关系与限制之处；重审美者，将写之于文学及美术，则必遗其关系与限制之处（王国维语）。前者每域于一人一事，不一定放诸四海而皆准，不一定能够长长久久；后者则更少限制，因而也可能更加长远一些。
朱子曰：古人诗中有句，今人诗更无句，只是一直说将去。这般诗，一日作百首也得。有句与无句，若以功利论，未必有者为优；一直说将去，一日百首，若以好坏论，亦未必多者为劣。朱子之言，是耶？非耶？如若不计功利，就诗论诗，即可获知，一直说将去，乃指学诗的功夫并不到家；一日百首云者，说明不能只是追求数量。朱子所言，对于古今之操觚赋诗者，应当都是一种忠告。
聂绀弩诗云：一担乾坤肩上下，双悬日月臂东西。以小喻大，属对工丽，绝非一日百首者之所能及。钟敬文赞其有句，是否有篇，以为不及老杜。钟评聂诗，在于审美，而非功利。周谷城曰：暴露黑暗易好，歌颂光明难工。论好与工，既重功利，亦重审美。于教之外，尤重于学。虽未必针对绀弩，但对于绀弩的崇拜者，似仍具警示作用。今之诗界，无论在台阁、在学院，或者在山林，于教、于学，都需要下一番功夫。
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