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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
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让-雅克卢梭，18世纪法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动卓越的代表人物之一。卢梭活跃于法国大革命前夜，是位以笔做枪的战士，一生致力于为民众福祉奔走呼号，而他的著作《论科学与艺术》、《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》以及《忏悔录》，则系统而深刻地阐释了他毕生的奋斗目标平等与民权。本书以卢梭的传记、著作、史论为基础，紧扣其平等与民权思想的精髓，对卢梭的思想进行解读、阐述。
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| 關於作者： |
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让-雅克卢梭 （Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日1778年7月2日），18世纪法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛漪丝》《植物学通信》等。
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| 目錄：
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第一讲 穷通命理：论卢梭
2一、英才初长成
5二、苦难铸贤哲
9三、名扬法兰西
14四、悲苦度残年
第二讲初露锋芒：论风俗
18一、失落的人性
28二、堕落的风俗
36三、美德的回归
第三讲 狂狷济世：论平等
40一、不平等的起源
63二、不平等的基础
90三、理想的共和国
第四讲 谏为苍生：论民权
100一、民权与社会
120二、民权与主权
144三、民权与政府
182四、民权与制度
第五讲 思齐政教：论育人
202一、爱弥儿的诞生
224二、爱弥儿的教育
253三、爱弥儿的培养
277四、爱弥儿的婚恋
283参考文献
284后记
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| 內容試閱：
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序言
1805年冬，一个小个子在格朗大街40号前伫立良久，他习惯性地正了正头顶上的考克帽，沉吟道：如果我和卢梭没有出生过，那么这个世界一定更加平静。这个小个子正是刚刚从奥斯特里茨大胜而归的法兰西皇帝拿破仑波拿巴。一个开创了时代的强人，为什么会对一个文弱书生钦佩有加呢？卢梭又是何方神圣呢？
让-雅克卢梭（17121778年），1712年6月28日出生于日内瓦。卢梭的父亲伊萨克卢梭是日内瓦的一位钟表匠师傅。母亲苏珊娜因为难产不幸离世，而这场不幸也造成了卢梭身患先天尿道畸形，这一病痛伴随了他的一生。卢梭的父亲虽然是个手艺人，却近乎一位博学多才的学者。他经常给年幼的卢梭讲解哥白尼的学说以及天体运行的原理。在日内瓦的格朗大街上，一位修表师傅一边劳动一边与儿子讨论塔西陀、莫里哀、奥维德，这也成为日内瓦的奇景。卢梭酷爱读书，7岁时就已经把家中的全部藏书读完，并能背诵其中的大部分经典篇目。如果照此发展下去，小卢梭或许会继承老卢梭的修表手艺，开一家钟表行或者摆个书摊聊以过活。然而，自古英雄多磨难，命运并不会让生活的安逸磨灭这位天才，3年后一场横祸降临在了他的身上。
卢梭10岁时，他的父亲因为斗殴伤人被迫跑路，无父无母的卢梭彻底沦为孤儿。从小康之家坠入困顿的卢梭为了糊口，尝试学习了各种手艺，然而他的双手却不像他的头脑一样灵光。日内瓦城里的所有行会师傅对这个孩子给出了一致评价：这个孩子笨得像头蠢驴。经过几年的学徒生涯，所有的人都对卢梭失去了信心。于是，被逼无奈的他为了生存，只得去一家管饭的天主教圣灵收容院接受重新洗礼，而在洗礼期间教堂可以提供食宿。就这样，异教徒卢梭（加尔文教徒）为了混口饭吃，不得不把自己的灵魂出卖了。
但是，从天国之门走出来的卢梭却发现人间依旧令他失望，因为经过了三个月灵魂涤荡之后，他依旧没能找到工作，只能到法国的一个叫华伦夫人的贵妇人家里当助手。在那个宁静的法国乡村，16岁的卢梭遇到了28岁的华伦夫人，而此人成为他一生的挚爱。华伦夫人在他的一生中扮演着恋人、母亲、保护人的多重角色，二人超越年龄和阶级的爱情也被传为佳话。也是在那个不平静的法国乡村里，卢梭目睹了法国社会发展中城乡差距的不断拉大，亲历了穷人与富人生活的天差地别，并开始怀疑那些脱离劳动实践的欧洲知识分子的夸夸其谈。他开始思考人类的风俗为何堕落，开始探寻人类不平等的源头和基础，开始建构一个充分保障民众的契约社会，开始呼唤始终保持着美德与善良的新人的出现。
经过24年的沉淀，卢梭的思想已经日臻成熟，他就像是一座积蓄着巨大能量的火山，只是需要一个喷涌才华的机会。终于，1749年的夏天，第戎科学院的征文题目论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴，成了他命运的转折。当卢梭前往探监路上时，偶然看到《法兰西信使报》这个征文题目时，他仿佛被雷击到一样瞬间感到天旋地转，多年积累的学识和思考在那一刻爆发出来。他眼含热泪向铁窗内的好友狄德罗滔滔不绝地阐述自己关于这篇征文的构思，狄德罗激动地看着眼前这位老友，并断定一位必将载入人类史册的大哲已经冉冉升起。
果不其然，当这篇《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》被公之于众时，整个欧洲思想界为之震动。卢梭认为科学与艺术的复兴并不能使风俗变得纯朴，而脱离了生产劳动与社会实践的科学与艺术是人类文明日益堕落的根源所在。科学与艺术创造了财富，金钱固然可以买到一切，却不能培养风尚和公民。当没有观察能力和实践能力的学者与统治者们依靠自己的主观臆断支配现实时，人类的文明就在虚幻的清辞中走向了没落。卢梭的文章犹如一曲雄壮的交响乐，唤醒了欧洲沉睡的灵魂。
随后，卢梭再次对着人类社会的不平等打出一记重拳。他在著作《论人类不平等的起源》中尖锐而深刻地指出，私有制的出现是人类不平等的起源。当第一个人把一块土地圈起来，硬说这块地是我的并找到一些头脑十分简单的人相信他所说的话时，人类的不平等就此拉开帷幕。紧接着，卢梭在《论人类不平等的起源》的基础上，进一步在著作《社会契约论》中提出了民权概念，并认为只有民权社会才能制止人类不平等的蔓延。当主权在民的思想如宣言般响彻云霄时，一个旧世界轰然倒塌，另一个以现代民主制度为基石的新世界正如婴儿般呱呱坠地。十多年后，当《独立宣言》和《人权宣言》伴着民众的炮火相继问世时，每一个共和国公民的灵魂中无不回荡着卢梭的洪钟大吕。
卢梭虽然是以笔做枪的战士，却也藏着柔情的一面，尤其在他的晚年更是如此。卢梭的晚年是在潦倒与悲苦中度过的。当他看着自己的爱人、朋友、敌人相继离他而去时，当他在冻馁中靠抄乐谱勉强过活时，当他看到他所倡导的契约社会中的种种弊端时，他开始忏悔自己的过失，并在《忏悔录》中愤怒地揭露社会的弱肉强食强权即公理以及统治阶级的丑恶腐朽，对被侮辱、被损害的卑贱者 倾注了深切的同情。他呼唤着新人的诞生，并倾注了自己全部的爱与真写出了《爱弥儿》。这是关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题，特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。《爱弥儿》让每一个读过它的人，都能感受到卢梭那赤子之心的温度和悲天悯人的情怀。
1778年7月2日，一代文化巨匠让-雅克卢梭溘然长逝，享年66岁。就在卢梭去世11年后，法国大革命爆发。民众按照卢梭亲手设计的蓝图，建立起了欧洲历史上第一个共和国。10年后，一个来自科西嘉岛的小个子拿破仑波拿巴登上历史舞台，他用了20年的时间横扫欧罗巴，将卢梭的思想在欧洲的每一个角落变为现实。当征服了大半个欧洲的拿破仑来到格朗大街40号，瞻仰他儿时的偶像卢梭时，他不禁感叹：世间有两种东西能征服世界，剑和笔，而剑又终将被笔所征服。卢梭的一支笔写出了一个时代，胜过我的万马千军。
这就是卢梭，一个激情澎湃的思想家，一个英雄气概的先驱者。让我们和作者一起，一同前往卢梭的精神世界，一同穿越到那个英杰辈出的启蒙时代，一同感受人类经典的永恒魅力，开启通向平等与民权的大门，为我们的生活助力！
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