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| 編輯推薦： |
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本书是一部介绍古典社会学家的生平及理论的著作，主要选择古典时代的孔德、马克思、斯宾塞、涂尔干、齐美尔、韦伯和米德七位社会学家为分析对象，进而从他们所处的时代背景、人生经历以及学术思想等方面进行相应地具体论述。作者毕业于中国人民大学社会学系，师从郑杭生，从事社会学理论研究，获法学博士学位。现任职于华中农业大学社会学系。全书篇幅适中，结构合理，语言通俗流畅，材料运用合理，是一部不错的社会学的入门参考教材。
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| 內容簡介： |
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本书主要选择古典时代的孔德、马克思、斯宾塞、涂尔干、齐美尔、韦伯和米德七位社会学家为分析对象，进而从他们所处的时代背景、人生经历以及学术思想等方面进行相应的具体论述。
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| 關於作者： |
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姜利标，男，1985年8月生，湖北黄石人。2013年于中国人民大学社会学系获法学博士学位。现为华中农业大学社会系讲师，华中农业大学农村社会建设与管理研究中心研究人员。目前已在《社会》《社会建设》《妇女研究论丛》等刊物发表论文二十余篇。主要研究方向侧重于社会理论的话语表达逻辑或文本生成机制方面的研究。
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| 目錄：
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自序 1
第一章 导言：社会学的总体素像和方法之维 1
一、社会学理论的建构类型 2
二、社会学知识的核心命题 3
三、社会学知识的三大范式 7
四、社会学知识延续的方法之维10
五、本书的章节安排和结构 13
第二章 社会学的开路者：孔德 18
一、三位对他有影响的人19
二、实证主义社会学的提出 22
三、界定社会学的研究内容 26
四、晚年确立的改革计划33
小结 36
第三章 最熟悉而又陌生的社会学家：马克思 39
一、持续奋斗的坎坷人生 40
二、资本主义制度的异化现象 45
三、资本主义商品生产的隐藏秘密 51
四、人类社会的自由国度和实践方式 54
五、马克思主义的危机以及遭遇到的争议 60
小结 67
第四章 舒快且又抑郁的社会学家：斯宾塞 70
一、无意入行的学术兴趣 71
二、对社会存在的抽象认识和理解 75
三、对社会类型的具体分类 81
四、不干预、受限制的国家角色 86
五、对斯宾塞的深化认识 92
第五章 学院派社会学的奠基者：迪尔凯姆 97
一、社会学制度化的学院生涯98
二、社会学研究方法的准则 103
三、社会分工与集体秩序的转型 111
四、现实生活的自杀现象研究 118
五、社会生活的原初形式 126
小结 131
第六章 边缘化的社会学拓荒者：齐美尔 136
一、才华横溢但不得志的一生 137
二、社会学的研究对象和层次体系 142
三、社会几何学中的数量和距离 151
四、货币哲学和文化分析模式 157
小结 167
第七章 社会学的同时代中人：韦伯 169
一、备受折磨、纠结的一生 170
二、社会学研究中的方法论核心 177
三、政治的权力结构与支配类型 190
四、宗教的类型与资本主义的兴起 198
小结 206
第八章 述而不作的社会学家：米德 214
一、执着严谨且备受赏识的一生 215
二、米德思想的两大智识渊源 218
三、个体行为和社会行为 225
四、自我的分化与发展 231
五、组织或社会的基础 237
小结 241
第九章 结语 245
一、从模糊到自主：学科发展的共同体意识 246
二、从单点到多点：学科发展的地理区位 247
三、多元的本土性：学科发展的区位思想渊源 249
参考文献 252
后记 262
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| 內容試閱：
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自序
自孔德1839年提出社会学概念并试图构建社会学学科体系时算起，社会学发展至今已逾170年。在这段历史时期里，可以说西方社会学不论是在原创理论还是在对原典理论的解读层面上，都一直处于领跑位置。当然，对于西方社会学所取得的学术成就，处于追赶位置的我们，还是得客观承认与他们之间的差距。这里并不是否定我们自身知识的生产能力，跟不上西方社会学发展的节奏。正是基于学科共同体的客观认知心态，最近些年中国社会学已然取得不少根植于中国本土、又兼具世界眼光的原创性社会学理论知识。
不过，在整个社会学市场发展不景气的现实环境之下，中国社会学的人才培养以及自主性知识，还是难免会受到世界社会学悲观发展趋势的间接性影响。虽然国内学界高呼中国社会学已迎来发展的春天，但现实的发展情形却总是显得差强人意，从而出现表面繁荣、内干空虚的状态。其实社会学发展的春天更多指谓的是，一门学科所碰到的历史机遇以及社会际遇，但至于学术共同体能不能将这种机遇或际遇转变为知识生产的效果，则另当别论，甚至可以说是另外一件事情。这也就是我为什么说，当前中国社会学的发展现状还并不理想的缘由所在。尤其当学术界精力更多投放在社会问题的表层研究时，最终呈现出来的不过是不断推新的问题素材，而不是问题的深层分析；或者也可以说是问题研究的形式化，而不是问题研究的本质化。因此，社会学知识要展现出它本身的魅力，还更多的在于能否以一种独特的视角穿透学界所关注的问题本身，并带来知识解释现实的合法性愉悦。
社会学知识面向社会本身，这是社会学得以存在的前提，但这并不是说面向社会现状、面向社会问题就只有一种研究干预方式。正因为当前学界大多数人存在这样不证自明的实践认知取向，从而导致实证主义范式已然成为社会学研究的主流。然而从历史文本的视角审视社会现状、审视社会问题，也是一种独到、新颖的研究范式取向。可能这里面会涉及不同研究者的兴趣偏好选择等，但我更想澄清的就在于，我们做社会学研究不应忽略甚至忽视从思想文本、从历史文本自身来审视社会现状或观察社会问题。正是基于对社会现状、社会问题的多维度理解，中国最近些年，一些社会学家已开始不断地重视历史维度、话语维度、情感维度以及社会维度的研究。可以说，这是学科发展到一定阶段之后，所应有的方法论反思性的欣慰。
《社会学家的肖像：基于古典时代（1830-1930）的考察》虽然没有直接面向社会现状、面向社会问题本身，但仍可以说它是以思想文本为基础、间接审视社会现状或社会问题的研究方式。因为讨论的文本，涉及当前社会学知识发展的根基问题，即如果没有对古典时代思想家们所关注的时代议题以及社会情境的反思性审视，也就不可能寻找到当前学科发展该有的知识。因此，重新回归经典议题、重启古典社会学的想象力，也是当前社会学知识生产和发展的一种选择性方案。
最近些年遗憾的是，中国社会学界更多直面的是当前中国社会发展的直观问题，从而较少将目光投入经典思想家们的论述之中来，甚至很少去梳理经典思想家们的逻辑表述，致使大多数理论研究成果难以逃避西学之说的复制痕迹。当然，任何思想都有它的局限性，但这并不是说让我们完全舍弃这种理论研究的方式，相反而是强调只有借鉴
和传承好传统思想的精髓，才能更好地搭建理论解释现实的平台。正是基于这一点的重视，当前西方那些活跃的理论家们总是不断地回到经典思想家们的身上，从而这也或许就是当前西方理论家们建构知识的窍门之一。
在这里，《社会学家的肖像：基于古典时代（1830-1930）的考察》注重回归经典、回归传统，注重从古典时代社会学家的思想出发，具体考察他们的人生经历、社会背景、知识体系、建构逻辑以及后世评价等，并赋以每一位代表性思想家独特的肖像内涵，可以说这是一种诠释性研究的尝试。虽然本书没有全面考察所有的社会学家，而实际上随后的社会学家形象仍不外乎这七幅肖像之一。这时候我们将看到的是，一种由具体对象的考察向外延性对象扩展的研究尝试。而对于能不能这样发散性解读，本书暂且搁置应有的争议，不过仍相信文末所得出来的三点结论，即传统社会学存在模糊到自主的学科发展意识、单点到多点的学科发展区位、多元本土性的学科发展思想渊源，还是具有一定合理性的。可以说，西方社会学的发展历史，也确实经历过了这样的一个没有言明的过程，因此这三点对于当前中国社会学的发展具有一定的启示借鉴意义。总而言之，对于从事社会学理论研究的人来说，坐得住冷板凳、受得住外在诱惑，是每位个体自我学术成长的考验和挑战。因此，寄希望自己能守得住良好的学术品性，能在既有的研究基础之上再接再厉。
以此自勉为序！
姜利标
2017年5月30日
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