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| 編輯推薦： |
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广义物质是客观存在的所有物质，不仅包括了宇宙中无限可以被人类感知的物质，还包括了宇宙中无限不能被人类完全感知的物质。广义物质是宇宙万物存在的内在，广义物质不是坚不可摧的实体，不是密不可分的封闭体，也不是已达zhong极的上帝物质，广义物质是可以用不同的方式进行无限细化的开放体。本书叙述了宇宙的客观性、物质性，物质无处不在。
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| 內容簡介： |
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广义物质是客观存在的所有物质，不仅包括了宇宙中无限可以被人类感知的物质，还包括了宇宙中无限不能被人类完全感知的物质。广义物质是宇宙万物存在的内在，广义物质不是坚不可摧的实体，不是密不可分的封闭体，也不是已达zhong极的上帝物质，广义物质是可以用不同的方式进行无限细化的开放体。本书叙述了宇宙的客观性、物质性，视角独特，有别于一般的哲学观点。
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| 關於作者： |
乐国培
1953年出生于上海
1970年插队落户于江西
1975年就读于复旦大学数学系
1978年就职于中国工程物理研究院
在国家期刊发表科研论文多篇
五次荣获国家科研成果三等奖
业余研究中国传统文化与诗歌
2000年创办科技企业乐国培
1953年出生于上海
1970年插队落户于江西
1975年就读于复旦大学数学系
1978年就职于中国工程物理研究院
在国家期刊发表科研论文多篇
五次荣获国家科研成果三等奖
业余研究中国传统文化与诗歌
2000年创办科技企业
2009年出版个人诗集《陪你到尽头》
2012年完成企业股改
2014年引领企业上市
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| 目錄：
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前言
导论
第一章 定义的物质性
一、 定义的内涵和本质
二、 哲学定义的内涵和本质
三、 基本属性的内涵和本质
第二章 宇宙的物质性
一、 空间的物质性
二、 时间的物质性
三、 非线性N维延展时空
第三章 宏观、微观和超微观物质
一、 宏观物质
二、 微观物质
三、 超微观物质
第四章 人类的物质性
跋
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| 內容試閱：
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每一个社会，每一个历史时期，都有不同的主题曲，这是每个人都要面对的时代背景。时代背景是存在于社会的客观现象，人们无法回避。然而，时代背景是动态的，也是可作用的，任何时代背景，都可以通过人的主观能动性，予以不同方式的应对和改变。
1966年，小学还没有毕业，文化大革命开始，全部学校停课闹革命。乳臭未干，不知道什么是革命，也不知道革谁的命，只能每天在家，今天找这个下象棋，明天找那个下军旗，棋艺不高，棋瘾还真不小。有时跟着一些初中生和高中生的邻居，出去衅事，帮着摇旗呐喊。
而后，破四旧发展到了查抄学校图书室。查抄时各种书籍散落一地，于是就顺手拿了几本，别人看到我们是小孩子，也不介意。
书拿回来后先自己看，看不懂的字就查新华字典，看完了大家就相互交换着看。通过学习和相互交流，慢慢地知道了在中国有四大名著，还有很多禁书。诸如：《西厢记》、《三言两拍》，巴金的《家》、《春》、《秋》，歌德的《浮士德》等等，听说都被列为当时的禁书。
人就有一种好奇心，如果不是禁书，或许就不会去过问，一旦成了禁书，就特别引人关注。在好奇心的驱使下，通过偷偷借阅的方式，通过私下书籍交换的方式，在三四年的时间里，基本浏览了这些书籍。而今想来，有些书留下了深刻的印象，有些书只是囫囵吞枣，仅知出处而已。
1970年，知识青年上山下乡，去到江西插队。那时的农村，还保留着一些古书籍，如：刻印版的《琼林幼学》、《古文观止》、《昔时贤文》等等。白天出工，晚上在昏暗的煤油灯下慢慢地琢磨，虽然白天劳筋苦骨的很累，但晚上劳心苦思的阅读又有一番乐趣。
1972年，为了加强知识青年的管理，领导们想出了以夷制夷的办法，将分散插队的知青集中起来，成立知青队，让我当队长，独立管理知青队。
作为队长，进种、插秧、爬田、犁地、吃喝拉撒什么都得管，开始什么都要以身作则，非常辛苦。知青队在第一年就做到了每个人都能吃饱饭，每个星期都能吃上肉，每工的红利达0.33元，这在当时是非常了不起的。我们知青队第二年就被评上了地区优秀青年队，辛勤的努力，换来了扛着红旗上井岗的风采。
到了知青队，收集了一些《国家与革命》、《家庭私有制和国家的起源》等马列主义的书籍，每天晚上在煤油灯下来回翻读，逐步产生了对哲学的兴趣，产生了对哲学问题进一步探讨的向往。
1975年，我选择了到复旦大学数学系学习，这又是一个浴火重生、蜕化变质的过程。知识上要从小学的文化上升到大学水平，谈何容易。学生难，老师也难。教我们数学的老师只能从一元一次方程开始讲，教我们力学的老师只能从作用和反作用力开始讲，我们也只能没日没夜的拼命学。大概用了一年左右的时间，数学才讲到微积分，力学才讲完材料力学。
第二年参加了学校马克思数学手稿研究小组，马克思把微积分的发展分为三个阶段，分别称为：神秘的微分学、理性的微分学、纯代数的微分学。微分学从数学表达式上看很神秘，在一个公式的推导过程中x作为有限的量，当x趋向dx时却又消失为零，在逻辑上很矛盾。马克思力图运用辩证的方法去分析微分学，他认为理解微分运算时的全部困难，正像理解否定之否定本身一样，要把否定理解为发展的环节，并且要从量和质的统一看待量的变化。在微分过程中，对量的否定，比如：当量消失时，要看到其间仍保存着特定的质的关系，即y对x的函数关系所制约的本构关系。通过对马克思数学手稿的研究，进一步激起了我对哲学问题的兴趣和思考。
大学的图书馆，真是一座知识的宝库，什么书籍应有尽有。以前只知道中国古代写诗词讲究格式和韵律，但并不知道什么是格律，写诗时仅是依样画葫芦，弄出个七字八句的，就以为是七律。读了王力的《诗词格律》后顿然醒悟，了解了格律诗讲究平仄、押韵、对仗，不能犯孤平，不能出现三平调，但可以自救和对救，也了解了词牌的含义。此后赋诗填词，再也不敢自以为是，赶紧严谨从学。原以为李白就写了唐诗集中的那么几首常读的诗，读了李白全集后，方知李白一生写了一千多首诗。
在校的三年时间里，除了学习专业知识外，还阅读了艾思奇主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义》、黑格尔的《逻辑学》和《哲学全书》等哲学书籍，作了大量的笔记。
1978年分配到中国工程物理研究院后，大部分时间致力于日常工作和科学研究。期间，在国内一流学术刊物上发表学术论文多篇，五次荣获国家科研成果三等奖。在这些科技成果中，工程中动态大应变测量技术的研究和创新，为武器在冲击载荷作用下动力学性能的研究，提供了有效和精准的测试手段。而后，该技术被广泛应用于地勘、非金属材料动态特性等研究领域。当时，在关注世界最新科研成果的同时，也思考一些哲学的逻辑问题，空暇时也写一些诗歌在报刊上发表。
1998年开始创办企业，就此进入了艰难的原始积累阶段。通过十多年的努力，公司从几千元的起步资金，发展到了几亿的市值，企业管理也逐步走向正规。
2009年，开始着手整理自己写的诗歌，在上海学林出版社出版了第一本诗集《陪你到尽头》。2015年又在上海人民出版社相继出版了《天问解读》和《长梦回吟》。
也许是在知青时养成的习惯，我从不在工作时间写与工作无关的作品。所有的写作，都从凌晨2-3点钟开始，写到早上7点结束，准时上班，很少例外。这样的写作习惯，虽然很辛苦，但自我感觉非常的充实。
对于哲学问题的研究，仿佛是我一生中不可缺失的精神追求，为此，经历了几十年的常思长考。自然赋予人类进化，自然对人类的作用，人类对自然的作用，构成了人类的经历史。人与人的相互作用，从表面看是人类的社会史，但从本质上看，也是人类的经历史。
物质是客观存在的，人类起源于自然存在的物质，必然存在精神和物质的统一。一般唯物主义将物质和精神相对立，认为物质是第一性的，精神是第二性的。为了区分一般唯物主义中物质的概念，在人类科技充分揭示出人类精神内在本质的情况下，本文提出了广义物质。广义物质是宇宙中所有物质的总称，广义物质包括了宏观物质、微观物质和超微观物质，包括了人类的本体、思想和精神。
人类的精神存在于人类的大脑皮层中，是一种客观能动的物态。人类的精神，只有通过传承教育，才能逐步的激发出自觉的主观能动性，才能逐步的从行为上展现出来。广义物质是所有存在的内核，精神仅是广义物质的一种表现形式。
人类的一切行为，从表面看是人类主观能动性的驱使。然而，从本质上看，人类的主观能动性，起源于物质的客观能动性，是物质客观能动的特殊表现。
人类感觉器官的能力，决定了人类对自然的感觉方式和感觉程度。人类的感觉，来自于微观物质对感觉器官的刺激。一切宏观物质和超微观物质，只有通过微观物质，才能让人感觉其存在和变化。人类的一切行为，只有通过微观物质的运动，才能显现作用。人类感觉器官的感觉方式，决定了微观物质是连接人类和自然的桥梁。
人类的特殊性，在于人类与众不同的记忆能力和传承能力。人类经验的传承，通过不断强化感觉和记忆的对应，不断强化行为和记忆的对应，逐步形成传统的定义。人类思想和行为的传承，启发了人类主观能动的自我思想和自我行为。人类不同思想和行为的传承，启迪了人类可以通过不同的思想方式和行为方式进行创新。
广义物质不仅存在运动性，还存在约束性，物质运动只有在约束性的作用下，才能产生无限的物质表现形式。
广义物质不仅存在运动性和约束性，还存在非匀称性。无限的物质表现形式，没有一个是完全对称的，没有一个是绝对均匀的，宏观现象如此、微观现象如此、超微观现象也如此。
在人类科学技术快速发展的今天，越来越多的客观现象展现在人们面前。面对这些客观事实，应该对很多哲学问题进行重新审视。广义辩证唯物论一书，写了又改，改了又写，前前后后写了三年多时间。期间得到施伟达先生不时的鼓励和指导，在此不胜感谢！
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