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內容簡介： 文人园林是我国古典园林中的主要类别之一，本书从楹联、绘画、文学、历史等多个文化符号入手，从不同角度对文人园林进行了深入细致的解读。既有《释疑举例》致敬经典，又有对宁寿宫花园、可园、广东荔枝湾、扬州乔氏东园、影园等经典园林造园艺术与文人气息的分析，博采众长。阅读本书，跟随作者一起领略于有形之景，兴无限之情，生不尽之意的文人园林。 目錄： ０１　《园冶兴造论》释疑举例　 ０２　文人的花园：乾隆花园景观初探　 ０３　宁寿宫花园楹联随笔　 ０４　小榻琴心展，长缨剑胆舒可园楹联艺术浅析　 ０５　广东荔枝湾近代园林初探　 ０６　扬州乔氏东园复原设计　 ０７　吴彬《十面灵璧图》与米万钟非非石研究　 ０８　桧柏亭明代江南园林中的特殊营造　 ０９　影园考　 １０　壶中之天地，园内之山庄２０１６唐山世园会承德园　 １１　乾隆清漪园与北京西郊水利建设研究　 １２　英使马嘎尔尼１７９３年访华及相关中国园林的记载与传世版画研究　 １３　试论中国传统书房花园兴造的转变从 鯼福地谈起　 １４　中国古典园林景观布局及文化启示　 后记 內容試閱： 在《筑苑文人花园》主办单位与众多专家编委、主编和编辑、版式设计的共同策力下，以《筑苑》的总名和《文人花园》的分卷付梓出版了，我对他们表示诚挚的谢意，感谢他们所付出的长期累积和辛勤的劳动。这无疑是对传统园林传承和创新的翔实的、较深刻的学术探讨，丰富了文化库容。 我国的总方针是建设具有中国特色的社会主义社会。中国文人写意自然山水园是中国特色的概括。在中华民族天人合一的宇宙观指导下，崇敬自然，管子人与天调而后天下之美生成为一切创造艺术美的理论基础。同时在此前提下充分发挥人的主观能动性，景物因人成胜概。美学家李泽厚先生用现代语言诠释中国园林是人的自然化和自然的人化。前句是世界园林的共性，后句是中国园林的特色。中国文学的境界是物我交融，中国绘画追求贵在似与不似之间的境界。受中国文学绘画千丝万缕影响的中国园林的至高境界自然是虽由人作，宛自天开了。人作主要反映在道法自然，而道的载体是什么？以文载道 山水以形媚道 （南北朝刘宋宗炳《画山水序》）。因而中国人以赏心悦目要求园林，而设计者以景面文心相应。景悦目，文赏心。从心不从法，我才得到以心筑苑，人作天开的认知。 任何学科，基本理论和社会实践是相辅相成地发展。王劲韬后《园冶兴造论释疑举例》和《文人的花园乾隆花园景观初探》恰是相辅相成的两篇论文，探讨了巧于因借，精在体宜。《园冶借景》：夫借景林园之最要法也。视天下事物有因果关系，园林设计就是觅因成果，要巧于因借，精在体现和彰显用地之异宜，充分发挥土地资源的综合效益。人之本在地，地之本在宜。乾隆花园不忘初心方成始终，宁寿宫花园和衍祺门都是传承明代宫苑的遗产。一进庭院按常规是居正作堂，但借景随机是随遇而安。堂位有老楸树与古柏，因而改堂为四敞之古华轩。西有高宫墙便以高大而层次丰富的建筑组屏俗。第一进谷口引入，甬路错中变化。东月台而西曲水流觞，将中轴对称的四合院正体化为不对称而均衡的自然式四合院变体，宛然天成。 许作为君的《宁寿宫花园楹联随笔》无疑与王文有起承之章法联系。海仙会馆虽已无存，但与现存之可园都是岭南园林之名园。海仙会馆门联：海上仙山，仙人归馆。可园内门联：十万买邻多占水，一分起屋半栽花。把设计能主之人的立意、相地、布局之要都随心地表达了。 总之，这是一本名副其实的好书，值得学习和交流。缺点也是难免的，如缺少平面图的依据。古代称平面图为地盘图。景物皆出于地，方位、比例有所交代。希再版时改进。再次感谢献心力于本书的各位志士。 孟兆祯 2017.4.22

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