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| 編輯推薦： |
★本书文字清新感人，内容丰富多彩，涵盖了地理、历史、人文等众多方面，关注环保和科普，呵护心灵，迷恋行走，放飞心情，是送给成年人和学生们的一份厚礼。
★书中收录作者亲自拍摄的大量珍贵照片，冰山、海豹、企鹅、雪崩、暴风雪、鲸鱼、科考站，冰封雪藏的极地环境，瑰丽庄严的自然景观，让我们零距离、身临其境感受南极的神秘和震撼。
★本书彩色印刷，装帧精美，图文并茂，是读者深入了解南极的纯美，感悟南极探险故事的悲壮，深思南极未来发展和全球气候变化以及切实保护全人类的共同利益，收藏和馈赠的佳品。
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| 內容簡介： |
南极，那壮美而辽阔的荒野蕴藏着震撼人心的美丽。那里寒风肆虐，冰雪覆盖，是世界上*后一片净土。踏上南极圣土，人世间凡俗倦顿之意即可消失殆尽。作者从上海出发，飞越30多个小时抵达世界*南端城市阿根廷的乌斯怀亚，十几天海上漂流，亲眼目睹了南极遗世独立的仙境：*座冰山、雪崩、浮冰上的阿黛利企鹅、纳克湾法师坐禅作者以轻盈灵动、富有哲思的文笔记录了四大内容：城市记、航海记、人物记、随想记。
圣洁的南极已成为一个符号，一个象征，伴我跨越林林总总的哀伤。因为它，心灵会渐趋深厚、宽容。
到南极去！这成了千万人的梦想，而真正踏上净土的人们由衷感受到的是对大自然的敬畏，感知到这个星球的伟大和脆弱。阅读本书，不仅能领略到作者在南极独有的*体验，还能品读南极史上探险家们悲壮雄浑的故事，并体会到天人合一的空旷悠然。
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| 關於作者： |
葛芳
中国作家协会会员，获江苏省紫金山文学奖。鲁迅文学院第十九届中青年作家高研班学员。著有散文集《空庭》《隐约江南》《行走苏州 古镇乡村》和中短篇小说集《纸飞机》。现居苏州。
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| 目錄：
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第一辑 城市记
映在镜子里的花园 0021. 寻找博尔赫斯 0022. 生命是一座玫瑰花园 0073. 穿梭于贵族公墓 0094. 舞动的探戈 0135. 收藏黄昏 0146. 寻 觅 016流浪在天涯尽头 0207. 世界尽头 0208. 灯 塔 0239. 世界上观看落日的最美海峡 02510. 向南极眺望 028
第二辑 航海记
穿越魔鬼海峡 03211. 海上漂流梦中醒 03212. 杀人的西风带德雷克海峡 03413. 一路追逐的海燕 03714. 漂泊信天翁 04015. 扑朔迷离的情绪 042神秘莫测的欺骗岛 04616. 第一座冰山 04617. 欺骗岛火山岩遍地 04918. 憨态可掬的食蟹海豹 05219. 废弃的捕鲸站 05420. 它欺骗了你什么？ 057天堂港天地一步遥 05921. 无梦记 05922. 一望无际浮冰群 06123. 美丽而邪恶者 06524. 令人窒息的幽蓝 06725. 火烧布朗海军上将站 07326. 巴布亚企鹅栖息地 07627. 天堂港登岛 079聆听纳克湾 08628. 追忆似水年华 08629. 天地有大美而不言 08830. 南极坐禅 09431. 小提琴乐声 09732. 雪 崩 09933. 风雪交加中的南极邮局 101巡游企业岛 10734. 雪中漫想 10735. 浮冰上的阿黛利企鹅 11136. 此心安处是吾乡 11437. 海洋生物链 120与长城站相拥 12538. 思想交锋 12539. 眺望中国红 12940. 汇 演 13141. 科研考察 13642. 梦想者坐在梦的尽头 140情迷半月湾 14343. 闲聊台湾文学 14344. 如歌的行板145 45. 情醉夕阳147 46. 帽带企鹅149 47. 远方的上方155 48. 王者风范161
第三辑 人物记
极点冰原上记悲剧英雄斯科特 16649. 神秘队长 16650. 埃文斯岬角的小木屋 16951. 向南极进发 17152. 南极点的荒凉 17253. 死亡面前的尊严 17454. 遗 书 17555.《世界上最险恶之旅》 177瞬间之美记小提琴演奏家朱丹 18356. 转瞬即逝 18357. 与音乐对话 18658. 南极与音乐 18859. 当下的自我超越 190一世情牵记南极长城站第一任越冬站站长颜其德 19360. 南极第一支越冬考察队 19361. 不期而至的暴风雪 19562. 极 夜 19663. 趣 事 19864. 南极人，南极梦 199
第四辑 随想记
南极问禅 20265. 南极，梦的制高点 20266. 即将远行 20667. 远行是一场修行 20968. 时间自今而昔 21269. 持经达变 21470. 落入安静 21671. 原谅我不羁放纵爱自由 21872. 挑战极限 22173. 无 常 22374. 生活，总在当下 225
小贴士 去南极带什么 230附 录文学评论：《文字的疆域》 235
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| 內容試閱：
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序言罗伟章
几年前，葛芳的散文集《隐约江南》出版后，我写过这样一段文字：葛芳的江南很迷人，然而跳动在迷人风物中的心脏，却相当不安。是的，葛芳是不安的。这里的安，可勉强理解为安分。她不安分。她把自己毫无保留地交给江南，却在江南里不安分，孤独感便 产生了。孤独感是个好东西，就看你有没有福分消受。葛芳是有的， 她常常不经意间流露出的喜欢落寞与空寂一个人比很多人丰 富，证明她已走向自觉。她要让你知道，她热爱江南，但绝不躺在 江南的软风和烟波里抒情，更不偎在江南的小桥流水上撒娇，她的眼 里有远方，魂里有天涯。作家终归在文字里藏不住自己，也正因此，见证了作家自我的存在。这是好文章特别是好散文产生的前提。一度时期，这个前提被质疑，被消 解，被抛弃，认为不如此就做不出纯粹的文学。葛芳似乎没赶过这样的时 髦，她秉承五四以来散文创作的传统：作文，是为宣情达意。与很多 作家的区别在于，很多作家可能是分裂的，内心生活与外在生活，可以井水不犯河水，甚至如刀厘一般的清，葛芳不，她坚信自己内心生活的正当性，不惮于让内心生活洋溢而出，化为实实在在的行动。她的文字不 是寓言，而是回眺和预言，只要那样写过，她就那样生活过，或即将那样 生活。她的内心生活与外在生活，是汇流的河，有着方向一致的人生目标。 如此，我几年前在她文字里读到的远方和天涯，终于有了明确的指向：南极。 也终于有了对南极之旅的倾情梳理：《南极之南，远方之远》。读这部书稿，老实说，我是警惕的。对一切游历归来写成的文字，我都深怀警惕。搜奇猎异，曾经滋养过我们的逼仄，但而今，空间感正在遭 遇剥夺，甚至已经剥夺，远方之远发生的事，我们可以迅速得知，科学 缩短了距离，《百年孤独》这样说。除内在星空，几乎再无奇迹可言。 但即便这样，写作者照旧抵抗不了那种诱惑，远游一趟，落笔成文，兴致 勃勃地将常识性的浅表印象，当成自己的发现。葛芳也会落入这种圈套吗？阅读的过程让我很快打消了顾虑。这不是地理学上的南极，而是葛芳的南极，是用葛芳之眼沐浴和关照过的南极。我读这部书，与读《隐约江 南》是完全不同的感觉，江南是葛芳的本源地，她浸淫其中，水汽淋漓， 你需要适应一阵，才能看见被弥漫的风景，那是诗酒，是昆曲，是断桥， 是芦苇，是男人和女人；还可能啥也没有，但无关紧要，水汽本身，就足 够感性和瑰丽。而葛芳写南极，是试探的，内里有一种怯不是胆怯， 是高于理智的珍爱，是闯入者的自豪、愧疚与审视。这种复杂情绪，构 成了《南极之南，远方之远》的精神品格，也是她为散文开疆拓土做出的 努力。散文的宣情达意，是对文以载道的叛逃，从某种意义上说，也是否 定，但在最深处，两者从来就没有矛盾过，我们的古代散文精品，既是载 道的，也是性灵的；现当代散文精品，则反过来说：既是性灵的，也是载道的。尤其重要的是，越是张扬宣情达意的性灵书写，越是要用文以载道做底子。葛芳做到了这些，尽管还可以做得更好，但她对物象和自我的审 视，无处不在，仅此一点，就令人感佩。阿甘本在论述当代人时，认 为不能审视当代，就不配称为当代人，葛芳显然是配的。她不仅是一个当代人，我简直认为她还是一个刹那主义者。她 要求自己每时每刻都在场，且随时张开渴望的眼，探望深远和辽阔。 于是，她歌颂海燕不知疲惫的欢乐号叫，景仰信天翁流浪天空不肯俯就的 傲然。大自然昭示的生命尊严，成为她的启示录，激发她呼唤出自身内部 的力，挣脱日常，让灵魂做致命的飞翔。飞翔已经不易，致命的飞翔 更是一种修辞，一种高蹈的理想。她在布宜诺斯艾利斯感受探戈舞，已觉 悟到心灵的脱逃总是受到行动的钳制身体的钳制。无论身体里埋藏着 多么惊人的秘密，也是血肉之躯，是必须为之妥协的坚固和脆弱。她只好 自我劝解：人不是来征服世界的，人是来世界里适得其所的。并且只 在海上颠摇几天，就已经习惯了，提醒说在此岸就该享受此岸的美 好。远行并不构成目的，而是学会跟自己独处，是对自我的发现，是重 返童年似的回归，是时光之水漫流而来又漫流而去的往复。她这样暂时地 安放自己，也表达着面对世界的无力。类似的书写，使她的这本集子有了 宽度，也找到了走进读者心灵的路径。去南极之前和途中，葛芳恶补了相关知识，做了充分的准备，但南 美、大海和南极，毕竟不是她的江南，临时结伴的极友，也毕竟不是 她的故交和街坊邻舍，每遇盲点，她就用想象填补，这是诚实，也是不诚 实，艺术便在诚实与不诚实之间，与现实形成走路和跳舞的关系。这种关 系很美妙，但在散文中是要慎用的，否则就会模糊了文体的面貌。当散文以英勇的姿态向小说跨界，就必须承担跨界带来的后果。我相信，到未来的某一天，人们在论述时下流行的非虚构写作时，已很难将它归类为 散文；非虚构这定义本身，就暗含着鼓励虚构的意思。当然，散文要 不要虚构，能不能虚构，是被争论的。文体身份感强的作家，认为不能。 但悖论在于，一切写作其实又都是虚构，文字与事实和真实之间，存在着 咫尺天涯的距离。我想葛芳大概也为此思考过、纠结过，因此她自觉地维 护着一种分寸感，在觉察到想象可能失度的地方，及时收笔，去眺望和感 知扑面而来的另一处风景。葛芳走过不少地界，但看得出来，南极之行被她特别珍视。她自己 坦承：回想那段旅途，几乎成了一种依赖，一种治疗被日常生活纠缠 偏头痛的药方，一种走入梦境的咒语，还说圣洁的南极已成为一个象 征。看完书稿，我在想，象征什么？仅仅因为南极的圣洁？我觉得，不 是圣洁本身，而是圣洁揭示的可能和不可能，是静静的澄怀观望之 后，在目力尽头寻觅到的乌托邦。对此，她在书中也是言明的。乌托邦是个好词，从古至今，各个时期有各个时期的乌托邦，如果没有，很难设想人类将如何去构建生命的意义。南极的白，是圣洁的白，也是虚无的 白，虚无同样是个好词，有这个词做底色，就能摆脱心为物役的困境，就 能旷达和宽博。正如葛芳的这本书，始于探视，终于眷恋和祝福。当然，既然每一条道路都寄生在每一个人身上，就不是人人都要 像葛芳一样去做南极似的天涯远游。人的养气，有的动，有的静，葛芳是 动的，而你，或许是静的。我们只需要跟随她意象丰沛的文字，去品读南 极的气味和色彩、暴烈和安详、伟大和易碎。也正因为南极的易碎，我最 后要说的是，如果你真的爱南极，就不要去南极。
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