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| 內容簡介： |
一诚法师，俗姓周，名云生，1926年生，湖南望城人，中国佛教协会名誉会长。1949年6月出家。1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚，受具足戒。1957年，在虚云法师的主持下，得沩仰、临济法脉。1985年，荣膺真如禅寺方丈，重兴祖庭。一诚长老历任江西省佛教协会会长、中国佛教协会副会长、中国佛学院院长、中国佛教协会会长等。一诚法师爱国爱教，以弘法利众为己任，实践着苦行头陀之志向，海内外声。
《一墨真如：一诚长老空一法师书画九十品》收录一诚长老书法作品45件、空一法师中国画作品45件，旨在传播禅门艺术，扬正清和雅气，开慈悲喜舍花。生面别具，入古出新。
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| 關於作者： |
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一诚法师，俗姓周，名云生，1926年生，湖南望城人，中国佛教协会名誉会长。1949年6月出家。1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚，受具足戒。1957年，在虚云法师的主持下，得沩仰、临济法脉。1985年，荣膺真如禅寺方丈，重兴祖庭。一诚长老历任江西省佛教协会会长、中国佛教协会副会长、中国佛学院院长、中国佛教协会会长等。一诚法师爱国爱教，以弘法利众为己任，实践着苦行头陀之志向，海内外声。
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| 內容試閱：
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夫实际理地，一法不立，纤尘不染。《起信论》日：一切诸法，从本以来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。
可知真如者，宇宙本原之异称，本体之谓也，为表法故，强为之名。
一墨者，书画之本原，亦本体之谓也！清石涛言：太古无法，太朴不散，太朴一散而法立矣。法于何立？立于一画。一画者，众有之本，万象之根盖自太朴散而一画之法立矣，一画之法立而万物著矣。我故日：吾道一以贯之。
是以一墨乃万墨之本体！书画之道，散之万殊，聚则一墨矣！以道器论之，真如为道，书画为器；书画为道，则一墨为器。是以一墨真如，道器一体，一以贯之之道耳！反之，一墨为道，则书画为道中道，复以书画为道，则真如亦为道中之道也。
一诚长老，少失衣怙，粥饭不继，志学之年，历尽苦难，艰辛度岁。虽固顿若此，惟慧根夙具，资禀超脱，天机迥高，秀出尘表。自弱冠出家，不历寒暑，以道为期，干锤百炼，终成世范。仰观其人，慈容道貌，伟岸峻拔，法相端严，风神盖代。长老之性情，智圆行方，恬淡雍容，举止安和。一老早年习字，多下苦功，于颜、柳诸家，多所临习，笔力劲拔，内含筋骨，法度森严，一丝不苟。及至晚年，风格大变，温润古拙，天质自然，又笔圆韵胜，不失其正，终至高风绝迹，邈不可及之境。
空一法师，幼禀奇气，风度高远，虽逸兴满怀，才情似海，仍以道为心，又性情疏野，襟抱超然。其人也，立论高妙，出口成章，高视阔步，风规自远。观其笔下风物，于一松一石、一丘一壑间，笔墨苍古，气韵深穆，或萧疏秀远，意简神清；或裱纤得中，灵光惝恍，尽显清虚潇洒之意，极具雅静幽闲之情，笔墨空灵，满纸逸气，真画间之逸格耳！
宋黄休复言：画之逸格，难其俦。拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘，笔简形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之日逸格尔。
观长老晚年书法，志气平和，不激不厉，皆为道心之显现，正所谓以道进技者。
元郝经言：然读书多，造道深，老练世故遗落尘累，降去凡尘，倏然物外，下笔自高人一等矣。此人以道进技，书法之原也。
余谓长老之书法，非书法也，是书道也！盖一生修为，脱卸尘劳，道心所显，凛然成书，故见其字如见其人，观其书即观其道也！
余见空师作画，随意挥洒，涉笔成趣，意涉瑰奇，极尽空灵。恰如古人言：是故善画者，不须崇山峻岭，茂林修竹，即一树一石，落想不同，下笔自异。
予尝谓，欲知一师之禅画，须先晓其诗文；概读其诗，方知其人；观其文，方解其心。其笔底之空灵，皆因其意中之所有，惟道心高妙，不落流俗，故能点染数笔，形神毕具耳！
一墨真如，真如一墨，体用不二，水融，此一墨真如之真义。试问诸学人，一老、一师却是会得，不知仁者尚有会得者否？
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