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| 內容簡介： |
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程有为著的这本《程有为学术文集》收入史学研 究论文40余篇，分为古史求索、制度探研、 人物考论、思想评析、中原文化研究和 文化互动述论六组，系作者30多年来研究中国古 代史、河南地方史与中原文化的成果结晶，可供史学 方志工作者、历史教师及广大史学爱好者一读。
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| 關於作者： |
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程有为，字致远，1944年生，河南省洛宁县人，武汉大学历史学系本科、河南大学中国古代史专业硕士研究生毕业，曾任河南省社会科学院历史研究所所长、研究员，兼河南省历史学会副会长、《史学月刊》顾问，为享受国务院政府特殊津贴的专家。独著有《中国古代人才思想史》《河洛文化概论》《中华姓氏谱程姓卷》等，主持编写并撰稿的合著有《河南通史》《黄河中下游地区水利史》《河南通鉴》《中华通鉴河南卷》《中原文化大典大事记》等，著作获省部级奖励多项，《河南通史》人选*最新闻出版广电总局首届三个一百原创图书出版工程。
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| 目錄：
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古史求索
论黄帝传说与黄帝时代
论颛顼、帝喾时代
中国古代统一的条件和基本经验
杞国史蠡测
西汉梁国史初探
论西汉梁国的都城迁徙与王遂一先生商榷
内黄三杨庄水灾遗址与西汉黄河水患
内黄三杨庄汉代庭院遗址与汉代聚落样式探讨
内迁丁零人与翟魏政权
南北朝时期的淮汉蛮族
制度探研
西周宗法制度的几个问题
晋国人才思想与举用制度述论
试论王莽的王田私属制
试论东汉魏晋的选举标准
北朝人才思想与选举制度述论
阀阅考辨
从人才培养选拔看科举考试的得失
人物考论
论范蠡
子贡的里籍与生平事迹考述
张良里籍考辨
论冯异
论蔡邕的是非功过
东汉司空韩棱家世与生平事迹考述
诸葛亮躬耕隆中说献疑
论干宝的史学建树与贡献
思想评析
中国古代人才思想萌芽的几个问题兼与雷祯孝等同志商榷
西周人才思想刍议
试论子产的社会和谐思想
春秋举善思想初探
战国时期的人才学说述评
试论墨子的尚贤思想
东汉魏晋用人思想的变化
试析刘劭《人物志》的人才学说
南朝人才思想述论
中原文化研究
河洛文化概论
论河洛文化的核心内涵
河洛地区在中国古代文明起源中的地位
《诗经》所载西周中原诗歌考述
汉代河洛地区的经学
魏晋北朝河南地区佛教的传播和兴盛
从二程洛学到朱熹闽学
试论伏牛山区与伏牛山文化
文化互动述论
龙山时代中原与周边地区文化互动与华夏文明的形成
夏商时期中原王朝的向外扩张和中原文化圈的拓展
先秦时期吴楚地区与中原的经济文化交流
中原文化、海岱文化的互动与汉民族的形成
先秦及秦汉时期中原与岭南地区的经济文化交流
光州固始与中原汉人南迁入闽
河洛地区与赣鄱地区的文化交流与互动
附录
科研成果目录
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| 內容試閱：
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范蠡和越之灭吴
在越王勾践最困难的时期，范蠡与文种通力合作，复兴越国，灭亡吴国。《汉书艺文志》兵书权谋类有范蠡二篇大夫种二篇，这两书都早已失传。
越王勾践继位的第三年（前494年），勾践听说吴王夫差日夜治兵，即将伐越，想抢先一步下手。范蠡劝他不要轻易用兵。范蠡说：夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起而创为之始，此逆于天而不和于人。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。范蠡是从战略思想的高度，特别是从持盈的道理上，结合越国的实际，阐述吴之不可伐。他所说持盈者与天，定倾者与人，节事者与地，是其战略思想的主要内容。他所谓守时，用现在的话说，就是要根据具体的历史条件行事。
勾践没有听从范蠡的话而出兵攻吴。两国交战，越军大败，只剩下5000人，困守会稽。勾践对范蠡说：我没有听你的话，弄到这般田地，你看怎么办？范蠡说：君王难道忘记了持盈者与天，定倾者与人，节事者与地吗？ 范蠡提出定倾的具体办法：卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名。如此不已，又身与之市。勾践听了范蠡的话，派文种入吴请和，遭到吴王的拒绝。于是文种受命，以美女宝器买通吴倖臣太宰噽，太宰噽从中说和，吴王答应了勾践的请求，罢兵而归。此后，勾践及其臣民在吴的强权之下，经历了一个时期的屈辱生活，但毕竟消除了亡国的危机，并为日后越国的复兴保存了一定的力量。
约在吴王夫差六年（前490年），范蠡由吴归国，君臣共论兴国大计。勾践重新提出节事的问题。范蠡说：节事者与地。唯地能包万物以为一，其事不失。生万物，容畜禽兽，然后受其名而兼其利。美恶皆成，以养其生。时不至，不可强生；事不究，不可强成。自若以处，以度天下，待其来者而正之，因时之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷。无旷其众，以为乱梯。时将有反，事将有间，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事无间，时无反，则抚民保教以须之。这段话主要是说：土地是万物之本；农事做得好，可以生长万物，有名有利，美和恶都可以各尽其用；天时的掌握和农事的进行，都要适度，不可勉强；男女都要劳动，避免灾害，开辟田野，充实仓库，使民众殷富，没有游手好闲之人。必须知道天地的常数，才可收到可靠的成利。范蠡以为，农业为立国之本，这也是他复兴越国的基本国策。勾践对此很是赞许。
吴王夫差十四年（前482年）是勾践由会稽山归国的第７ 年。是年，吴国农业歉收，夫差仍决定起师北征以与齐晋争霸中原。吴军北上的消息传来，勾践和范蠡商议，以为吴国师出国空，是一个好时机。依照范蠡的计谋，等到吴军完全到达黄池（今河南封丘西南） 之后才行动。于是下决心把20年积聚的兵力善于水战的士兵2000，训练有素的士兵4万，近卫军士6000，军官千人，分成三路。由范蠡、后庸领兵取海道入淮，断绝北去的吴军归路。由畴无余、讴阳从吴国南境直逼姑苏（今江苏苏州）。吴军大败，吴太子友等三将被俘。越军焚烧姑苏，夺取吴国的船只。吴王夫差闻讯后，率师南归，向越求和。越国自度还不能一举灭吴，也答应言和，并继续加紧灭吴的准备。
吴王夫差十八年（前478年），越国已了解到吴国大荒荐饥，市无赤米，而囷鹿空虚，其民必移就蒲赢于东海之滨。军队也在北上伐齐抗晋等战役中消耗了精锐。于是，越王勾践在大会臣民决定谋划灭吴之后，向吴国进军。越军三战三捷，直至姑苏城下，占据所到之地。吴国的军事力量土崩瓦解。
越国已经处于*优势，吴王夫差二十一年（前４７５ 年），越军再次进攻姑苏，打到城下。吴国城池十分坚固，一时难以攻克。勾践长期围困姑苏，两年后，城被攻陷，越军进入吴都。夫差率众逃至姑苏台上，越军重重围困。夫差只得派王孙雒袒衣膝行至勾践面前，请求做越国附庸。勾践打算接受，范蠡当即说：臣闻之，圣人之功，时为之庸。得时不成，天有还形。天节不远，五年复反，小凶则近，大凶则远。先人有言曰：伐柯者其则不远。今君王不断，其忘会稽之事乎？遂拒绝吴国乞降。范蠡毅然鸣鼓进兵，王孙雒流泪而去。越王勾践灭吴后，也北上会诸侯，号称霸主。
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