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| 編輯推薦： |
阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族*深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们*深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。
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本书作者从文明根基、历史演进、社会形态等不同维度，以博大的天下视野和深邃的历史智慧透视了中国发展模式和西方发展模式的异同。对于中国复兴的诠释，作者提供了基于中国文明自性和文明自信的视角。他认为，中国复兴既是中华民族的复兴，也是中华文明的复兴，是二位一体的复兴。因为中华民族不同于西方民族国家意义下的民族，而是天下意义下的民族。作者还基于复杂科学进一步预测，未来中国社会将充分发掘历史传承的制度资源与文化资源，在政治、经济、社会、文化、科技等领域将
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| 內容簡介： |
本书通过对中西文明深入比较辨析，力图在世界文明的整体视域中认识中华文明的内在优势，在人类历史的长期演进中理解中华民族的发展道路，在全球秩序的转型背景中探究中国未来的治理方略。遵循的基本方法是孔子所说的述而不作，信而好古，即：准确地确认史实、表述史实而不作任意主观增减和改动（述而不作），并相信史实系列所昭示的内在规律，汲取历史经验教训，以此作为决策的依据或参照（信而好古）。
上篇《文明根基》探究语言文字、思维模式和科学体系对于中西文明的影响，指出：中国传统的科学思维方法是构造整合法，适用于复杂现象研究；西方的主流科学方法是分析还原法，适用于简单现象研究。在阐明中西科学思维异同的基础上，对中国传统科学的主体儒学，用现代科学术语和表述方式重新诠释，揭示了中华文明永续发展的科学基础。
中篇《历史演进》在人类文明的整体进程中探究中西历史形态的异同，指出：中国自汉代尊儒后形成的大一统社会（书中称为德本主义社会）与欧洲自光荣革命后形成的资本主义社会是复杂层次相同、演化历程相似的文明形态，具有相似的内在结构，其价值观念、政治制度、经济模式、社会组织等在特定历史时期与环境条件下都具有高度的合理性。然而，随着世界生态环境的恶化，资本主义社会的发展难以持续。要保障人类永续发展，需要重新认识、理解和弘扬德本主义社会的合理性和优越性。本书通过对中西文明深入比较辨析，力图在世界文明的整体视域中认识中华文明的内在优势，在人类历史的长期演进中理解中华民族的发展道路，在全球秩序的转型背景中探究中国未来的治理方略。遵循的基本方法是孔子所说的述而不作，信而好古，即：准确地确认史实、表述史实而不作任意主观增减和改动（述而不作），并相信史实系列所昭示的内在规律，汲取历史经验教训，以此作为决策的依据或参照（信而好古）。
上篇《文明根基》探究语言文字、思维模式和科学体系对于中西文明的影响，指出：中国传统的科学思维方法是构造整合法，适用于复杂现象研究；西方的主流科学方法是分析还原法，适用于简单现象研究。在阐明中西科学思维异同的基础上，对中国传统科学的主体儒学，用现代科学术语和表述方式重新诠释，揭示了中华文明永续发展的科学基础。
中篇《历史演进》在人类文明的整体进程中探究中西历史形态的异同，指出：中国自汉代尊儒后形成的大一统社会（书中称为德本主义社会）与欧洲自光荣革命后形成的资本主义社会是复杂层次相同、演化历程相似的文明形态，具有相似的内在结构，其价值观念、政治制度、经济模式、社会组织等在特定历史时期与环境条件下都具有高度的合理性。然而，随着世界生态环境的恶化，资本主义社会的发展难以持续。要保障人类永续发展，需要重新认识、理解和弘扬德本主义社会的合理性和优越性。
下篇《未来方略》在全球秩序转型的背景中探究中国发展的路径和方略，指出：中国未来的发展必然要回归中国文化的正统德本主义，这也正是中国特色社会主义（中国文化和基本国情决定了中国特色的内涵，而德本主义则是本原意义上的社会主义真正以社会的永续发展为本位），并勾勒了国学重建中华复兴引领世界的发展路径，探讨了未来中国将在意识形态、政治制度、文化教育、经济模式、社会治理、国际关系等方面的改革和创新，断定中国必将由此引领现代文明转型和世界秩序变革，造就中华文明新的辉煌！
全书逻辑结构谨严，上篇是方法，中篇是事实，下篇是推论。
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| 關於作者： |
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戴熙宁，字明德，北京大学经典与文明研究中心秘书长。专注于以国学经典正名为基础的国学义理和国学体系重建，推动了经学、史学、社会科学和复杂科学的统合研究；致力于以中华文明复兴为指向的中国学派和中国话语建设，促进了国学和中国学的融通发展。
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