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| 編輯推薦： |
诺贝尔文学奖得主罗曼罗兰传记代表作，已译成多国语言，畅销全球一百多年。
法语翻译大家傅雷经典译作，罗曼罗兰曾写信感谢傅雷，把他的作品翻译为中文。
翻译过程历时十余年，认真打磨译稿，自一九四六年初版面世至今，影响了几代人。
教育部推荐新课标图书，中小学课外必读。
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| 內容簡介： |
罗曼罗兰的《名人传》是由贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰三位文艺巨匠的人生传记组成。
贝多芬一生备受耳疾的折磨，他是如何用音乐来歌颂欢乐，并与命运斗争？
米开朗基罗是文艺复兴*后的巨星，但他一生舍弃欢乐，舍弃荣耀，甚至舍弃自由，只为了实现心中的艺术。
托尔斯泰被称为俄罗斯*伟大的心魂，除了为人所熟知的文学巨著，他的思想又是如何影响全世界的？
传记中的三人在不同的艺术领域，虽然各有各的园地，但他们在崎岖坎坷的人生征途中，为追求真理和正义，为创造真、善、美的不朽杰作，都献出了毕生精力。
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| 關於作者： |
罗曼罗兰（RomainRolland）1866-1944
法国作家、音乐评论家
1915年获得诺贝尔文学奖
他被誉为"欧洲的良心"，一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争。
奥地利作家茨威格这样描述罗曼罗兰："他的目标不是成功，而是忠于信仰。"
主要作品：
《约翰克利斯朵夫》《贝多芬传》《米开朗琪罗传》
《托尔斯泰传》《白利与露丝》《母与子》 罗曼罗兰（RomainRolland）1866-1944
法国作家、音乐评论家
1915年获得诺贝尔文学奖
他被誉为"欧洲的良心"，一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争。
奥地利作家茨威格这样描述罗曼罗兰："他的目标不是成功，而是忠于信仰。"
主要作品：
《约翰克利斯朵夫》《贝多芬传》《米开朗琪罗传》
《托尔斯泰传》《白利与露丝》《母与子》
译者简介：
傅雷1908-1966
字怒安，号怒庵
翻译家，作家，教育家，美术评论家
1928年赴法国巴黎大学，研习美术理论与艺术评论
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| 目錄：
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贝多芬传
译者序003一九二七年版序005初版序007
贝多芬传010贝多芬遗嘱034书信集038思想录049
附录贝多芬的作品及其精神（傅雷）053
米开朗琪罗传
译者弁言083原序084
米开朗琪罗传087这便是神圣的痛苦的生涯166
托尔斯泰传
罗曼o罗兰致译者书（代序）169
原序171托尔斯泰传172托尔斯泰遗著论264
亚洲对托尔斯泰的回响270托尔斯泰逝世前二月致甘地书282
注释
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| 內容試閱：
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唯有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；唯有抱着"我不入地狱谁入地狱"的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族：这是我十五年前初次读到本书时所得的教训。
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤：这是我十五年来与日俱增的信念。而这一切都由于贝多芬的启示。
我不敢把这样的启示自秘，所以十年前就迻译了本书。现在阴霾遮蔽了整个天空，我们比任何时都更需要精神的支持，比任何时都更需要坚忍、奋斗、敢于向神明挑战的大勇主义。现在，当初生的音乐界只知训练手的技巧，而忘记了培养心灵的神圣工作的时候，这部《贝多芬传》对读者该有更深刻的意义。--由于这个动机，我重译了本书。
此外，我还有个人的理由。疗治我青年时世纪病的是贝多芬，扶植我在人生中的战斗意志的是贝多芬，在我灵智的成长中给我大影响的是贝多芬，多少次的颠扑曾由他搀扶，多少的创伤曾由他抚慰，--且不说引我进音乐王国的这件次要的恩泽。除了把我所受的恩泽转赠给比我年轻的一代之外，我不知还有什么方法可以偿还我对贝多芬，和对他伟大的传记家罗曼罗兰所负的债务。表示感激的最好的方式，是施予。
为完成介绍的责任起见，我在译文以外，附加了一篇分析贝多芬作品的文字。我明知道是一件越俎的工作，但望这番力不从心的努力，能够发生抛砖引玉的作用。
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
--贝多芬
（一八一九年二月一日在维也纳市政府语）
我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来。--打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无之的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他们身上，无益地消耗着他们的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离着，连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己；可是有时连最强的人都不免在苦难中蹉跌。他们求助，求一个朋友。
为了援助他们，我才在他们周围集合一般英雄的友人，一般为了善而受苦的伟大的心灵。这些"名人传"不是向野心家的骄傲申说的，而是献给受难者的。并且实际上谁又不是受难者呢？让我们把神圣的苦痛的油膏，献给苦痛的人罢！我们在战斗中不是孤军。世界的黑暗，受着神光烛照。即是今日，在我们近旁，我们也看到闪耀着两朵最纯洁的火焰，正义与自由：毕加大佐和蒲尔民族。即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空，至少他们在一闪之下已给我们指点了大路。跟着他们走罢，跟着那些散在各个国家、各个时代、孤独奋斗的人走罢。让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。
我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。好似他们之中最伟大的一个，就是我们要叙述他的生涯的人所说的："除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记。"没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。
这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难。或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼；或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之碎裂，他们永远过着磨难的日子；他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。所以不幸的人啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料罢；倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们膝上休息一会罢。他们会安慰我们。在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。甚至毋须探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行述里，即可看到生命从没像处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。
在此英勇的队伍内，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬。他在痛苦中间即曾祝望他的榜样能支持别的受难者，"但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人，而能借以自慰"。经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他所谓"向可怜的人类吹嘘勇气"的大业之后，这位胜利的普罗米修斯，回答一个向他提及上帝的朋友时说道："噢，人啊，你当自助！"
我们对他这句豪语应当有所感悟。依着他的先例，我们应当重新鼓起对生命对人类的信仰！
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