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| 內容簡介： |
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寓言是古代人们认识自然、认识社会、认识事物的一种反映，凝聚着古代人们的智慧，是艺术创造的结晶。中国寓言源远流长，在世界寓言文学宝库中占有重要的地位。本书从浩如烟海的中国寓言中，精心遴选了代表性的寓言故事，所选寓言集中体现了中华民族的智慧，折射出中国文化的光辉。
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| 目錄：
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哲理寓言
刻舟求剑
盲人摸象
人尽其才
庖丁解牛
坐井观天
疑邻盗斧
拔苗助长
买椟还珠
画鬼最易
郑人买履
燕人回国
望梅止渴
画蛇添足
南辕北辙
塞翁失马
杯弓蛇影
宋人藏石
玉器和瓦罐
造父学车
药可多用
忠言逆耳
无病呻吟
林回弃璧
亡羊补牢
一鸣惊人
东野稷驾车
斗鸡驯养师
聪明的膳吏
小儿辩日
投鼠忌器
公孙穆和吴裕
造剑精神
知识浅薄的河神
多嘴新媳妇
被调戏的雁群
三个和尚
墨子论事
盛待建议者
上行下效
劝诫寓言
晏子的马车夫
楚王好细腰
扁鹊论疾
唇亡齿寒
君子之风
曾子杀猪
东郭先生和狼
饥民的骨气
负荆请罪
寒号鸟
请君入瓮
牧羊人的梦想
三人成虎
马的精神
螳臂当车
粤人成仙
张良得书
兄弟争雁
一诺千金
一叶障目
纸上谈兵
后来居上
黄粱美梦
做贼心虚
匹夫之勇
好谀亡国
知恩图报
猴子捞月
司原氏打猎
三个药商
砸破醋缸
宋就护瓜
秀才贪财
东施效颦
农夫捡钱
讽刺寓言
得意忘形
邯郸学步
可悲的麋鹿
鲁人锯竹
黔驴技穷
好色的理由
宣王拉弓
五十步笑百步
滥竽充数
自相矛盾
商人与渔夫
狐假虎威
苛政猛于虎
朝三暮四
晏子使楚
趋炎附势
杞人忧天
蛤蟆惧诛
叶公好龙
献鸠放生
吝啬鬼求财
好辩论的人
空中楼阁
不识车轭
登子化寻衣
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| 內容試閱：
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前言
寓言是一种文学体裁，它用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。寓言一词最早见于庄子 寓言篇因寓有寄托之意 而得名为寓言。即将作者的思想寄寓在故事中，希望人们能从中领悟到一定道理的言论寓言的篇幅多数较为短小，语言精简凝练，结构简单却极富表现力，它的主人公可以是人，可以是动物、植物甚至可以是无生物。此外，寓言经常使用借喻的手法，在简单的故事中体现富有教育意义的主题或深刻的道理，具有鲜明的讽刺性和教育性。
古代寓言本是民间口头创作，早在春秋时期，寓言就已经在我国盛行了，当时的一些思想家把寓言当成了辩论的手段，经常用寓言来阐明道理，至今仍保存了许多当时流行的优秀寓言如拔苗助长 郑人买履 自相矛盾等等。这些故事也被收录到本书当中，汉魏以后 一些文人常常运用寓言来讽刺现实，唐代的柳宗元就使用寓言的形式进行了散文创作，他在三戒中以麋、驴、鼠三种动物的故事，讽刺了那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形的人本书将古代寓言故事按照思想内容分为了三类。
第一类是富含智慧的哲理篇，这类寓言以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理，它以小喻大、以浅喻深，在给人以美的享受的同时启迪人们的智慧，这也是中国古代寓言的一大特色，它闪耀着理性的光辉。
第二类是温婉深刻的劝诫篇，这类寓言具有劝善惩恶的性质，大部分都给人以积极的启示，不过这类故事中也宣扬了安分守己等消极的思想，我们应该善于辨别，保留精华、摒弃糟粕。
第三类是针砭时弊的讽刺篇，这类寓言揭发伏藏，显其弊恶具有强烈的讽刺性意味；它们大多犀利辛辣，一针见血地揭露了病态的世态和人心，也有的含蓄蕴藉，但对社会病态部分的讽刺它们也毫不留情。
中国古代寓言故事具有教育意义，意蕴深远，使人在欢笑声中受到深刻的教育，我们在阅读这一个个有趣的小故事时，要自己去理解、思考其中暗含的思想，使自己有更大的提高。
哲理寓言
导读
在本章中，我们可以看到许多耳熟能详的故事，如： 刻舟求剑、盲人摸象、庖丁解牛、坐井观天、拔苗助长、亡羊补牢等，这些寓言故事中都蕴含着丰富的哲理，需要自己去理解、思考，接下来就让我们一起去看看吧!
刻舟求剑
从前，有一个楚国人离家远游，在他坐船从江上经过的时候随身携带的剑掉落到湍急的江里了，船上的人都连忙喊道： 剑掉到水里了!
楚国人看到这个情况，赶紧用小刀在船舷上刻了个记号，然后对大家说道： 我的剑就是掉在这里的众人对他的行为感到很疑惑，有人催促他说： 赶紧下水去找剑呀!楚国人说： 不用着急，我已经做了记号 船继续向前行走了一段距离，这时，又有人催促他： 再不下去找剑 这船越行越远，肯定就找不回来了楚国人还是不紧不慢地说： 不用急 不用急 那儿已经刻好记号了过了一会儿，船行到岸边停了下来。这时，这个楚国人才从他刻着记号的地方跳到水里去找剑，可是，他怎么能找得到呢?!船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置剑已经掉进了江里，位置不会再改变了，但是船仍旧一直向前行走等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了，这个楚国人用这种方法去找他的剑，真是太愚蠢了。
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