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| 編輯推薦： |
◎美国著名学者威尔杜兰特夫妇用时四十余年写就的巨著，基本上涵盖了每一个时代、每一个国家，是名副其实的世界文明史。 ◎荣获美国普利策奖的传世经典，杜威、季羡林、汤一介等著名学者隆重推荐
◎西方学者称威尔杜兰特的《世界文明史》是一部把无羁的热情和横溢的才华完美地结合在一起的文化史的不朽巨著
◎台湾学者誉之为 20世纪的《史记》，人类文明的《离骚》
◎全书阐释人类110多个世纪历史，涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、 文化、哲学、历史、教育、艺术、音乐等诸领域，极具可读性
◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《世界文明史》是一部流畅优美的故事总集
◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别； 这是一部文明大典，而与一般的史书有别； 这是一部颇具史识的历史哲学著作，而与流水账式的史书有别。
◎精装修订版，每册改动达上万处 ◎内文有近百幅精美插图，图文并茂
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| 內容簡介： |
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《卢梭与大革命》开创了一个新的时代。 卢梭在文学、教育学、哲学、宗教、道德法则、社交行为、艺术与政治诸方面都有不可思议的影响力。卢梭是浪漫主义运动之父。斯塔尔夫人曾谓卢梭：没创造过任何东西，却将所有东西付之一炬。 正如历史上多数的关键性事件，100个相异的因素汇成法国大革命，而卢梭是法国大革命的直接思想推手。现代世界的思想、现代世界的思想制度、现代世界的思维方式还是缘起于那个时代、那个地域。
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| 關於作者： |
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威尔杜兰特（Will Durant，1885-1981），先后在美国圣彼得学院和哥伦比亚大学接受高等教育，后来进入哥伦比亚大学研究生物学，并在杜威的指导下攻读哲学，1971年获哥大博士学位。1926年，他出版了《哲学的故事》，获得出乎意料的成功，随后，他花了四十余年的时间完成了广受好评的重要著作11卷的《世界文明史》。 他于1968年获得普利策奖，1977年获得自由勋章奖。终其一生，杜兰特都致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来。
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| 目錄：
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目 录 [上]
第一部 卢梭与法国
第一章 流浪者卢梭（17121756）
第二章 七年战争（17561763）
第三章 国家的命运
第四章 生活的艺术
第五章 年高德劭的伏尔泰（17581778）
第六章 浪漫派作家卢梭（17561762）
第七章 哲学家卢梭 第八章 卢梭的流浪生活（17621767）
第二部 卢梭时代的南欧
第一章 意大利沃土（17151759）
第二章 葡萄牙与蓬巴尔（17061782）
第三章 西班牙与启蒙运动（17001788）
第四章 再会！意大利！（17601789）
第五章 奥地利之启蒙运动（17561790）
第六章 音乐改革 第七章 莫扎特
第三部 卢梭时代的宗教
第一章 伊斯兰教（17151796）
第二章 俄罗斯插曲（17251762）
第三章 叶卡捷琳娜大帝（17621796） [下]
第四章 波兰之劫（17151795）
第五章 腓特烈大帝时代的德国（17561786）
第六章 康德（17241804）
第七章 到魏玛之路（17331787）
第八章 魏玛盛世（17751805）
第九章 歌德的晚年（18051832）
第十章 犹太人（17151789）
第十一章 从日内瓦到斯德哥尔摩
第四部 卢梭时代的英国
第一章 工业革命
第二章 政坛风云（17561792）
第三章 英国人（17561789）
第四章 雷诺兹时代（17561790）
第五章 英格兰之邻（17561789）
第六章 文坛景象（17561789）
第七章 萨缪尔约翰逊（17091784）
第八章 最后的荣耀（17741783）
第九章 死亡与哲学家（17741780）
第十章 光明前夕（17741789）
第十一章 法国大革命的分析（17741789）
第十二章 政治的溃乱（17831789） 结论
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| 內容試閱：
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第一章 | 流浪者卢梭（17121756）
《忏悔录》 一位出身寒微，在呱呱坠地之际即失去母亲，不久又遭父亲遗弃，身染一种痛苦的、不为人知、难向人言的疾病，在陌生的城市和敌对的信仰中，流浪达12年，为社会和文明所排斥，以反抗伏尔泰、狄德罗百科全书派和理性时代为己志，被视作危险的反叛分子，被看成精神失常，被疑为图谋不轨，为人驱逐，流离失所，在他一生中的最后几个月里，方能亲眼见到最反对他的人对他表示的崇敬如何在他死后，竟然能远胜伏尔泰，使宗教复活，使教育改变形态，使法国国民思想提高，从而激发了浪漫运动和法国大革命，进而影响到康德、叔本华的哲学，席勒的戏剧，歌德的小说，华兹华斯、拜伦和雪莱的诗歌，马克思的社会主义及托尔斯泰的伦理学诸如此类的影响，使他在有史以来最具影响力的18世纪的作家和思想家中，成为对后代贡献最大的一位。这种种影响究竟如何形成？假如有问题需要我们解答，这问题即是：天才在历史中究竟扮演何等角色？个人在面对群众和国家之际，应该如何自处？ 当时的欧洲已准备迎合一种让感情凌驾于思维之上的信仰。欧洲已厌倦于法律、礼仪、习惯和风俗的压抑。当时的欧洲已听够了理性、论证和哲学。心灵束缚被解除后导致的这些放纵与混乱，似乎已使这个世界缺乏意义，使心灵空虚、毫无想象力和希望；男男女女暗自渴望再度建立起信仰。
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