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| 編輯推薦： |
◆第十届香港中文文学双年奖（小说奖）得奖作品，首次引进内地。简体中文版更完善，纠正了原版一个重要的纰漏。
◆真切的情感洋溢纸上，鲜活的形象、丰富的感官、幽默的场景呈现在读者面前，优美而成熟的文字蒙太奇手法让人惊叹。
◆香港平民生活的清明上河图，香港的乡土文学。
◆特别收录中山大学刘志荣教授推荐序，香港教育学院王良和副教授推荐序，华南师范大学凌逾教授书评，唐睿访谈录以及简体中文版后记，为您全方位剖析小说的精髓。
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| 內容簡介： |
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本书是当代香港青年作家唐睿的长篇小说，获第十届香港中文文学双年奖。小说讲述火灾幸存少年黎军重回已清拆的安置区，引动恍恍惚惚的记忆与虚虚实实的叙事。这个安置区可说是香港的某个侧面，或者说是平民化香港的缩影，里面住着内地移民、印尼华侨、印尼人，还有因上一代在此落地生根而土生土长的小孩。故事里渗透着很多香港人生活的集体回忆。小说语言既诗化又通俗，既写实又丰富多彩。
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| 關於作者： |
唐睿，教育学院薪传文社社员。曾获第一、第二届大学文学奖（诗、小说奖）及第二十九届青年文学奖（散文、儿童文学奖）。
香港教育学院主修美术，教育学士学位毕业后留学法国，巴黎第三大学新索邦大学法国文学学士，比较文学硕士，复旦大学中文系博士。曾任教于香港公开大学电影及创意写作系、浸会大学语文中心，现为香港浸会大学人文及创作系助理教授。
作品见于香港各文学杂志。首部长篇小说Footnotes（《脚注》）获第十届香港中文文学双年奖（小说奖）。
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| 目錄：
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推荐序一（刘志荣）
推荐序二（王良和）
第一部分 Part One
第二部分 Part Two
第三部分 Part Three
初版后记
再版及简体版后记
附录一 脚注空间与脚注时间叙事（凌逾）
附录二 唐睿访谈艺术创作、《脚注》及其他
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| 內容試閱：
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推荐序二
王良和
（香港教育学院中文系副教授）
唐睿在香港教育学院念书的时候，常常来办公室找我，有时带来日本漫画，有时带来外国民歌光盘，和我分享。毕业后，唐睿到了法国留学。薪传文社开会，他常常越洋给我们惊喜：翻译一些法国诗人的作品，让我们讨论；传来新近创作的诗；甚至神神秘秘地为文社的朗诵会设计场刊封面。人，离得远远的，却仍为文社的事操心，问接班人怎样，问文社怎么那么久都没有开会。某天在办公室收到他的电话，问他在哪里，他说在香港，刚下飞机，在飞机场打来，问我有没有空，好像有些什么见闻急着要和我分享。一次在往西贡的巴士上，又收到他的长途电话，天南地北，在线同游。他说正在写小说，参加了一个出版计划，还提到新鸿基、许迪锵。这次唐睿回港，在易妙中传来了这部新近完成的小说《脚注》（Footnotes）。他很体谅，知道我在这样短的时间里，未必能看毕整部小说：四百字就行了，说说你对我的印象，留个纪念。这真是叫人温暖的话。我按了按计算机的字数统计，写到这里，三百九十九字，很快可以交稿了，不禁松了一口气。
1、读《脚注》开局，看到那么多梦，我想到余华，那是唐睿赴法前，我们茶余饭后讨论较多的小说家。不对不对，余华早期小说中的仿梦笔法是不点破梦的，卡夫卡的夜空隐隐约约闪着川端康成的星光。再读下去，我呼吸到越来越浓烈的贾平凹《秦腔》的气息；部分片断，秘响旁通，也让我听到唐睿亦画亦文的师父黄仁逵的声音；似乎还有我的小说《鱼咒》的一点回声。众声交响，《秦腔》却是主调、主旋律。某天夜晚，唐睿打长途电话到我家，我说近期所读小说中，贾平凹的《秦腔》有惊喜。过了一段时间，某天夜晚，唐睿又打长途电话到我家，兴奋地谈他读《秦腔》的惊喜，那是我们长途电话中最长的一次谈艺录。我跟唐睿谈文论艺最常说到的话，是我怕读理念的诗文，怕读轻易还原为一句话、某个概念的诗文；而小说，吸引我的往往是细部，那是作家观察生活、感悟人情、反刍生命的凝结，需要时间的沉积，感觉力的刻蚀，难以凭技巧力强而致。
2、许多作家都是突然找到某种艺术转化的形式，而这种形式又和个人的内在生命合拍，说是终于开窍也好，说是水到渠成也好，总之是突然推出内在生命丰厚、艺术感觉灵动的作品。唐睿找到《秦腔》的艺术形式，得到织针与毛线，以及某种编织方法，于是，他把童年在钻石山大磡邨等地生活的体验、成长的记忆、对香港的感情，一点一点，一针一针编织出来，成为《清明上河图》般一个个可观的生活图景。这种对日常生活细密的编织，因其琐碎，难以遽见主干支架，经脉连缀，也就不易一眼看出主题，是以读者常说《秦腔》难读；《脚注》，相信习惯起承转合那种聚合式结构的读者，也不会认为脉络明晰，可以一眼看穿。
3、《脚注》以火灾幸存的男童黎军重回已清拆的安置区，引动恍恍惚惚的记忆与虚虚实实的叙事。这个安置区可说是香港的某个侧面，或者可说是平民化香港的缩影，这里住着内地移民、印尼华侨、印尼人、国民党老兵，当然还有因上一代在此落地生根，而在此土生土长的小孩。我一边读，一边暗暗吃惊的是，二十世纪八十年代出生的唐睿，年纪轻轻，竟已这样老成，处理我们的集体记忆，而我们的集体记忆已烙在一大堆事物的名字上：《牛仔》《老夫子》、大白兔糖、菊花牌背心、红A牌胶桶、白猫牌洗衣粉、林内牌煤气炉、嘉顿家庭礼品装饼干、珍宝珠、加信士皇室牌香枧、小露宝、六神合体，甚至是电视新闻报道的过场对白：伍晃荣，交俾
你讲体育。集体记忆和电视剧集、电视广告、流行曲有密切关系，我们看到某个压缩了共同记忆的名字或事物，叙事就开始了，并且唤起了某种如音乐缭绕的感觉，或感情。我是在公共屋邨长大的，有些亲人住过安置区，因此尽管我比唐睿年长，时空边界其实接近，这部小说中的人情物事，同样唤起了我的成长记忆，非常亲切。如果不是对成长的地方怀有深厚的感情，全感官和那些人事物相知相交，沉积感受，实难源源不绝向记忆的地层探挖，写出生活气息如此浓烈，质感如此强劲的小说。唐睿第一部小说有这样的厚度，实在令人惊喜。
4、小说以名字开始，名字、记忆、影子、梦，恍恍惚惚，带点水漓漓的诗意；可是不久，名字已引向社会、政治、文化意识的探挖。主角黎军说：我得一直到五年级，才明白名字的意思，原来可以跟本人毫无关系。至于为什么别人一听我和林钢的名字，就能摸清我们不在香港出生的底细，这我得在六年级以后才弄懂。而他的名字军，就烙下了上一代对军人的情结，隐含了某种社会、政治、文化意识。林钢犯错，带着闽南口音向老师说对不起，说成螺丝队唔住
。我们忍俊之余，当然不能忽略小说中语言和文化身份的探讨。
《脚注》的对话很多用粤语，甚至滑到叙述中，此一语言选择意味对香港本土不离不弃。黎军为领来的狗改名家成，取的是家里的成员以及完整的家两个意思。这内地移民，在成长中认同了观塘安置区，内心深处寻求完整的家，而安置区却要清拆，家成放生后不知所踪，不无反讽与苦涩。饶有深意的是，黎军为自己改名，在成龙与积奇，中与西之间徘徊，父母知道艺人成龙的本名叫港生后，就为他改名黎港生
，免他再被贴上大圈仔
那带有歧视意味的标签。
5、唐睿自知日常事物的细部编织，容易流于琐碎和沉闷，因而在叙事策略上，除了不时借人物幽默、个性化的语言，和方言、俗语、粗话制造趣味点，还效法《秦腔》中的疯子引生具有与动植物、死物的沟通能力，以及超常的视角描写，在写实的底色上加一点魔幻色彩，形成《脚注》既诗化又粗俗，既写实又魔幻的丰富姿彩，充满吸引力。那些富有趣味，甚至看似玩弄文字的片断，往往声东击西，意在言外。读到以下一段文字，我更是心中一震：
几条巷子后的9号巷里，有几辆单车在穿行，前面的一辆挂着一对大音箱喇叭，那是超记他们骑着飞机仔在区内晒车，超记最喜欢放张国荣的《侧面》，每次他们经过，整条巷子就能听到犹如巡行和汇演，你眼光只接触我侧面，沉迷神情乱闪，你所知的我其实是哪面？你清楚我吗？你懂得我吗？你有否窥看思想的背面？然后我们就会听到九叔打开窗吼道：我清楚你卤味
，出殡死远啲！嘈喧巴闭！说完啪一声顺手将一只人字拖扔到街上，但超记他们已经走远了。
九叔的怒吼固然抵死，形神俱活；《侧面》的歌词更是充满暗示力，那是你身处的安置区对你说的话吗？那是身边平凡的事物在向你探询吗？甚或是身世扑朔迷离的黎军在问你：你所知的我其实是哪面？你清楚我吗？你懂得我吗？你有否窥看思想的背面？这些歌词和小说的主题有内在关系，更呼应小说的结局。
6、《侧面》中还有极具意味的一句歌词，是小说中没有引出来的，而我们却会自动填补这个虚位：和你每天如情侣相见。你有没有带着有情的眼光，像注视情侣一样注视生活中的事物呢？它们能进入你的内心，沉积成为记忆吗？《脚注》不少暗示和象征，都与眼睛观看有关。寿林叔的一副头部解剖模型，被小孩子你摸一下，我搓一把，不知不觉间，模型的眼球就不翼而飞了。而这个有为的青年模型，有脑袋，却缺了眼球，饶有象征意味。小说中不断出现如此这般的暗示：有眼睛也不一定看得清楚有些东西是眼睛看不到的忠平叔的眼睛里有个什么东西正在坏死。最明显的片断，是我和飞蛾关于看世界的对话，唐睿借飞蛾的口，把话说得很出了：可如果你连自己些微的世界都未认识，那你怎样向别人述说自己？甚至上面的一切细节但有时，当我们偶尔飞到另一群飞蛾的街灯前，就会发现，两边的风景如此不同那是因为你还未认出自己珍惜的东西不需要拥有什么，珍惜不过仅仅是，将东西变成自己故事的一部分而已。而这番的对话，在第18章中变形为我与肥文另一番的对话：这是无穷无尽的，你还是用自己的眼睛来看吧所以我才要借你的眼睛。
7、不以想当然代替观察，重视真切的观察体验，唐睿笔下的事物总是以鲜活的形象、丰富的感官呈现读者眼前，许多描写都非常到位：
掀开快要吊到地上的床单，巷子的深处有筷子在碗里发鸡蛋
的声音。饭煲悄悄地喷出蒸汽，轻轻地得一声把按钮弹起。筷子和羹叉被弄了一下，在带点葱花的汤碗里，我们看到了自己的倒影。
这样的文字，真是直追黄仁逵。
脚 注
读到小说第三部分脚注，我有点头晕目眩，是唐睿沉溺于玩叙事技巧吗？还是他有不得不用这种叙事技巧补充的话要说？
这部分让我想起鲁迅的《狂人日记》、黄仁逵《放风》中的《视障》《打开》，和法国学者莫里斯哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）的《论集体记忆》。当我以为唐睿在正文中努力营建一个香港人的集体记忆世界，他却在脚注中提醒读者，集体记忆是可以通过讲述构筑的。正文中充满幽默感的人情物事：寿林叔逃避佘帮办追捕，安置区居民合演了助他逃离险境的另类守望相助；盈盈、婆婆、黎军在黑暗房子中充满人情味的对话，原来这些正文，是一个孤单、寂寞、经常被精神病母亲困锁的男童，用镜子、水影窥看外面的世界，以及通过肥文的讲述，一点一点建构出来的；而这个男童由于长期失学且受到禁锢，患有语障和幻觉，思绪和记忆极度混乱。男童的姑妈希望医院能替他整理记忆，忘却被禁锢以及一切有关父母的印记，并设法使他相信，姑妈才是母亲。这意味记忆可以被重整、建构，正如男童后来被改名为港生，香港出生、本土身份，原来可以由语言、名字构筑，不一定是真实的。究竟我们如何理解集体记忆？男童受虐的悲惨故事不置于正文而成为脚注，轻中见重，似乎是唐睿提醒我们怀着恋旧的心情在编织过去，重整记忆时，随时会堕进美化记忆的陷阱，正如治疗师说：我开始怀疑这种杂乱的小区会不会真的是个很有趣的地方。
但唐睿真正关心的，还是用什么方法去爱我们生活的地方。他刻意借福伯的口说：人世间的事物变迁有时真像这人头一样，竟快得叫我们甚至连个痛苦的表情都来不及做。安置区沉陷，在这里生活的人死生聚散。事物都在消逝呢，忠平叔说，我正在看，在一切还能看得见之前。唐睿要我们用眼睛珍惜每一件进入视线里的东西，看它们闪着微妙的光辉，穿透进心里。黎军借着一面镜子、一碗在门前流淌的水的倒影，可以把微小的世界摊展、放大；治疗师每天都从不远的天桥上坐巴士经过安置区，但三年来竟无视安置区已变成现代化的休憩公园。治疗师尚未能治疗黎军的记忆与幻觉，黎军反倒治疗了他的眼疾，启发他如何观看、珍惜身边的事物。小说结尾的种种观点，明眼人大概会看出是黄仁逵文论的变奏，而分辨TKL三个胶擦
展现的观察力，更是逵味十足。
谁又能衡量出记忆的价值呢？一些微不足道的东西，或许并不能给我们带来什么好处，却尚且能给我们的生命一点安慰，更何况那些重大的记忆？在天星码头、皇后码头清拆的争议声中，读唐睿的《脚注》，别有意义，可以引发对集体记忆、本土情怀更深的反思。
人都养唔掂，养狗？唔得！爸说。
平常就给它吃些剩饭剩菜就可以了，我说，我会带它去公园大小便的，不会弄脏地方的。
这野狗有野性，待会儿咬伤了谁，我们家要赔钱的，再讲，爸说，搞不好这狗还有什么疯狗症。
你自己小时候不是一样吵着要我给你养宠物，阿爷开始替我帮腔说道，你还记得自己在内地见到耍猴的，竟跟我说要养宠物，我说我哪里找个宠物给你养，没想到过了几天以后，你竟把冷饭菜汁偷偷收起来，在后栏养起老鼠来。
该煨！妈叫了出来。
这咸丰年的事，提来干吗？爸尴尬地说，那时我没玩具玩嘛。
我立即抢白说，我也没有，你看这家里我有什么玩具？
你又来，爸生气说，是不是欠揍！
小孩想要宠物的心情你也应该明白，阿爷插口说，你就当给他一个玩伴吧。
听说自来狗招财，妈到底还是袒护我说，你就给军仔养养看，他要是真照顾不了，到时候就叫他把狗放了。
爸沉思了片刻，对我说，这回是你阿爷跟你妈帮你讲好话，可你得记住，要是你没有好好照顾这狗，我就把它扔到垃圾站去。
去留的事既然已定，剩下的就是改名的问题。阿爷说，既然说会招财，就叫旺财啰。妈说旺财好土，应该叫来运，叫来运。躺在尼龙椅上的爸也给起意见来说，来运不是也一样的土，应该改个英文名，叫Lucky就够时髦。
我说你们改的名字不都是狗版的陈大文，都怪你们没有创意，我才落得了要叫黎军这么一个土名字。
你出生那年代，叫军的不知有多时髦，阿爷说，你那么有创意，你改个名字来听听。
我想了片刻，然后说，要么就叫家成。
好哇，妈说，改个富豪名，够威水，够威水；爸也说，好哇，富豪也替我们家看门；阿爷也补了一句说，希望它给我们带来个无敌海景的豪宅。
他们你一言我一语地议论着，害我都没机会插口告诉他们，我想改的，不是嘉诚而是家成，取的是家里的成员以及完整的家两个意思。
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