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| 內容簡介： |
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辅广，字汉卿，祖籍赵州庆源，朱熹重要弟子，朱子学重要学者。本书既包括对《诗童子问》和四卷本《朱子读书法》的整理，还从《四书纂疏》《礼记集说》等著作中辑佚出辅广《论语答问》《孟子答问》《礼记解》的主体部分，并参考其他古籍对上述辑本进行了细致的校对，基本上恢复了辅广著作的整体面貌。
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| 關於作者： |
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田智忠，河北宣化人，哲學博士，北京師範大學哲學學院副教授，碩士生導師，中華孔子學會理事，中國朱子學會理事，研究方向為宋明理學、朱子學。出版專著兩部，學術論文三十余篇，曾獲得首屆世界朱氏聯合會國際青年學者朱子學研究優秀成果獎。
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| 目錄：
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前言一
整理説明一
詩童子問
欽定四庫全書總目提要
詩童子问卷首
詩傳綱領
小序
朱子辨説
師友粹言
詩童子問卷一
詩童子問卷二
詩童子問卷三
詩童子問卷四
詩童子問卷五
詩童子問卷六
詩童子問卷七
詩童子問卷八
詩童子問卷末
朱子讀書法
四庫全书简明目录提要節選
編定朱子讀書法原序
朱子讀書法卷一
綱領
循序漸進
熟讀精思
朱子讀書法卷二
虚心涵泳
切己體察
著緊用力
居敬持志
朱子讀書法卷三
綱領
循序漸進
熟讀精思
朱子讀書法卷四
虚心涵泳
切己體察
著緊用力
居敬持志
論語答問
讀論語孟子法
論語朱子集注序説
學而
爲政
八佾
里仁
公冶長
雍也
述而
泰伯
子罕
鄉黨
先進
顔淵
子路
憲問
衛靈公
季氏
陽貨
微子
子張
堯曰
孟子答問
孟子集注序
梁惠王章句上
梁惠王章句下
公孫丑章句上
公孫丑章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
離婁章句上
離婁章句下
萬章章句上
萬章章句下
告子章句上
告子章句下
盡心章句上
盡心章句下
禮記解
檀弓上第三
内則第十二
玉藻第十三
明堂位第十四
大傳第十六
少儀第十七
學記第十八
樂記第十九
祭法第二十三
祭義第二十四
祭統第二十五
哀公問第二十七
仲尼燕居第二十八
孔子閑居第二十九
坊記第三十
附録
學庸答問五條
題資福院平緑軒
《詩童子問》輔政（之望）序
《詩童子問》胡一中序
輔漢卿先生語孟諸序
跋朱文公所與輔漢卿帖
跋輔漢卿家藏朱文公帖
復輔漢卿主管書
傳貽書院記
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| 內容試閱：
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试读
《朱子後學文獻叢刊》序
朱杰人
朱子學，顧名思義，就是指朱子的學説，這是狹義的朱子學概念。在更爲廣泛的意義上，它指朱子及其後學的學説。在時間向度上，朱子學與東亞的過去、現在與未來關係密切。朱子學是東亞文化所依憑的重要精神資源，在東亞的歷史上曾經一度成爲中、日、韓最高統治意識形態；在現代生活中，朱子學也是東亞世界仍然保有鮮活生命力的文化模式之一；在未來時空中，朱子學也藴含着能够在東亞地區乃至全球帶來廣泛認同的普適價值。在空間向度上，朱子學至今仍深深地扎根於八閩大地、大陸的大部分地區、港澳臺、東亞、東南亞和世界各地華人的生活方式之中。全球的中華兒女，從修身齊家到建功立業，或隱或顯，無不受着朱子學的支配和影響，並因爲朱子文化的粘連而親如一家。朱子學儼然已成爲海峽兩岸文化交流的重要橋樑，成爲全球華人情感溝通的重要紐帶。
朱子的思想是宋代理學之集大成，在元明清時期成爲中國思想的正統，成爲近世儒學發展的主流。朱子學自十三世紀起開始向世界廣泛傳播，在日本、韓國的歷史上曾得到充分的發展，形成了極富特色的朱子學派，達到很高的水平，成爲東亞近世文明共有的思想意識形態。在上一個千年期，朱子無疑是一位有着世界影響的杰出人物。韓日朱子學，顧名思義，指朱子學在韓國、日本的發展与創新。因爲韓日朱子學的發展興盛主要在明清時期，因此，韓日朱子學就是韓國、日本的朱子後學。
以朱子學和陽明學爲核心的新儒學是東亞文明的共同體現。不全面瞭解朱子學的各個方面，就無法瞭解東亞朱子學者對朱子學的承傳與創新。只有全面瞭解中國宋元明清時儒學内部對朱子哲學的各種批評，才能真正瞭解德川時代儒學對朱子的批評中，哪些是與中國宋明儒學的批評相同而一致的，哪些是與宋明儒學的批評不同而反映了日本思想的特色。反過來，只研究朱子的思想，而不研究李退溪、李栗谷、伊藤仁齋的思想，就不能瞭解朱子哲學體系所包含的全部邏輯發展的可能性，不能瞭解朱子思想體系之被挑戰的所有可能性，也不能瞭解朱子學的多元發展的可能性。從而，這樣的朱子哲學的研究是不完整的。换言之，中日韓朱子學的相互交涉、相互促進，構成了東亞朱子學承傳與創新的獨特風景。
朱子在中國歷史上、乃至東亞文化史上影響深遠，朱子後學文獻浩如烟海，遺憾的是，學術界缺乏系統的整理與研究。近來，朱子學會、厦門大學國學院推出《朱子學文獻整理與研究》計劃，該計劃分爲三個部分：一、朱子學研究叢書；二、朱子後學（中國）文獻整理與研究；三、日韓朱子學文獻整理與研究。並計劃出版《朱子學文庫》三十至五十册，整理出版《朱子後學文獻叢刊》（五百册左右），整理出版《韓國朱子學文獻叢刊》（第一輯一百册）、《日本朱子學文獻叢刊》（第一輯一百册），出版《朱子門人與朱子後學》《韓國朱子學研究》《日本朱子學研究》等概論式專書，出版《黄榦思想研究》《陳淳思想研究》《蔡元定思想研究》《真德秀思想研究》《退溪思想研究》《栗谷思想研究》《宋時烈思想研究》《丁茶山思想研究》《藤原惺窩思想研究》《林羅山思想研究》等個案式專書約一百種。朱子學會和厦門大學國學院齊心協力，努力將《朱子學文庫》《朱子後學文獻叢刊》打造爲海内外朱子學研究的知名品牌。
朱子學致廣大，盡精微，綜羅百代，門人後學盛傳不衰。面對這樣一座極其豐富、極具精華的學術思想文化寶庫，在當前提倡繁榮和發展哲學社會科學研究的背景下，理當形成多學科、多視域的研究局面。當前，學界已出現朱子學文獻整理及研究百年朱子學研究精華集成東亞朱子學的承傳與創新研究等專題性研究項目，這對於推動朱子學研究進一步走向深入有着積極的意義。相對而言，朱子門人後學文獻卷帙浩繁，相關文獻整理與研究顯得較爲薄弱，除了有一些考訂朱子門人從學先後、里第名號的著述及少量個案研究的論著以外，整體上説，朱子門人後學仍處於封存的狀態，亟待開展全面系統的文獻整理與研究。我們認爲，《朱子後學文獻叢刊》的出版，將填補朱子後學文獻整理與研究的不足，爲朱子學的深入研究奠定文獻上的基礎。
《朱子後學文獻叢刊》的出版適逢文化盛世，是東亞朱子學承傳與創新工程的標志性成果。隨着我國經濟社會深刻變革、對外開放日益擴大、互聯網技術和新媒體快速發展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，迫切需要深化對中華優秀傳統文化重要性的認識，進一步增强文化自覺和文化自信；迫切需要深入挖掘中華優秀傳統文化價值内涵，進一步激發中華優秀傳統文化的生機與活力；迫切需要加强政策支持，着力構建中華優秀傳統文化傳承發展體系。日前，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》。其中，加强中華文化典籍整理編纂出版、加强中華文化研究闡釋，推動中外文化交流互鑒是文化傳承發展工程的重要工作。 朱子學是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是宋明理學和東亞文明的杰出代表，《朱子後學文獻叢刊》對於推動中華優秀傳統文化的闡發、普及與創新，对于進一步促進東亞文化共同體的形成,有着無可比擬的優勢和價值。
二零零六年十二月，厦門大學國學研究院復辦，以朱子學研究爲中心，努力建構國學研究的東南風格。二零一一年十月，國家一級學會朱子學會在厦門大學成立。二零一二年厦門大學國學研究院獲得教育部重大招標項百年朱子學精華集成，二零一三年，又獲得國家社科基金重大招標項目東亞朱子學的承傳與創新研究以及厦門大學九八五重大項目朱子學在東亞的傳播與發展。在此基礎上，二零一三年十月，厦門大學國學研究院編輯出版朱子學文庫，已經取得了較大的成就和影響，厦門大學已經成爲中國朱子學研究的重鎮。二零一七年，朱子學會與厦門大學國學院又積極籌劃朱子後學文獻叢刊日本朱子學文獻叢刊韓國朱子學文獻叢刊朱子學文庫（第二輯）朱子學思想家評傳等大型文獻整理與研究項目，尋求新的戰略發展機遇，這一宏偉計劃將進一步促進朱子後學尤其是東亞朱子學的研究與普及、承傳與創新。我們衷心地希望，朱子學會與厦門大學國學院能整合全國乃至全球朱子學的研究團隊，做好朱子學、朱子後學文獻整理與研究，多出精品，進一步推動全球朱子學的研究、傳播與發展。
二零一七年三月
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