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內容簡介： 季中扬*的这本《民间艺术的审美经验研究》主 要研究民间艺术的审美经验有别于精英艺术的特殊性 ，从而为解读民间艺术之美奠定理论基础。本书提出 ，民间艺术的审美经验在审美方式上不同于现代美学 所建构的分离的、对象化的、静观的审美，而是一种 多感官联动的、融入性的审美；民间艺术之美不是高 大玄远之美，而是一种亲近之美；在价值取向上 ，它不同于重视新颖性、陌生感的求异性审美，而是 一种重视群体经验的认同性审美；在审美理想方面， 民间造型艺术往往以图案与色彩寓意吉祥为美，民间 表演艺术则崇奇尚乐，体现了生命力的高 涨。本书还指出，中国传统艺术包括文人士大夫艺 术与民间艺术两种基本形态，文人士大夫艺术或体现 儒家美学精神，或体现道家美学精神，民间艺术则主 要体现直接来自本原哲学的生生美学精神，这种 美学精神祝福和祝愿生命繁衍不止、生生不息，肯定 和赞美生命健康、强力的状态，偏爱热烈、喜庆、饱 满、丰富等体现生命力高涨感的艺术形象；民间艺术 所体现的生生美学精神与儒家美学精神、道家美 学精神一同构成了中国艺术精神的三个基本维度。 關於作者： 季中扬*的这本《民间艺术的审美经验研究》主 要研究民间艺术的审美经验有别于精英艺术的特殊性 ，从而为解读民间艺术之美奠定理论基础。本书提出 ，民间艺术的审美经验在审美方式上不同于现代美学 所建构的分离的、对象化的、静观的审美，而是一种 多感官联动的、融入性的审美；民间艺术之美不是高 大玄远之美，而是一种亲近之美；在价值取向上 ，它不同于重视新颖性、陌生感的求异性审美，而是 一种重视群体经验的认同性审美；在审美理想方面， 民间造型艺术往往以图案与色彩寓意吉祥为美，民间 表演艺术则崇奇尚乐，体现了生命力的高 涨。本书还指出，中国传统艺术包括文人士大夫艺 术与民间艺术两种基本形态，文人士大夫艺术或体现 儒家美学精神，或体现道家美学精神，民间艺术则主 要体现直接来自本原哲学的生生美学精神，这种 美学精神祝福和祝愿生命繁衍不止、生生不息，肯定 和赞美生命健康、强力的状态，偏爱热烈、喜庆、饱 满、丰富等体现生命力高涨感的艺术形象；民间艺术 所体现的生生美学精神与儒家美学精神、道家美 学精神一同构成了中国艺术精神的三个基本维度。

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