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『簡體書』一般清意味:《西游记》前十五回阅读笔记(外一篇)

書城自編碼: 3018350
分類: 簡體書→大陸圖書→文學文学评论与鉴赏
作者: 吴小锋 著
國際書號(ISBN): 9787545814422
出版社: 上海书店出版社
出版日期: 2017-05-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 175/170000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 274

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內容簡介:
本书系同济大学中国思想与文化丛书的一种。
《西游记》被誉为中国古典小说四大名著之一,长期以来以其故事情节生动曲折,想象奇幻而深入人心。但自成书以来,《西游记》的主旨一直是一个广受讨论的话题,大致形成了证道主题说、游戏主题说、政治主题说、哲理主题说四种解读视角。而本书的主要内容体现了证道主题的思路,这也是明清时期比较流行的观点。
明清以来,《西游记》的宗教内涵一直是个众说纷纭的话题,明清时人着眼于儒、释、道三教修行来解读其中的内涵,或说佛家弘法释禅,或说道家修炼内丹,或喻儒家修心劝学。本书稿首先认可《西游记》是一部彰显儒、释、道三教合一的作品,其中多涉佛家典故、道家修炼术语,同时也反映了儒家诚心为学、正意修身的一面。作者通过回归文本,分析《西游记》前十五回中的各种典型意象及情节所包涵的儒、释、道多重元素,引经据典,为外面解读了《西游记》的奥义。
關於作者:
吴小锋,四川成都人,中山大学哲学硕士,中国人民大学文学博士。现任上海同济大学人文学院哲学系讲师,侧重研究中国古典思想,讲授《老子》、《论语》、《史记》等课程。著有《古典诗教中的文质说探源》,编译《希罗多德的王霸之辩》研究译文集一部,译文若干。
目錄
前言
一回 灵根育孕源流出心性修持大道生
二回 悟彻菩提真妙理断魔归本合元神
三回 四海千山皆拱伏九幽十类尽除名
四回 官封弼马心何足名注齐天意未宁
五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
六回观音赴会问原因小圣施威降大圣
七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿
八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安
九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条
十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂
十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧禹正空门
十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉
十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧
十四回心猿归正六贼无踪
十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰
主要参考书目
《了凡四训立命之学》阅读笔记
一宿命
二凡夫
三逃数
四反省
五了凡
六改命
后记
內容試閱
四大名著在中国家喻户晓,《西游记》更是因为电视剧的功劳,深入人心。不过,《西游记》,借一路斩妖除魔,到底要讲一个什么道理,西天取经,背后意味着什么,一直都是困扰我的问题。以现代人的眼光看,《西游记》是一部神话小说,在明清时代人的眼里,却是一部证道小说。《西游记》的最早刊本,是明代万历二十年(1592)的金陵世德堂刊本。世堂本二十卷,以邵雍的《清夜吟》编目,月到天心处,风到水面时。一般清意味,料得少人知。
《西游记》的作者不明,读法也多样,主题五花八门。这里,不去谈《西游记》的作者问题(至今聚颂),也不谈《西游记》的版本沿革,只想认真面对这个文本。《西游记》脱胎于玄奘西游取经的故事,故事发生在唐代,经历唐宋元明四个朝代的发酵酝酿和增损改写,定本在明代。经唐代官方表彰,佛教和道教大盛,与儒学也有不同程度的交流。至明代,儒释道三教合一,也奠定了《西游记》的思想结构。鲁迅和胡适以来,近人大都反对以佛道观念解读《西游记》。无论佛道还是儒,都被新文化目为封建落后的文化。不过,翻开《西游记》,满篇的佛道意象终究难以回避。
今人对《西游记》的了解,大都通过影视作品,而非文本本身。阅读文本,绝对会有全新感受。不过,阅读《西游记》,最好先清除我们自身各种奇怪的观念,至少回到明代的思想世界,更一步可以接通明元宋唐的精神气息。《西游记》里的东西很深,其核心内容触及儒释道三家文化,是一个大熔炉。阅读《西游记》,需要丰富的传统文化知识作为支撑,不然,难以看懂其中玄机。
这里对《西游记》的解读,仅仅是我自己的阅读体会。文中所言,是我理解的,看到的,认为重要的。文本中,还有很多东西,因为篇幅无法细读,也因为我的眼光局限,触及不到。佛道的修炼,尤其是内丹修炼,需要老师带。张伯端言:饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜,我天资愚钝,丹道方面没有修行,也没有老师指教。此书,老实说,是强猜之书。写到十五回,已经难以为继,就此打住,不敢再多言。
我对《西游记》的理解,主要依赖两本书:一是陈士斌的《西游真诠》,以《周易参同契》和《悟真篇》来理解《西游记》,阐释三教合一、仙佛同源的理论。还有一本是刘一明的《西游原旨》,沿着证道书的路线,在《西游真诠》的基础上继续推进和丰富。其他主要用到的参考书,交代在篇末。

 

 

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