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| 編輯推薦： |
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作者是典型的三清，本科、硕士、博士皆出自清华。毕业后留校任教，之后到国家部委工作，然后又回归母校，为母校效力。作者以诗人的情致和清新的笔触描绘出自己在清华25年的学习、工作、生活的点点滴滴，记录下水木清华在每个毕业生身上留下的永不褪色的印记清华人的求实品质和家国情怀。
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| 內容簡介： |
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《水木烙印》是一扇观察清华大学文化与人物的窗户，作者结合自己在清华大学的学习、工作、生活经历，写出了清华的点点滴滴；它又是一扇观察中国科技、人才、经济与社会的窗户，作者曾长期在中央部委、中央媒体工作的经历，记录下中国发展的鲜活侧面。
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| 關於作者： |
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胡钰，生于陕西，祖籍浙江，清华大学经济学学士、文学硕士、法学博士，现为清华大学教授、博士生导师。
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| 目錄：
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目录
第一部分 清华的色彩
水木烙印
清华的色彩
那一刻，我们回到了20年前
清华园里的园丁
永远带着温暖的笑容
蛮拼的清华人
成为建设世界科技强国的战略力量
在清华当辅导员
基础与基石
回归大学之本
丰厚的安静
目标感与走远路
天下心与美丽梦
让清华的文创声音更加响亮
给中学生讲清华
一种烙印就足够
用心为思想护航
第二部分 创新精神从哪里来？
以宽容之心拓展创新之路
创新精神从哪里来？
『钱学森之问』的思考
钱伟长创新精神的内涵
人才融合与创新活力
13时间搞科研：可怜而可怕
钧窑与牛津.
没有珍珠怎能换玛瑙？
科学精神的『育种人』
生命的奇迹从哪里来？
深圳，自主创新的热土
第三部分 不可忘却的美丽
从庄园到公园
从做泡菜说起
弗利桥边的临别
做全球企业公民不易
台湾的味道
香港公务员送给我的水杯
松香与鸟鸣
小窑洞里的大文章
坦坦荡荡天地阔
不可忘却的美丽
他们为什么奋斗？
文学与英雄
为了搞好中国企业
安全飞行的背后
『浅阅读』时代
电影如何讲好故事
关注汉字关注心
大德与大寿
读读『老文青』的故事
告别幼儿园
歌缘天下颂庄奴
其人若春风冬日
后记
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| 內容試閱：
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序
得知胡钰要编一本文集，把曾经发表的一些随笔、散文、评论等文章汇集起来，我很支持。我看过他写的许多文章，特别是近年来在《水木清华》杂志专栏上的文章，我几乎每期都看。他的文章内容许多是关于清华的人和事，善于从一个个鲜活的小故事入手，展现清华人的精神，读起来很亲切，多有共鸣。胡钰在博士毕业后曾离开校园走向社会历练，但多年担任清华校友总会的理事，清华一直是他的关注点，清华精神是他的精神家园，他的心一直连着清华、归属清华。我想这正是将文集取名水木烙印的缘由吧！
翻着这本文集，回想起来，我认识胡钰已经24年了。那是1992年的秋季，当时我是清华党委副书记，他是清华电子工程系的本科生，他组织了一个学生影视欣赏与评论协会，还办了一份《露天》报纸，请我来题写报头。之后，他读了中文系的科技编辑双学位来到人文社科学院，接着又成为清华第一批新闻学研究生的一员，毕业后就留在学院担任教师，讲新闻理论课。他还担任了学院主管学生工作的党委副书记，我兼任院长，我们的接触就更多了。
胡钰对专业学习很投入，从读研究生期间开始就发表了许多论文，得过冯友兰基金学术论文奖；也很喜欢写散文、杂文，在学校报刊和校外各类报刊上发表许多文章，还得过朱自清语言文学奖。看到他的这些努力，我很高兴。这正是清华文科人才培养的一条路径。
清华文科的恢复和发展以1993年人文社科学院建立为重要标志，这不仅仅在于学科的布局走向综合，更重要的是为克服科学文化与人文文化的分离奠定了基础，为培养全面发展的人提供了更好的保障。梁思成先生1948年在清华大学作了关于理工与人文的演讲。他指出，科技与人文分离导致了两种畸形人的出现：只懂技术而灵魂苍白的空心人和不懂科技奢谈人文的边缘人。实际上，人文精神、哲学思维是一切学科的基础，也是人之所以成为真正意义上的人，一所大学成为真正意义上的有文化、有灵魂的大学的基础。
胡钰在清华就学期间，由电子本科到国际金融本科、到新闻学硕士，再到马克思主义理论博士，在学科上为科学文化与人文文化的融合奠定了基础，他担任政治辅导员、清华双肩挑教师、科技部公务员、科技日报评论理论部主任、《前沿科学》杂志编辑部主任、国务院国资委新闻中心副主任，再到清华新闻与传播学院教授与学院党委书记的经历，又为他的成长与施展才干提供了多种平台。在这本文集中，我们不难体味到清华所倡导的又红又专，全面发展的教育理念对一位清华人人生轨迹和精神世界的影响。
我一直希望清华的学生能够有更多的人文精神与文化底蕴，不仅仅体认行胜于言的校风，还要弘扬好人文日新的精神；不仅仅务实进取不尚空谈，还要能行能言躬行善思，这是清华培养世界一流人才的需要，也是清华成为
世界一流大学的需要。
读这本文集，能感受到作者对清华的浓浓情感。文集中有一篇文章是对徐葆耕教授的追思，还有一篇是对孙殷望教授的追思，读后让我很感动，使我回想起了与这两位老同事一起工作的许多场景。这两位老师在人文社科学院的工作期间，给予了胡钰很多关心，而他也在心底记住了他们的为人和给予后辈的关心，并用细腻的笔触记录下来。这正是清华大家庭和谐文化的一个体现。
当然，这本文集中的主题不仅是清华，还有关于创新、人才等主题的，还有许多不同地方的人和事。所有的这些文章，都源于作者的所见所闻，体现了作者的视野与洞察力，以及认真思考与真挚情感，读起来，很有味道，充满了正能量，并发人思考。
期待胡钰能写出更多作品，关于清华，关于社会，关于天下，关于人生。
是为序。
2016年秋于清华园
插图：《老图书馆》
作者：王赫
从庄园到公园
在奥克兰访问期间，参观了位于市区的独树山公园（OneTree Hill）。当天去时，因为白天有活动，到了公园已近黄昏。公园门口的看门人原本说让我们改日再来，我告诉他我们从中国来，明天就要走了，他听后很友善地笑了笑让我们进去了，叮嘱我们尽快出来。
车子开进去，满眼牧场风景，不时看到片片树林，一片乡村风情，在城市中心有这么宽阔的绿地实在令人惊叹。车子盘山而上，来到最高处，看到一座数十米高的方尖石塔。在这里，可以俯瞰360度的奥克兰全景，一览无余。我不禁赞叹道：奥
克兰的生态真是好，城市里有大庄园！当地朋友听我这么说，就笑道：这里过去的确是个庄园，后来庄园主把这个园子捐给了政府，作为了公园。
细细了解，才知道，这个公园整个面积120公顷，原来属于一位名叫约翰坎贝尔（John Logan Campbell）的人。此人是一位成功的企业家，曾经担任过新西兰银行、新西兰保险公司等公司的董事，后来又当过奥克兰市长。他原打算在这里建造一座大房子自己住，后来觉得奥克兰城市化速度太快，成片的住宅会将绿地挤占，城市生态环境会被破坏，于是决定将这个大庄园全部捐献给政府，作为城市公园使用。
听了这个介绍，不禁让我想起了当年在洛杉矶当访问学者期间多次去过的盖蒂艺术中心Getty Center。这个艺术中心号称世界最富有的艺术机构之一，收藏了大量古希腊罗马时代的大理石雕刻、中世纪的手抄本、近当代欧美绘画等。中心坐落在洛杉矶的圣塔莫尼卡山上，整个建筑、庭院、花园均出自名家之手，别具匠心，非常精致。相同的是，这个中心也是由当地的一位企业家吉恩盖蒂Jean Paul Getty捐赠的，此人是美国石油界的亿万富翁，去世时被誉为世界上最富的人之一。他认为，自己的财富来自于这个城市，死后就要还给这个城市，于是成立了信托基金来支持大量公益事业。
独树山公园和盖蒂艺术中心还有一个相同点：都是免费的。因为它们的捐赠人提出这样的要求，也设立了专门的基金来支持。
我与当地朋友谈及这些，都是感慨不已。一个属于私人
的1800亩地的庄园，居然就成为了城市居民的公共休闲绿地！一个属于私人的亿万财富，居然就成为了城市居民的公共艺术空间！
聊天中，不觉天黑下来。往远看，奥克兰夜景扑面而来，万家灯火，星星点点，一片宁静的城市景象。其实，城市作为人类文明的成果之一，对人类的生存真的很重要。一座城市的发展需要全体城市居民共同努力，能力越大，责任越大。如果每个人都能取之于城市，还之于城市，那么每个城市都会越来越好。
不敢久留，赶快下山。车子开出公园门时，那位看门人依然冲我们笑笑并挥手。其实，有了纯净的自然环境，有了友善的社会环境，每个人都会有轻松、愉悦的心理环境。这与财富无关。
从做泡菜说起
近日到韩国考察文化产业，韩方安排我们体验韩国文化，都是一些有趣的内容，参与其中，很轻松，过后，留下的思考却很深久。
印象最深的是在光州泡菜城。这是一个占地近8万平方米的展馆，包括泡菜历史展厅、泡菜材料展厅、泡菜体验展厅、泡菜探究展厅、发酵饮食展厅。大家很惊讶，一个小小的泡菜居然要如此大大的展馆。
在体验展厅，一位穿着粉色韩服的优雅的中年韩国妇女笑语盈盈地迎接大家。演示台上摆放着一颗白菜和各种调料。她一边细细地演示泡菜的制作流程，一边告诉大家，泡菜展示了韩国
妇女制作料理的高超手艺，各种美味的肉汤、鱼酱、虾酱都是精心调制的，成为韩国人饭桌上必不可少的食品。更重要的是，泡菜具有增加食欲、促进消化、强化免疫力等功能，非常健康。
在整个讲述过程，这位韩国妇女始终保持亲切的笑容，语气中充满着对泡菜的热爱，经常由衷地发出赞叹，给人的感觉是，泡菜的确是天下第一美食。
在我们体验制作泡菜的环节，她的精细更是凸显，各种调料怎样搅拌，按什么顺序涂抹，薄厚程度如何把握，决不允许出错，最后还要求把所有调料用完，不要有一点浪费。直到装进袋子中，她又反复叮嘱，回去后如何储存，何时可以开始食用。
在韩国访问期间，深感韩国人对自己的食物、服饰、礼仪等传统文化的尊重与喜爱。一位韩国女导游说：她们从小就教育孩子，自己土地上长的东西最适合自己。她特别介绍，韩国牛肉要比美国、澳洲牛肉品质好，价格也要贵2~3倍，但她们坚持买国产牛肉。
在首尔景福宫参观时，看到许多穿着鲜艳韩国民族服装的女孩子，或合影、或自拍。导游告诉我们，政府为了鼓励国人穿民族服装，凡是穿传统韩服到景福宫参观的韩国人，一律免费。一位韩国妇女在给大家讲解韩服寓意时，讲得很细致，充满了自豪感。
在与一些韩国人交谈时，他们普遍谈到，韩国文化源于中国文化，核心是儒家文化。他们认为，韩国用20多年走过了西方国家百年的现代化历程，但人心没有散和坏，靠的就是儒家文化，靠的就是孝悌、忠信、礼义、廉耻。
光州乡校是韩国一所民间学校。在参观时，从对联到牌匾，都是孔孟儒家之语。进入大成殿前，引导的韩国妇女要求我们
一定要先在台阶下先鞠躬再进去，她自己上台阶时，手提后裙摆，每阶先迈左脚，下台阶时，则每阶先迈右脚，那种恭敬之感令人动容。
文化是凝聚一个国家的深层次力量。在首尔中央博物馆参观韩国历史展时，到处可见的是老师带着学生，多是小学生，一个老师与四五个学生，席地而坐，老师讲，学生记，老师讲得激情，学生记得认真。对韩国本国历史的认同感从童年开始点点滴滴注入韩国孩子们的心田。
访问期间，担任翻译的中国女孩多次告诉我们，她来了韩国后，每天都要吃泡菜。泡菜还被美国健康杂志列为世界五大健康食品之一，其他四个是日本的纳豆、印度的扁豆、西班牙的橄榄油、希腊的酸奶。我问：为什么中国那么多好的食物没有列入其中呢？她说：可能中国好吃的太多了吧，就没当回事。
我想，对中国灿烂浩瀚的传统文化，我们是否也是如此对待的呢？
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