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| 編輯推薦： |
★被誉为当代颇具灵魂的作家、哲学家
★灵动而质朴的语言，撼动人心的人生哲理
★影响和改变千万莘莘学子、文艺青年对人生的思考
★文学与哲学相结合的佳作典范，让你认识一个可爱、可恋的人生
★征服千万读者，带你与灵魂对话的心灵之书
★出版社、版权经纪人、书店、媒体多年的挚爱
★哲学的沉思，信仰的寻求，经典的阅读，教育的进程，生活的磨练，终极的目的都是为了觉醒。
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| 內容簡介： |
周国平散文和随笔平装系列，共11本
本书是周国平先生的散文集，作者以觉醒来作为这四年思考写作的关键词，书中的话题涉及哲学、信仰、阅读、教育、生活等等，而在作者看来，哲学的沉思，信仰的寻求，经典的阅读，教育的进程，生活的磨炼，终极的目的都是为了觉醒。如果不能觉醒，哲学就只是逻辑，信仰就只是姿态，经典就只是文献，教育就只是培训，生活就只是遭遇，一切都仍然是外在于自身的。
作者认为，觉醒是一种巨大的内在力量，拥有了这个力量，一切外来的负面力量都不能真正把人打败。
在本书中，周国平先生将自己关于觉醒的切身体会，与读者分享共勉。
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| 關於作者： |
周国平，中国当代著名哲学家、学者、作家。
主要作品有：散文《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》《生命的品质》，随笔《人与永恒》《风中的纸屑》《内在的从容》《把心安顿好》，纪实文学《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情：我的心灵自传》，学术著作《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》《中国人缺少什么？》，等等。
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| 目錄：
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序 001
第一辑 觉醒之力
论感恩 002
哲学与你有缘 005
探路幸福 010
《智慧引领幸福》前言
什么是幸福？ 013
威廉施密德《幸福》中译本序
人生的三个觉醒 016
和少年朋友探讨人生的真理 021
写在周国平经典散文少年读本各册前面的话
重视内在生活 027
第二辑 伤痛三记
孩子和哲人 030
忆念铁生
中国最有灵魂的作家 039
想念 042
我生活中的邓正来
受伤记 056
第三辑 阅读季节
青春期的阅读 062
让小柏拉图结识大柏拉图 065
小柏拉图丛书总序
站在巨人的肩膀上 068
大师哲言录总序
哲学始于惊疑 070
《苏菲的世界》中文插图本序
让穷孩子们仰望星空 072
守护童年，回归单纯 075
学校是读书的地方 080
推荐《优秀教师的30本案头书》
怎样通过叙事来说理 084
苏轼《超然台记》荐语和批注 086
第四辑 传承高贵
我心目中的好教师 090
剩下的才是教育 095
怎样教孩子处世做人 099
接力出版社《飞罗告诉我》丛书序
尼采反对扩招 102
母语是教育的起点 106
《咬文嚼字》2012年合订本序
传承高贵 109
沙漠上的一块小小的绿洲 113
在北京第十五中学初中毕业典礼上的发言
诗性的教育感悟 115
理想照耀下的务实 119
赤峰建筑工程学校印象
中学老师是最难当的 122
《教师行走丛书》序
教育不是热闹的事 125
第五辑 书生之见
知识分子何为？ 130
《知识分子与中国社会》序
法治社会与公民幸福 134
公民对于法治建设的责任 141
推荐密尔《论自由》
文化就是命运吗？ 145
这个世界会好吗？ 148
不让任何人有隐身术 151
在全球视野中看文化 153
十字路口的中国改革 156
《重启改革议程中国经济改革二十讲》推荐语
GDP光芒背后的另一面中国 160
丁燕《工厂女孩》推荐语
出版要和传媒划清界限 163
坐而论道是为了起而行路 166
首届文笔峰会文集序
医学是精神事业 168
《医院文化20年》序
车风和人品 171
第六辑 生命考试
人生没有假如 174
信仰的奇迹 177
可爱的于娟 182
死亡是生命的毕业考试 185
南丁格尔的中国传人 188
《天使的微笑》序
医患共识：医学的局限性 190
第七辑 书林风景
一个可爱的老人 194
读周有光《拾贝集》
济群著作推荐语 197
风景是永恒 198
俯拾是瓷，仰看成诗 200
有个小小的姑娘 203
遇见诚实，所以惊喜 208
童年记忆和时代变迁 212
那年那月小时候系列作品总序
从根源入手匡正世风 214
中国当代农村现实的一个缩影 216
可爱的尽孝方式 219
从女性视角探究情爱 221
画坛上的一朵莲花 224
《郑勤砚书画艺术》序
有哲学气质的魔幻艺术家 227
性情中的哲学大使 230
《从石库门走出的驻德大使》序
情感世界的风雨 233
第八辑 自序辑录
朗读的魅力 236
有声读本《周国平经典哲理美文》序
高贵是精神血脉的传承 238
《周国平论教育：传承高贵》序
我就是这么一个认真的人 241
《幸福的哲学》等二书序
记忆永远是改写 243
《侯家路》序
马克思的思想依然是一个宝库 246
《人性的哲学探讨》首次出版序
热闹网络上的安静角落 251
《愿你的生命从容》序
我的日常写作 254
为再版散文和随感系列写的作者的话
第九辑 访谈辑录
应试体制下好教师的责任 258
答《教师博览》
做一个有精神目标的人 263
答浦发银行刊物《卓信》
功利化教育与其中的学生 272
答北师大《京师学人》杂志
哲学和艺术在精神世界相遇 276
答《南都周刊》
翻译著作的价值 280
2013年傅雷翻译出版奖访谈
德鲁克经典五问：我的回答 282
应《费加罗杂志》之约
语文教学的功能 284
答《北京晚报》
我的教育梦很古老 289
答《上海教育》杂志
第十辑 编外三篇
悲智具足南普陀 292
电影《南普陀寺》解说词
张晓刚的艺术与现代性中的记忆问题 300
纪事和感想 316
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| 內容試閱：
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论感恩
1.善良和感恩
如果你是一个善良的人，你得到了别人的善意对待和帮助，心中会产生一种自然的情感，这种情感就叫感恩。
当然，前提是你是一个善良的人。善良，就是有同情心。你必须有同情心，才会有感恩心。你对别人怀有善意，乐于帮助，才会懂得别人对你的善意，感激别人对你的帮助。其实，感恩心和同情心是同一颗心，感恩和同情是善良的两面。
冷漠者不知感恩为何物。一个不肯向别人伸出援助之手的人，倘若别人向他伸出援助之手，他的本能反应是猜疑，而不是感恩。如果他尚能被感化，因此知恩向善，则证明他善根尚存。能否知恩是检验善根是否尚存的试金石。所以，佛经里说：知恩者不坏善根，不知恩者善根断灭。
2.为生命感恩
我们得到珍贵的礼物，心中会对赠予者怀有感激之情。然而，在我们得到的一切礼物中，还有什么比生命更珍贵的呢？
所以，我们感恩父母，因为凭借他们，我们才得到了这一世的生命。中国传统伦理强调孝，提倡尊亲，其合理内核就是感恩生命的来源。
然而，单凭父母的血肉之躯，我们是不能得到生命的。生命传承，世代相续，那最初的源头在哪里，那神秘的主宰是什么？各民族的神话和宗教都告诉我们，生命有神圣的来源，它被称作天地、神、上帝、造物主。对于生命的这个神圣来源的感恩，就叫作信仰。
在一切感恩中，为生命感恩是最根本的感恩。在这种大感恩的照耀下，生命的总色调是明亮的，使我们能够超越具体的得失恩怨，在任何遭遇中保持感恩之心。
3.为爱感恩
如果说生命是最珍贵的礼物，那么，在生命的经历中，爱是最珍贵的礼物。
爱情、亲情、友情，是生命中的无价之宝，你要珍惜。珍惜生命中的爱，常怀为爱感恩之心，幸福就在你的心中。
你得到了爱，你要感恩。你给出的爱被接受了，你也要感恩。在爱中，给出本身就是得到，接受本身就是回赠。
爱是不可量化的，只要是真诚的，就不存在多少的问题。曾经相爱就是恩，你不可为爱的离去而怨恨。如果你确实看清了那不是爱，而是欺骗，也不要怨，而应该蔑视。
4.包容和感恩
生命中必然有逆境、灾祸、苦难，如果你真正感恩生命，就会包容这些负面的遭遇。在某种意义上，它们也是生命给你的礼物，是促使你体悟人生的宝贵机遇。
如同在道德的层面上，感恩心与同情心不可分割；在智慧的层面上，感恩心与包容心也不可分割。一个没有包容心的人，他的心是狭窄的，并且长满了怨和嗔的杂草，感恩心就没有了生长的空间。
我们感恩，是用心感恩。一个人必须有健康的心，才能感恩。心第一要善，有同情心；第二要宽，有包容心。兼具此二者，就是健康的心。
5.报恩
感恩是知行的统一，既要知恩，也要报恩。报恩不是只报恩主，倘若那样，实质上仍是交易。知生命之大恩的人，用一生的行为来报这个大恩。
人是有性灵的生命，生而为人，是造化的大恩。为报这个大恩，就要活出你的性灵，拥有自由的头脑、丰富的心灵、高贵的灵魂，无愧为人。做人猥琐，自甘平庸乃至堕落，是最大的忘恩负义。
如果你在人世获得了成功，不论是凭借能力还是运气，说到底都是上天所赐。所以，你要把这个成功看作一种责任，用它来造福众生，回报社会。
2014.1
哲学与你有缘
1.哲学就是谈心
公元前5世纪是哲学的世纪，东西方各有圣人出孔子和苏格拉底，分别奠定了中西方两千多年的精神传统。这两位大哲，一生致力于做一件事，就是和年轻人谈心。他们都不设课堂，不留文字，谈心是他们从事哲学的主要方式。只是到了身后，弟子把老师的言论整理成书，于是中国有《论语》，西方有《柏拉图对话录》，成为中西哲学之元典。
一个人要和别人谈心，必须先和自己谈心。孔子和苏格拉底想必亦如此，是把和自己谈心的所得告诉了学生。和自己谈心，这正是基本的哲学活动，而它是我们每个人都可以进行的。
你也许会说：谈心还不容易？且慢，请回想一下，你有多少时间是在和自己谈心？我们平时忙于事务，和自己谈的也就是脑中想的多半也是事，怎么做某件事、怎么与人打交道之类。陷在事之中，这个状态是最不哲学的。不过，只要你愿意，还是可以抽出一些时间和自己谈心的，而养成了这个习惯，就是进入了一种哲学的生活状态。
2.哲学开始于惊疑
谈心谈什么？谈宇宙，谈人生，总之是谈大问题。从事中跳出来，看宇宙和人生的全景，想大问题，你的心就会变得开阔。
柏拉图有言：哲学开始于惊疑惊奇和疑惑。惊奇，面对的是宇宙；疑惑，面对的是人生。无论是人类，还是个人，一旦对宇宙感到惊奇，对人生感到困惑，哲学就开始了。
在古希腊，最早的哲学开始于仰望星空，早期哲学家多半是天文学家。古希腊第一个哲学家泰勒斯，总是专注于抬头看天，有一回不慎掉入井中，因此遭到身边女仆的嘲笑，笑他急于知道天上的事情，却看不见地上的事物。我替泰勒斯回答她：宇宙无限，人类的活动范围如此狭小，忙于地上的事情而不去探究天上的道理，岂不是更可笑的无知？
到了苏格拉底，希腊哲学发生了一个转折。按照西塞罗的说法，苏格拉底是第一个把哲学从天上召唤到地上来的人。他的哲学聚焦于人生，看见人们似乎明白实际是麻木地生活着，他就用追根究底的提问使之产生疑惑，激励其开始思考人生。他的这种做法得罪了许多人，因此被雅典法庭判处死刑。宣判之时，他在法庭上说出了一句流传千古的名言：未经思考的人生不值得一过。
康德说：世上最使人敬畏的两样东西是头上的星空和心中的道德律。哲学无非是做两件事，一是思考头上的星空，宇宙的奥秘；二是思考心中的道德律，做人的道理。所以，可以这样给哲学下定义：哲学是对世界和人生的根本问题的思考。
3.孩子都是哲学家
人们常常说哲学玄虚、抽象、艰涩，其实不然。用哲学的定义来衡量，你会发现，孩子都是哲学家。
以我的女儿为例。4岁时她问：天上有什么？妈妈答：云。问：云后面呢？答：星星。问：星星后面呢？答：还是星星。问：最后的最后是什么？答：没有最后。问：怎么会没有最后？妈妈语塞。她又问：第一个人是从哪儿来的？答：中国神话说是女娲造的。问：女娲是谁造的？妈妈也语塞。女儿5岁时知道人长大了会老会死，因此常说一句话：我不想长大。有一天她自语：假如时间不过去该多好，我就不会长大了。然后她问我：为什么时间会过去？我同样是语塞。
其实，做父母的只要留心，都会发现自己的孩子问过类似的问题。这类问题之所以回答不了，原因不是缺乏相关知识，而是因为超越了知识的范围，是所谓终极追问。这正是哲学问题的特点。
请回想一下，在童年时代，当你仰望星空之时，何尝不是对宇宙之谜怀有一种神秘感？当你知道生必有死之时，何尝不是对生命意义产生了一种困惑？反过来说，面对浩渺宇宙不感到惊奇，面对短暂人生不感到疑惑，岂不是最大的麻木？所以，哲学问题绝不是某几个头脑古怪的哲学家挖空心思想出来的，而是人生本身就包含着的。如果你葆有孩子般纯真的心智，它们一定仍然是你的问题。
4.哲学没有标准答案
哲学是对世界和人生的根本问题的思考在这个定义中，请注意两个关键词。其一，根本问题。哲学不只是方法论，如果你撇开根本问题，只是琢磨用什么聪明的方法去解决一些枝节问题，你就仍然与哲学无缘。其二，思考。哲学不是教条，如果你放弃独立思考，只是记诵一些现成的结论，你离哲学就比没有学这些教条的时候更远了。
哲学上的根本问题，比如世界的本质和人生的意义，原是没有最终答案的，更不存在所谓标准答案。如果有一种哲学宣称能给你一个标准答案，那一定是伪哲学。哲学的原义是爱智慧，什么是爱智慧？未经思考的人生不值得一过苏格拉底的这句名言是最好的注解，就是绝不肯糊里糊涂地活，一定要想明白人生的道理。可是，教条式的哲学教学做的正是相反的事情，恰恰是要给你一个不思考的人生。
所以，我认为必须改革我们的哲学教学。哲学教材应该以问题为核心，辑录大哲学家们的相关著作，让年轻人知道人类最伟大的头脑在思考什么问题，有些什么不同的思路。通过这样的学习，唤醒你心中本来就存在的类似问题，使你对它们的思考保持在活跃和认真的状态。达到了这个效果，你就是真正进入了哲学。
5.哲学让你有一个好心态
也许有人要问：既然哲学问题没有最终答案，思考它们又有何用？我的回答是：想这些无用问题的用处，就是让你有一个好心态。
首先，一个想宇宙和人生大问题的人，眼界和心胸比较开阔，在日常生活中就会比较超脱。王尔德说：我们都生活在阴沟里，但我们中有些人仰望星空。可以想见，当人们热衷于阴沟里的争斗之时，仰望星空的人是不会参与其中的。相反，如果你的人生没有广阔的参照系，就容易把全部注意力放在眼前的事情上，事情多么小也会被无限放大，结果便是死在一件小事上。
其次，人生哲学的核心是价值观。在价值观的问题上，当然也不存在最终答案，但你可以有自己的选择，而这个选择事关重大。唯有从人生的全景出发，你才能看明白人生中什么是重要的，什么是不重要的，而这正是哲学的作用。因此，对于重要的东西，你可以看得准、抓得住；对于不重要的东西，你可以看得开、放得下。做到大事不糊涂，小事不纠结，从而活得更积极也更超脱。
说到底，哲学解决的是心的问题，是要让你的心有一个好的状态。
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