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編輯推薦： 《乌合之众》作者是法国*名社会心理学家古斯塔夫勒庞所*，可以说是大众心理学的奠基之作。作者论述在群体之中，个体的人性就会湮没，独立的思考能力也会丧失，群体的精神会取代个体的精神。并首次阐明了社会心理学中的一些重要问题，研究了群体特征和种族特征的不同之处，指出了群众运动的性质，分析了**与群众、民主与独裁的关系，书中的许多观点都20世纪的历史里得到了验证。本书被翻译成近二十种语言，至今仍在国际学术界有广泛影响。 內容簡介： 　古斯塔夫勒庞*的《乌合之众》是一本当之无 愧的名*，首次出版于1985年，迄今已有一百多年的 历史，被誉为大众心理学的开山之作。本书被翻译成 近二十种语言，至今仍在国籍学术界有广泛的影响。 本书深入浅出地剖析了群体的种种特点及其成因，深 入透视了社会服从和过度服从、群众的反叛、大众文 化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、 官僚化过程以及无意识在社会行为中的作用。 關於作者： 古斯塔夫勒庞（Gustive Le Bon，1841～1931），法国*名社会心理学家和社会学家，以研究群体心理特征而*称。1866年，他在巴黎获得医学博士学位。1884年开始研究群众心理学。他的研究涉及三个领域：人类学、自然科学和社会心理学。晚年，他的兴趣转向社会心理学。他认为，民族精神或种族灵魂是整个社会生活的基础。勒虎**名的*作《乌合之众：大众心理研究》（The Crowd：A Study of the Popular Mind）出版于1895年，已被翻译为近20种语言。19世纪20年代，他的思想达到了**、他的预知令人震惊，他在作品中预见了20世纪所有的心理学和政治发展。此外，他还写有《各民族进化的心理学规律》《法国大革命和革命心理学》《战争心理学》等一系列具有广泛世界影响的社会心理学力作。 目錄： 引言乌合之众的时代 第一卷群体心理 第一章群体的一般特征 第二章群体的情感和道德观 第三章群体的观念、推理和想象力 第四章群体信仰的宗教思维形式 第二卷群体的观点和信念 第一章影响群体观点和信念的间接因素 第二章影响群体观点的直接因素 第三章群体领导者及其劝说的手法 第四章群体信念和观点可变性的局限 第三卷不同群体的分类和描述 第一章群体的分类 第二章被称为犯罪人群的群体 第三章刑事陪审团 第四章拥有选举权的群体 第五章议会 內容試閱： 第一卷群体心理第一章群体的一般特征本章要点如下：一般来说，形成群体的通常是庞大的个体组合。 从心理学的角度出发，这种解释却不尽合理，相反， 它认为形成群体的是具有特殊心理特征的人群。这类 人群在形成的过程中会有思想和情感上的变化，也就 是说，他们在形成的过程中通常会抛开被禁锢的一切 ，他们的个性会逐渐被磨灭掉。从这个层面出发，群 体往往会受到无意识行为的影响，在这个过程中他们 也许会停止思考以及丧失一切思考能力。如果站在形 成群体的个体的对立面思考，这种情感转变有好的一 面，但也有坏的一面。所以，群体的形成要么会诞生 英雄，要么会滋生犯罪。 群体这个词，可以简单地理解为个体的集合，而 这种个体是不分种族、职业、性别以及召唤他们前来 的目的的。从心理学角度出发，群体这个词则有另外 一层意义。在特定的环境下，或者是那些集聚着新特 征人群的场合中，群体往往跟组成个体的群体是不一 样的，心理学研究的是前者。在这种情况下，带有新 特征的群体往往会有行为一致的做法或是有一致的想 法，而他们身上原有的意识性和个性就逐渐褪去直至 不复存在。毋庸置疑，他们达成一致想法的过程也许 很短暂，但是他们展示了非常鲜明的特征。在找到另 一个更好的表达方式之前，请允许我用组织群体这个 词语来描述这样的个体集合，或者是心理群体这个词 语。它组成了一个生命体，并且受群体心智归一法则 的支配。 我们能明显地注意到，并不是一大群个体偶尔发 现他们集合在一起，他们就符合组织群体这种特征。 打个比方，如果一千个人在没有任何共同目的的情况 下，偶尔发现他人与自己共处一个公共场合，如果从 心理学的角度来分析这个事实，我们得出的结论是， 这绝对不是组织群体。如果要获取这样一个群体的特 征，我们必须首先确定这种群体某些可控因素的本质 ，而后才进一步分析这些本质带来的某些必要影响， 以上所提到的都是非常必要的步骤。 在这种群体行为中，意识个性的消失及其情感和 思想的一致转变构成了组织群体的最初特征，而这些 往往不包括同时出现在同一公共场合的一大群个体。 在无意识以及情感和思想一致作祟的情况下，成千上 万的独立个体可能会受到某些激进情感的影响，譬如 ，一个伟大民族运动的兴起，这个事实往往能体现一 个心理群体的特征。在这种情况下，虽然群体的集合 纯属偶然，但是我们可以就这个群体的行为表现进行 猜想，并且分析它们带有的全部特征。然而，在特定 情况当中，即使一个群体只有几个人，他们依然可以 形成心理群体，而并非一定要几百个或几千个个体偶 尔同时出现在同一场合这种概念才能成立。另外，即 使一个民族的人数很少，但是如果获得某种行为的影 响，他们也有形成心理群体的可能。 心理群体一旦形成，就会获得某种可追本溯源的 共同特征，虽然这些特征也许只是暂时的，但那也没 有关系。说到这些共同的特征，它们会根据环境的变 迁而发生改变，这就导致了这些特征在形成心理群体 的过程中可能会出现相似的表现，或者它们也许会改 变群体的精神素质。这样一来，群体就会有出现级别 不同的倾向。如果我们能充分认识这一点，那么我们 就会明白为什么一个群体会出现不同个体的现象了， 换句话说，一个群体的形成会伴随着不同的因素，那 就是同一群体当中个体所表现出来的某种特征。譬如 说，一个群体里面的个体或多或少会在宗派、社会地 位以及社会阶级上所表现出来的特征是相同的，而这 些个体身上又同时兼有某种自有的特征，这样一来， 这个群体里面的个体就会出现两种级别的分化。 然而，在我们开始深入探讨群体的不同种类之前 ，我们首先必须了解他们共有的特性。众所周知，博 物学家在开始探讨个体自有的特性之前，都是先描述 其族系的共有特征。通过这种方式，博物学家可以将 一个族系的种类和属性划分开来，我认为这是一种可 以效仿的探讨方法。 我们很难准确地描述群体的思想，因为思想的组 成不仅会因为人种及其构成的不同而不断发生变化， 而且还会因为爆发不同程度的群体活动的导火线而有 所不同，因为这些导火线的本质和强度在产生之时是 不同的。然而，这种研究的困难性同样会在研究个体 心理学上表现出来。只有在小说当中，人的一生才具 有任意穿越时空而特性依然保持不变的能力。只有环 境保持不变，我们才能创造出特性明显一致的人物。 我曾经在其他的研究报告中提出，一切精神素质都含 有不同特性的可能性，这些性格兴许会在突变的环境 中显示出来。这一点可以解释如何在法国国民大会那 些最野蛮的人当中找出那些不会触犯人的议员，而后 让他们在和平时期担任温顺的公证人或者是正直的裁 判官。等到混乱的时期过后，他们就会重新做回温和 的遵守法律的公民，这时他们所表现出来的就是他们 性格当中最正常不过的一面。拿破仑就是利用这种方 法在议会当中寻找那些最容易管教的官员的。 P14-17

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