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| 編輯推薦： |
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陈武英、童孟权、叶东编*的这本《慈溪观海卫文化内涵研究》主要通过对观海卫文献资料的收集和研究，多角度多方面地挖掘观海卫文化的内涵特色，努力展示观海卫文化的魅力，弘扬观海卫文化精神。全书分古镇风貌、山水名胜、人物荟萃、教育先锋、抗倭群英和民俗乡规六篇，对观海卫的历史与现状进行了深入剖析，引导现代读者*好地了解当地的特色。
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| 內容簡介： |
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陈武英、童孟权、叶东编*的这本《慈溪观海卫 文化内涵研究》分六个篇章，即古镇风貌篇、山水名 胜篇、人物荟萃篇、教育先锋篇、抗倭群英篇和民俗 乡规篇，以通俗易懂的语言梳理观海卫文化，尽量将 *具有观海卫文化特质的内涵展现出来，以期弘扬和 传承观海卫文化。同时，也给走进观海卫的人们留下 虽粗浅却清晰的印象，继而亲近观海卫，进而读懂观 海卫！
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| 目錄：
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古镇风貌篇
导语
海防重地观海卫
观海卫燕话
观海卫两拳一棍
烟雨楼阁鸣鹤场
鸣鹤八桥
鸣鹤大屋
太极古镇沈师桥
沈师桥义学泽惠后人
山水名胜篇
导语
白洋湖
杜若湖
五磊山上五磊寺
白洋湖畔金仙寺
杜若湖畔定水寺
革命据点普惠寺
人物荟萃篇
导语
三国经学家虞翻
隋唐名士虞世南
国药巨贾叶天霖及其家族
藏书家沈德寿
心系故里吴锦堂
弘一大师与观海卫
船王之师叶绪耕
烟叶巨头陈承纶
教育先锋篇
导语
沈恒与海隅书屋
黄震与泽山书院
童氏家族与杜洲书院
圣约翰学堂
吴锦堂与锦堂学校
姚云龙和云龙中学
抗倭群英篇
导语
俞大猷与沥港抗倭
戚继光与龙山所抗倭
胡守仁入台抗倭
沈师桥官民抗倭
沈师桥六烈妇抗倭
民俗乡规篇
导语
名扬中外的高台阁
都神殿与都神会
灯市与庙会
修筑湖堤计长远
白湖诗社
参考文献
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| 內容試閱：
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观海卫燕话《慈溪日报》新闻报道，由慈溪市档案局主办的 观海卫燕话达人选拔赛决赛于2015年3月25日上午举 行，最终76岁的周思尚从参加决赛的四位老人中脱颖 而出，成为观海卫燕话发音达人。燕话是什么话？为 何要举办燕话达人选拔赛？燕话是如何产生的观海卫因海防而建，宋朝的时候，这里还是一片 滩涂，元代开始修建海塘，逐渐有了村落。明初海患 频繁，倭寇骚乱，百姓不堪其扰。1386年，也就是明 洪武十九年，明开国元勋汤和受朱元璋之命，赴沿海 筹建军事要隘，筑城凿池，观海卫因此而生。因城池 面向大海，意为观海，城中屯兵设卫，故名观海卫。
卫所制是明朝的一种军制，卫所内每个军士受田 15亩以维持生活，免田租徭役。这样，朝廷无须从国 库拨发粮饷便能维持一支庞大的边防军队。明代自京 城到郡县，皆设立卫所。观海卫和下属的龙山所（今 龙山镇）和三山所（今浒山城）互为犄角，成为宁绍 平原的军事重镇。
观海卫建置之初，驻军大多来自余姚一带。余姚 同慈溪相邻，很多士兵常私自回家，军纪松散，致使 战斗力下降。朝廷为解决这个问题，便从福建调兵前 来守护，并在当地定居，繁衍后代。据考证，燕话为 闽南方言的变异，就是守军带来的闽南话同当地方言 融合的产物。
为何叫燕话？因燕话发音呢呢喃喃、叽叽喳喳， 听起来很像燕子的叫声，只闻其声，不知其意，由此 得名。卫军在城内驻军扎营，燕话便成了城内的官 方语言，占据主导地位。百姓要想进城办事，首先 得过语言关，因此当时就有不懂燕话难进城之说 。
随着倭患的平息，卫所功能日渐削弱，城池的戒 备也逐渐放松，四方乡民陆续进城谋生，逐渐形成集 市。到这个时候，城内的士兵才发现，他们以前所说 的燕话已经不再是主流了，必须学会城外话方能适应 环境。卫所的西北二门对外接触较少，燕话的使用时 间更长，而东南二门紧邻城外乡村，对外接触频繁， 集市形成较早，那里的燕话更早一些失去了主导地位 ，这也是为什么现在懂燕话的观海卫人，大多聚集在 老城的西面和北面，也就是现在的卫西村和卫北村一 带的原因。
燕话也是暗语由于燕话有极强的地域性，因此燕话作为暗语的 历史由来已久。它既是乡人传递信息和联络乡情的纽 带，必要时也可以当作暗语。古时观海卫一带地少人 多，出海谋生是观海卫人的一大选择。侨居海外的三 北人，早年恪守宁弃祖宗田，不忘祖宗言的祖训 ，都要让儿孙学几句燕话，燕语成了观海卫人的象征 。
曾在上海滩叱咤风云的宁波帮头面人物虞洽卿就 有使用燕话作暗语的故事。
生于1867年的虞洽卿是慈溪人，少时家境贫寒， 在海涂拾蛤蜊、泥螺等补贴家用。15岁的时候就到上 海当学徒，因为勤奋踏实，终有成就，1920年与人合 伙创办上海证券物品交易所，任理事长。在证券交易 市场，他把燕话作为交易时使用的暗语，多次避过洋 人的耳目，常能出奇制胜。为了破译燕话，掌握交易 动向，证券市场上的洋人曾聘请过当时的一些语言学 家来破译暗语，但因燕话发音不涉字义，几次尝试都 失败了。燕话因此被称为神秘的密语。
抗战时期，燕话在情报传递方面也发挥过独特作 用。三五支队队员进城，曾利用燕话联络情报和逃避 敌伪的搜查。新中国成立前，在宁波开花行的李嘉康 、叶福耕等人，在花纱交易市场中，也惯用燕话暗示 三北帮棉纱价格涨落的信息。
燕话的濒危与抢救随着时代的变迁，口口相传了600多年的燕话逐 渐消失，会讲的人也越来越少。燕话极强的地域性既 有作为暗语的天然优势，却也是生存的最大障碍。使 用的人原本不多，加之艰涩难懂，讲的人势必越来越 少。如今，观海卫一带能讲燕话的只剩下寥寥数百人 ，主要集中在卫西和卫北两村，卫南已经几乎没人能 说燕话了。燕话在卫南近乎消失的原因是这里外来移 民较多，相对开放，与外界日渐融汇，会讲的人自然 越来越少。
燕话的濒危引起了有关专家和当地民间人士的担 忧。在他们看来，燕话作为一种语言，自有它独特的 价值。它是观海卫一段历史的见证，观海卫人有责任 保护它、传承它。如今，燕话已被列为慈溪市非物质 文化遗产，政府部门和民间组织都在努力加大其保护 力度。
2015年3月25日，慈溪市档案局举办了观海卫燕 话达人选拔赛。举办发音达人选拔赛，也是希望通过 这样的形式抢救正在消失的方言文化，并为其建档供 后人参考学习。在决赛中，76岁的周思尚老人从参加 决赛的四位老人中脱颖而出，成为观海卫燕话发音达 人。之后，周老又代表所有参赛选手，到录音棚为燕 话录制语音档案。这些实实在在的行动即是保护燕话 的开始，从中可以看到当地政府对这一极具地域特色 的濒危语言的重视和保护。
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