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| 編輯推薦： |
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数十位中学语文特级教师联袂编写。集多年一线教学经验，辟文学经典阅读蹊径。
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| 內容簡介： |
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该丛书邀请上海市语文特级教师余党绪老师担任丛书主编，在外国文学经典名著中挑选出一批较具开放性的文本，邀请若干教育界一线名师参与撰写。以批判性思维理念为基础，结合各位教师本人对文本的理解与思考，通过篇首导读、文内点评、章节结束处的启发性问题等多种形式的辅助文字，为读者进入批判性思维提供手把手的引导。《老人与海》是诺奖得主海明威较负盛名的作品，塑造了文学史上较典型的硬汉形象，宣扬了不畏艰难的斗争精神。
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| 關於作者： |
作者 [美]厄内斯特海明威
美国作家、记者。20世纪最著名的小说家之一。曾先后获得美国普利策奖和诺贝尔文学奖，在美国文学史上占有重要地位。
译者 张炽恒
著名文学翻译家，出版过多部经典文学译著。译风严谨，译文准确且传神，文字生动流畅。
导读 何郁
北京市语文特级教师。北京市朝阳区教研中心高中语文教研员，北京市中学语文学科带头人。北京作协会员，北师大文学院硕士研究生导师，湖北黄冈师范学院客座教授。2015年中华优秀传统文化教育年度人物。出版有《中国古代哲学十五讲》（商务印书馆）、诗集《在有用与无用之间》（长江出版社）、《批评与建设：高考作文研究》（北京出版社）等专著。
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| 目錄：
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老人与海1
乞力马扎罗的雪 98
在异乡 136
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| 內容試閱：
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总序：经典的魅力，在思辨中绽放
余党绪
经典的价值无可争辩，套用一句流行语，你读或者不读，它都在那里。但具体到每一个阅读者，经典价值的实现，却要靠自己去争取。
我羡慕博览群书的人，却不敢鼓吹博览群书。生命有限，阅读无边，贪婪让人窒息，阅读也不例外。顺便说，关于读书的许多箴言，都有可疑之处。书中自有黄金屋之类的说辞形同诱骗，读书让人高贵的论调，其实也有些莫名其妙。没有什么东西能让人高贵，读书也不能。读书能让人高贵，也能让人遍身俗气。高贵是什么？一旦它成了某种诉求的对象，先就俗了。
高贵不可言说，言说也不在当下。它是时间沉淀出的某个维度。
当然，博览也好，约取也罢，都是个人的自由。就我个人而言，我从不隐瞒自己是个一本书主义者，主张精选精读，免得浪费时光。这或许与我的阅读经历相关，小时候没什么书可读，却幸运地得到了一本《红与黑》，结果把它读到了五马分尸的地步。无书可读的好处，就在于逼着你去反复阅读一本书，琢磨一本书。我一直不太明白，为什么于连死的那天，阳光是那么明媚，我甚至听到了鸟语，闻到了花香。这个疑问一直陪伴着我，直到多年后的某一天，我突然明白，于连该死，于连必死，他因野心与尊严的交战而死，因对生命的挥霍而死，也因时代荒谬的恩赐和加倍无情的剥夺而死。
读书不在多，也不怕少。许多书不值得一瞥，有些书却值得用一生来陪伴，关键在于，你能有这个缘分与幸运。当然，这也需要一点崇敬经典的信念。其实，相信经典，就是相信历史与时间，是历史和时间将这些经典推送到我们手里。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。经典亦如是。
一部伟大的经典所能提供的精神与心理空间，大到足够让每个读者从中找到自己的镜像，这是我们对经典的信赖。其实，在经典面前，我们也应该有足够的自信我说的这种自信与学识无关因为人性相通，所以每个人都有自信的理由。相信自己的理解力与批判力，也就是信任人性，坚信另一个时空的人，也和我们流着一样的泪。每个人都有可能用自己的人生诠释一部经典，这种自信是理解力与批判力的源泉。如此，才能让经典造福我们的人生，充实我们的生命。
在经典阅读上，我主张一要读，二要想，三要用。
一要读。如果有一本值得你拥有的经典，那么，拥有它的唯一途径就是读，而且是细读。有些人希望通过影视剧、缩略本甚至百度百科来接近经典，就像找个中间商来盘剥自己一样，结果注定是南辕北辙；有些人读虽读了，却是囫囵吞枣，走马观花，则几近焚琴煮鹤。
二是想。读经典光用心还不够，还必须用脑。梳理作品的逻辑，理清自己的逻辑，更要厘清两种逻辑之间的异同。这种理解与对话就是思辨。不要总是沉溺在一千个读者就有一千个哈姆雷特的自我玄想之中，重要的是，在这一千个哈姆雷特之中，寻找最哈姆雷特的那一个。所谓思辨性理解，就是要克服自以为是的偏见，战胜习以为常的成见，既不人云亦云，也不自说自话，在理解与对话中发现作品的个性，同时也树立起属于自己的真知灼见。
三要写。读写结合，以写作来反思阅读，反哺阅读。写作，是思想与思维的自我清理和整合。对于学习者来说，这个过程的价值怎么高估都不为过。聪明的阅读者，一定善于将经典转化为自己的资源：思想的资源、文化的资源、方法的资源。这些资源，恰恰是写作者所最需要的。
这套书的编写宗旨，是经典的思辨性阅读。这里，有必要再解释一下思辨。《中庸》讲博学，审问，慎思，明辨，笃行，所谓思辨，也就是慎思明辨。有人将西方的批判性思维译为明辨思维，这是很有意思的。所谓思辨，也就是不盲从，不盲信，一切信念和结论都来自独立的思考与选择，来自质疑之后的分析与论证。
在经典的阅读中，提倡思辨更有意义。经典看起来高不可攀，读者往往处在从属的、被动的位置，作为体悟者和模仿者而存在。一般而言，阅读所追求的最高境界，就是与作品达成共鸣，对于那些有碍共鸣的因素，都须反躬自问，而反思也多局限在自我检讨的层面。思辨性阅读则强调读者以主体的姿态切入文本，不以共鸣为目标，而以平等对话为桥梁，追求个人理解的完善与提升。这必然是一个不断质疑、论证、反思和评估的过程，也是一个循环往复的、螺旋式推进的过程。
经典有无穷而多样的魅力，走进经典，路径无数，但无论怎样，都离不开内心的体验与理性的思考。这套思辨性阅读丛书，就是希望为读者提供一些基础性的理解框架和分析路径。
但愿这样的努力能给经典阅读增添一点新的活力。
他是个独自驾一只小帆船在湾流上捕鱼的老人。到今天为止，老头儿已经接连下海八十四天，一条鱼也没捕到。前四十天里，有个男孩儿陪着他。可四十天一无所获之后，孩子的爹妈对他说：这一阵子老头儿肯定是兜底交上倒灶运了。那是坏运气里面最厉害的一种。遵父母之命，孩子上了另一条船，第一个礼拜他们就捕到了三条好鱼。看见老头儿每天回来时小帆船里空荡荡的，男孩儿心里面难受。他总是下去帮老头儿拿东西，或者是钓索卷儿，或者是钩鱼竿、鱼叉和卷裹在桅杆上的帆。那面帆用面粉口袋片打了补丁，卷起来时仿佛一面象征永远失败 的旗。
老头儿身形单薄瘦削，脖梗子上皱纹很深。从他的腮帮子上一溜顺着颊边往下，长着些褐色的疙瘩，那是太阳在热带海面上的反光晒出来的良性皮肤瘤。他那双手则因为同大鱼较量，被钓索勒出了深深的伤痕。不过没有一道伤疤是新的。它们已日久年深，如同无鱼的荒漠中岁月侵蚀所形成的地貌。
他身体的每个部分都老了，除了那双眼睛。它们同海水一样蓝，带着欢快的、未曾被击败过的神采。
桑地亚哥，小帆船被拖到岸边，他们往上爬时，男孩儿说道，我又可以和你一起出海啦。我们家已经挣到了一点钱。
老头儿教会了孩子捕鱼，男孩儿很爱他。
不要，老头儿说，你上了一条好运气的船。待着吧。
可是你记得吗，你曾经八十七天没逮到一条鱼，接下来三个礼拜我们却天天捕到大鱼。
我记得，老头儿说，我知道，你不是因为动摇了才离开我的。
是爹爹赶我离开你的。我是个孩子，得听他的话。
我知道，老头儿说，这很正常。
他不怎么有信心。
是，老头儿说，可我们有，是不？
是的，男孩儿说，先去露台酒馆，我给你买杯啤酒，然后再把东西拿回家，好吗？
那我就不客气了， 老头儿说， 打鱼人酒不分家嘛。
他们走进露台酒馆，坐了下来。不少渔夫拿老头儿打趣，他并不生气。还有些渔夫，那些上了年纪的， 眼睛看着他，心里为他难受。但他们并没有表露出来， 只斯斯文文地聊湾流，聊他们把钓索漂下去有多深， 聊持续不变的好天气和最近经历的事情。当天有收获的渔夫们都已经返回，各自将马林鱼剖开，满满地平摊在两块木板上，每块木板两端分别由两个人扛着， 摇摇晃晃地抬到收购站去，在那儿等冰柜货车将它们运往哈瓦那的市场。而捕到鲨鱼的人已将所获送进小海湾另一侧的鲨鱼加工场，那儿的人把鲨鱼吊在滑车上，取出肝，割下鱼翅，剥去皮，将鲨鱼的肉先切成条，然后再腌制。
刮东风的日子里，港湾另一侧的鲨鱼加工场会飘过来一股子味儿，但今天只有淡淡的一丝气味。因为风转而向北刮去，且又渐渐平息了。露台酒馆里阳光明媚， 令人怡悦。
桑地亚哥。男孩儿说。
欸。老头儿应道。他正握着酒杯，回想多年前的事。
我去给你弄点明天用的沙丁鱼来好吗？
不用了。你去玩棒球吧。我仍然有力气划船，罗杰里奥会帮我撒网的。
我想去。我不能和你一起捕鱼，就让我帮你做点事吧。
你已经给我买了一杯啤酒，老头儿说，你是个男子汉啦。
你第一回带我上船，我多大？
五岁。那天我拖上船的鱼太生猛了，它几乎把船折腾成碎片，害你差点丢了小命。还记得吗？
我记得鱼尾巴啪哒啪哒地拍打，横座板也被拍断了，还有棍子打鱼的声音。我记得我被你扔到船头，待在湿漉漉的钓索卷儿旁边，感觉整个船在颤抖。你用棍子揍它的声音就像在砍倒一棵树，甜丝丝的血腥味儿罩住了我全身。
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