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『簡體書』考古与文明起源散记

書城自編碼: 3006703
分類: 簡體書→大陸圖書→歷史文物考古
作者: 轩辕彥
國際書號(ISBN): 9787215108400
出版社: 河南人民出版社
出版日期: 2017-03-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 248/220000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 259

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編輯推薦:
这是一部非专业人士写考古学、写文明起源的书,主要以散文、记行的形式介绍当下中国考古学的热点问题文明起源。希望把高雅的考古学的鱼翅燕窝,变成符合大众口味的萝卜白菜。本书的出版,是想将中国式文明的形成及其对世界的贡献告诉大家,哪怕只是很少的一部分。书的*部分讲中国考古学的艰难起步,*代考古人的创业与成就,重要的考古学文化。二、三、四部分按时间顺序写史前考古,第二部分为旧石器时代,三、四部分新石器时代是全书重点。考古发现告诉我们,旧石器时代中华古人类是自成系统发展的,新石器早期这里的渔猎采集人群培育了粟与稻,距今8000年到6000年,中国文化有了自己的传统,搭建起文明的框架;距今6000到4000年,文明之光逐渐照亮了南北中国。第五部分讲天文地理,祖先的创造是多方面的。附录谈的是中国文化西来说问题。书的内容以黄河流域为主,然而黄河、长江、辽河、淮河在区位地理上互相联系,在文明起源中也相互作用。所以,不可避免地要写到它们。
內容簡介:
本书以黄河流域为重点,通过讲述考古学文化与重要遗址来介绍中国考古学历史、追溯中华文明的起源,并勾勒出旧石器时期以来尤其新石器时期中华人类的活动。书中有*的考古发现与探索,也有考古学界有关文明起源热点问题的探讨。全书共分六大部分,共52篇短文,20余万字。
關於作者:
轩辕彦,女,长期从事中华文明起源问题的探讨与研究,曾出版或发表《走近黄河文明》(中国人文出版社,2008年),《郑州古代地理环境与文化探析》(科学出版社,2015年),《寻访西辽河的古文明遗踪》、《中原文化传统与大禹治水》等书与文章。
目錄
目录
一中国考古学始于1921年1仰韶村与仰韶文化2梁思永与后岗三叠层3朝圣城子崖4郑州人民公园的地层钥匙5史前文物陶器多6彩陶是多地区起源的7中华的黄色文化8为什么统一国家诞生在中原
二他们从旧石器时代走来1高鼻梁与人类起源235000~23000~10500年~3欧洲古人来到了水洞沟4人类非洲单一起源说是可疑的5黄土高原东方人类的故乡6世界最早的陶器在仙人洞7旧石器与新石器时代之界
三文明曙光初现1大米、小米、玉米和麦子2马、牛、羊、猪、狗、鸡3木结构建筑始于万年以前4寻访西辽河的古文明遗踪5有关玉器时代的争议6文明启于贫富贵贱7有过母系社会吗8从济南到淄博9奔向大汶口10围壕筑起的氏族血缘11美丽的甘肃彩陶12玫瑰花第一缕文明曙光
四艰难中诞生的中华文明1从黑毛猪肉说起2西坡人的一场葬礼3哈民忙哈遗址的人骨遗骸4哪家喇家遗址行5囗或國国6涿鹿访古有感7那里文明之光的消逝8战争:王朝产生的催生剂9西来的青铜器10黄河大改道与文明创生11大禹治水与考古发现
五史前数学、天文学及其他1关于龙门山断裂带的疑问2草棍筹策与计算机3嵩山是祭祀圣山4登具茨山看岩刻5古人说:六是天数6龙、虎、龟(鹿)、雀四象7猪、髀与七星北斗8崇山与陶寺观象台9轩辕黄帝与轩辕姓氏10汉字本质与它的起源11考古人关于文明的思考
附录:关于中国文化西来说1中国的考古断代是不是注水肉2一位文化学者与她的10本书3中国的新石器时代是被远远低估的时代
后记
內容試閱
梁思永与后岗三叠层有一次,听说一位挺有名气的年轻考古学者不愿去野外,怕吃苦,我多少有些惊讶。一位60年代北大毕业的考古人曾对我说,很庆幸毕业时被分配到了河南,没留在北京,让自己有了一线考古机会,发掘了一批重要遗址。这位老考古人现在还有浓重的南方口音。这让人想起中国第一代考古人,尤其是海外留学归来的几位,毛驴牛车、步行去田野荒山,他们哪里来的热情与决心?其实,最先在中国考古的是外国学者安特生、德日进、步达生、桑志华等,他们遇到的困难一定更多。中国现代考古学发端于外国人在中国的考古活动。1918年安特生开始关注北京周口店旧石器遗址,后来与奥地利的一位古生物学家在周口店试掘,发现了许多动物化石。安特生是来华外国学者中极有成就的一位,他自己也说,幸运之神多次光顾,使我许多次捷足先登成为开拓者。被誉为中国考古学之父的李济先生,生于1896年,哈佛大学人类学博士,学成回国后热心于考古。仰韶文化发现后,李济在山西夏县发掘了西阴村仰韶遗址,发现了一个有人工切割痕迹的蚕茧遗物。1928年,李济先生主持安阳小屯的考古发掘。封存于泥土中的晚商社会向世界展现了它的面貌。殷墟考古证明了商王朝的存在,甲骨文中的商代历史与司马迁《史记》的记载基本吻合,中国历史前溯至3300年前。当时,除了仰韶文化,中国再没有任何可以参照的史前文化,在有数的史前遗址面前,有人甚至以为仰韶文化是夏文化。殷墟发掘在考古学史上明确了一个重要时间关系:晚商地层在仰韶文化地层之上,商朝晚于仰韶文化。说到中国考古学发轫,陈星灿认为:20世纪20年代中国史前考古学的主要工作是由外国的地质学家、考古学家和留学归来的中国考古学家承担的,他们的工作方法虽以西方近代考古学的田野经验为基础,从概念到发掘技术、研究手段方面都避免了不少错误,但仍走了不少弯路,后人当然可以笑他们的幼稚,但正是他们的工作为今天中国史前考古学的发展奠定了最初的基础。陈星灿:《中国史前考古学史研究》,社会科学文献出版社,2007年,第109页。20世纪30年代初,中国迎来了自己的第一位考古专门学家梁思永,梁启超的次子,哈佛大学考古学硕士,曾经在美国参加考古学实践。1930年春,梁思永毕业回国开始参与考古发掘。这一年的九、十月间,他发掘了黑龙江昂昂溪遗址。那是东北将下大雪的季节,梁思永与助手每天徒步往返驻地与遗址,光着脚蹚过冰凉的积水。工作无法进行,他又在热河进行考古调查。这些调查常常是徒步的,共行程500公里,11月底他才回到北京。这时,中国考古学史上的一件大事正在发生。1928年至1929年,先在齐鲁大学后入清华学习的山东人吴金鼎,6次考察章丘龙山镇,发现了黑陶片、石器等遗物。1930年底,在李济先生的主持下,龙山城子崖遗址的第一次发掘开始了。城子崖所代表的龙山文化,正向中国第一代考古人走来。距今5000年,黄河中下游地区的古文化发生了深刻变化,一种新的文化将取代中原的仰韶文化与山东的大汶口文化。但是,仰韶文化年代的旧题未解,新的问题又摆在了考古人面前:龙山、仰韶、小屯商文化是什么关系?黑陶与彩陶孰早孰晚?这一次,幸运之神也来到了梁思永身边。城子崖遗址第二次发掘之前,梁思永发现了那个给仰韶、龙山、小屯文化关系定位的后岗三叠层!1931年梁思永主持第四次殷墟考古。在河南安阳高楼庄后岗发掘时,他根据土质土色以及包含物区分文化层,并以此为单位对遗迹、遗物进行分别统计,改变了原来不够清晰的发掘过程与记录方式。后岗发掘在春秋两季进行,梁先生在春天发掘时获得了小屯与龙山文化关系的线索,秋天发掘便布下了4个坑点,这让他获得了重要的地层叠压:四坑挖得这三期文化先后次序的确然的证据。我们于是知道龙山文化的时代早于小屯,而仰韶文化又早于龙山。梁思永:《小屯、龙山与仰韶》,《中国考古人类学百年文选》,知识产权出版社,2009年。后岗三叠层揭示:上层小屯商文化,陶器为白陶;中层龙山文化,以黑陶为主;下层是仰韶文化,有彩陶遗存。这是中国现代考古第一次以地层学原理确定由下而上的地层叠压关系,判断出考古学文化的发展序列。这个后岗地层剖面,让中国的史前史向前迈出了一大步,使中国的现代考古学在发掘技术尤其在地层学方面取得了突破性进展,成为中国新石器时代考古学的钥匙陈星灿:《中国史前考古学史研究》,社会科学文献出版社,2007年,第181页。。什么是文化层?文化层是人类遗存形成的堆积。正常情况下,时间发生早的文化层总是被压在下面,晚的文化层则叠压在上面。人类活动与地壳活动可能造成晚期的文化层破坏早期的文化层,但早期的堆积一般不会扰动晚期堆积。因此,根据遗迹和地层间的叠压关系,能够知道文物的早晚,确定遗址的大致年代。地层学本是地质学概念,又叫层位学。各处地质公园中特殊地点的专门标识,表达的多与地层学相关。考古学将属于地质学的地层学引入到考古实践中,成为考古学基本的原理与方法。文化层涉及遗迹、遗物等概念。人类活动留在地层中的房屋基址、墓葬、灰坑、烧陶窑、城墙等人工建筑遗存叫遗迹;陶器、玉器等体积较小、容易搬动的物品叫遗物。灰坑则是人类生活垃圾的堆积。不同时期人们生活方式不同,留下的生活遗物乃至土层颜色都会有差异。后岗三叠层最直接的意义是指导了城子崖的再次发掘。1931年梁思永主持了城子崖的第二次发掘。他改革发掘技术,对照后岗三叠层揭示的地层关系揭露自然层叠压,首次绘制了考古地层图。这样的发掘方法,在当时世界考古学界也是先进的。2011年7月的《大众日报》城子崖下梁思永一文有这样一段文字:城子崖发掘后期,一场大雨将几个一米多深的探坑灌满了浑水。天气日益寒冷,时间耽搁不得,梁思永决定借用老乡的水桶将水排干。他第一个跳入水坑,将雨水一桶一桶地提出,又趟着泥浆,用手一点一点地挖掘1934年,梁思永主笔编纂了中国考古学史上第一部田野考古发掘报告集:《城子崖》。这不仅是一部考古报告集,还被看作田野考古技术教程,培养了中国一代又一代考古学人。梁思永他们发现的龙山文化,也是中国人自己命名的第一支考古学文化。如今,已经发现的龙山文化遗址分布于山东、河南、河北、山西、陕西,成了史前面积最广大的文化。城子崖发掘后梁思永患重病休息。1934年再次参加殷墟考古,后来又多次主持殷墟的发掘。他设计方案,拟定各种记录表格,组织现场发掘与后期室内整理工作。殷墟考古10年,不仅仅有重大发现,也为中国现代考古学奠定了人才与事业基础。吴金鼎后来去英国留学,获得博士学位,被当时世界考古学泰斗称为田野工作的好手。1937年归国,抗日战争期间还在云南继续做史前遗址调查、发掘工作,后来不幸患癌症病逝。李济后来去了台湾,但一直关注大陆的考古学,1979年去世。1948年,梁思永与兄长梁思成一起当选为中华民国中央研究院首届院士。因长期带病工作,梁思永1954年不幸病逝,年仅50岁。李济、梁思永等第一代考古人的执着、骨气,不辞田野工作辛苦,亲历亲为,才有了中国现代考古坚实的第一步。这才是中国精英。20世纪90年代,我们一家去过广东新会梁启超故居。故居中有梁家几代人的照片,由此知道了梁氏几兄弟。梁启超先生写有《少年中国说》,倡导少年强则国强;首先将自己的儿女培养成了强国的少年。我们在小院的长凳上坐了一阵,还在院子外的河边驻足。如今回想,对这样一家人,我们表达的敬意远远不够。
修改此文时,闻听梁思礼先生离世。梁思礼是中国科学院院士及国际宇航科学院院士,中国航天事业奠基人。网上也传来梁启超最小儿子逝世。看梁家一门三院士,九子皆才俊,家书400封的长文。这里,也希望能以此文,表达平常人对梁家英豪的敬意与感激。

 

 

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