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| 編輯推薦： |
民国名人故居故事
袁克文、张伯驹、白先勇、俞平伯、傅雷、老舍、张大千、曹禺、梁启超、顾随、梅兰芳、马连良、荀慧生、谭鑫培、苏雪林、冯沅君、林海音、方令孺、蔡元培、胡适、张伯苓、史量才、刘髯公、陈翔鹤、丁西林、林语堂、汪静之、等名人故居背后历史的印记，是一个城市的体温。故人风流都已飘散，但他们曾经住过的地方，其中弥漫的氤氲之气，仍然可以让人瞬间忘却烦嚣，沉入内心的体察与冥想。
每一所房子，都是城市的体温，篆刻着历史的印记。
每一所房子，都写满了离别与相聚，见证了兴衰与更迭。
那个逝去的时代，其实从未离开。
每当我在民国史料中见到一个或熟悉或陌生的名字时，我便想去他的故居看看那也许是*好的沟通，只要我的手触摸故居斑驳的墙，彼此时空便可重合。叶克飞
每个城市都会经历变迁，也不可能回到从前，但历史永远都在。叶克飞
建筑本就是盛满了历史的容器。叶克飞
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| 內容簡介： |
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本书作者从小在青岛的一幢老房子里长大，许多年后，他突然发现，那些他曾经熟视无睹的老房子不仅好看，还有着无数的故事。本书选取青岛、北京、上海、杭州、厦门、天津等城市的数十处名人故居，以此为切入点，写故人旧事。作者认为，建筑的价值不仅在于外观，还在于那些或沧凉或美丽的故事。名人故居的背后镌刻者历史的印痕并散发出一个城市的体温。这些故居虽多已风流不再，但蛛丝马迹间仍隐约绽放着华彩。
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| 關於作者： |
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叶克飞，大学时开始为《南方都市报》撰写每日专栏游戏人生，2009年至2010年为《南方都市报》撰写专栏金庸政治学，2012年为《新京报》撰写专栏故人何寂寞，在各大媒体发表数百万字。现为腾讯大家签约作家。著有《金庸政治学》（1-2）、《残酷世界和*的你》等。
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| 目錄：
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第一章 公子
旧日王孙，无边风月
天津袁克文故居
传奇于后海谢幕
北京张伯驹故居
旧时烟云，物是人非
上海白先勇故居
孤山俞楼
杭州俞平伯故居
第二章 大师
那些失去的优雅与温厚
上海傅雷故居
此间空余悲凉
北京老舍故居
大风堂的开端
上海张大千故居
刹那光辉之后的庸碌
天津曹禺故居
一块多余的诗碑
江门新会梁启超故居
第三章 梨园
戏里戏外
北京梅兰芳故居
十五年大运后，无语话凄凉
北京马连良故居
一代老生，宅第深深
北京谭鑫培故居
一生行善，晚景凄凉
北京荀慧生故居
疙瘩楼的往昔
天津马连良故居
十年之后当思我
天津梁启超故居 76
隐藏的大师，隐藏的旧居
青岛顾随故居83
第四章 才女
百年孤寂
苏州苏雪林故居
一种小草，拔了心也不死
青岛冯沅君故居
城南旧事
北京林海音故居
才女的孤独宿命
青岛方令孺故居
第五章 育人
故人何寂寞
北京蔡元培故居
孤独的自由
北京胡适故居
南开先生 晚景凄凉
天津张伯苓故居
第六章 报人
消失的《申报》，消逝的生命
上海史量才故居
报人风骨
天津刘髯公故居
第七章 客居
那一丝魏晋情怀
青岛陈翔鹤故居
文理兼修丁西林
青岛丁西林故居
岛上危楼
厦门林语堂故居
海一般的绿林，绿林一般的海
青岛汪静之故居
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| 內容試閱：
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自序
某年某月某日，我从波兰古城托伦出发，驾车前往华沙。途中，我去了一个译名非常拗口的地方热拉佐瓦沃拉。这里位于华沙西南方，距离华沙仅仅60公里，1810年，肖邦在此诞生。
如今的肖邦故居早已不复旧观，而是粉刷一新，白墙不染纤尘，灰瓦整整齐齐覆盖于上。如此简洁的造型，却宛若童话，大门两侧那一丛丛绣球花出力不少。
当年，这栋小楼还仅仅是一幢简陋的平房，仅仅是一座贵族府邸的角落。那时，府邸主人家族鼎盛，院落气派，花园极大，还有许多田地。肖邦的父亲是家族远亲，在府邸里担任法语教师，与妻子在此诞下肖邦。
多年后，曾经鼎盛的家族已经烟消云散，曾经矗立在这里的宫殿式建筑群也在火灾、劫掠中荡然无存。唯一保留下来、并被修葺一新的建筑，恰恰是肖邦故居。
那天中午，艳阳高照，我坐在故居旁的长椅上，听着例行的钢琴演奏会。在我身边，还有许多人，他们有着不同的肤色，或来自美国、或来自德国、或来自俄罗斯，或来自日本他们用各种交通方式来到这里，因为这里有肖邦。
也是在那一刻，我更懂得了名人故居的意义。它见证历史，因人而荣，也成为后世之人与居住者之间的纽带。它静静而立，却能穿越时空。
抒情已毕，说点实在的。
作为一个名人故居爱好者，我的旅行总以寻访故居为第一要务。多年下来，走过的海内外名人故居不下数百处。
国外名人故居往往保存极好，修缮完整，若辟成博物馆，更是大有可观之处。相比之下，国内名人故居的情况复杂得多。它大致分几种：一是挂牌并变身纪念馆，二是挂牌保护，并以用代养，成为政府部门或事业单位的办公地点，或是供商业用途，三是挂牌保护，但仍是民宅，四是未挂牌的民宅。
寻访第一种最为简单，后三种都要点运气，不然就会吃闭门羹。越是多户居住的名人故居，寻访障碍越多，但这类名人故居偏偏为数最多。而且，因为产权模糊不清，也导致许多名人故居难以妥善保护。
相比之下，变身纪念馆的名人故居最为幸运。但一处故居要成为纪念馆并非易事，天时地利人和缺一不可。它未必与故居主人的名气有直接关系，标准极为飘忽。
有时，它与故居主人的背景和政治立场有关。有时，它与当地的名人故居数量有关。名人故居一多，难免排资论辈。而且，许多名人在同一个城市有多处故居，但能挂牌的只有一处。如北京有七八处老舍故居，其中几处已拆除，唯一挂牌保护的是灯市口西街丰富胡同19号。
有时，它又与当地政府对名人一词的界定有关。南京的广州路小粉桥1号一度失修，并准备拆迁。但1996年《拉贝日记》公开，德国人拉贝在南京大屠杀后筹建难民收容所，救济了二十多万中国难民，小粉桥1号是其故居，也是收容所之一。经呼吁，有关单位叫停拆迁，并开辟纪念馆，这简直就是一场生死时速。
成为机关办公地点或用于商业，也是名人故居较好的前途。最典型例子当属杭州秋水山庄，这是史量才为沈秋水建的爱巢，颇具传奇色彩。史量才遭暗杀后，心灰意冷的沈秋水将之捐给了慈善机构，后成为著名的新新饭店所在地。在名人故居保护较好的天津，这类故居也不在少数，如俗称疙瘩楼的马连良故居，辟为餐馆后声名远播，内部还有马连良纪念展室，可算双赢。苏州保存最好的名人故居当属章太炎故居，它也恰恰是以用代养的典范，一方面按原貌进行加固修缮，并开辟纪念室，另一方面以用代养，防止故居废弃，如今是苏州市侨办和华侨活动中心。
仍作为民居使用的名人故居为数最多。以青岛为例，数十处名人故居大多是民宅。这些二至三层的欧式小楼均由几家人共同居住，不少非常破败。如梁实秋故居就有七户人居住，共用两个厕所。当年，老舍在青岛写成《骆驼祥子》，其故居后来也成了民宅，一度破败不堪，杂草比人高，前几年改造为纪念馆后才焕发新颜。
如果任由名人故居破败，最终的结果多半是被拆毁。当年我寻访苏州的苏雪林故居时，发现那栋小楼居然成了废品收购站，肮脏不堪，仅存框架。到了2011年，这处故居更是险遭拆毁，屋顶已被掀掉，好在有人向媒体爆料，方得保全。
即使产权明晰，甚至仍在名人后代之手，也并不意味着就能得到妥善保护。厦门林语堂故居就一度成了危房，它的产权原属林语堂夫人廖翠凤的亲族，后卖给某企业，但买家与廖家子孙商议搬迁时，后者又舍不得搬走，因为他们无法承受厦门房价，当地政府依照政策又无法提供安置房，结果导致僵持，也使得老楼失修。相比台湾阳明山的林语堂故居，境遇真是天差地别。
至于众所周知的城镇化大潮，逐利的开发商用推土机粗暴解决问题，社会力量更是很难阻止。因此，可以寄望的唯有官方。首先便是立法，解决如今无法可依的困境。立法必须对名人有详细的定义，抛开意识形态的桎梏，客观评价人物。同时厘清产权，不回避历史问题。同时可以多借助社会力量，推广以用代养的方式，政府可以通过办公用地的形式自行承担，也可以推动商用，如咖啡厅、餐厅、图书馆等。这些都是欧洲名人故居普遍采用并行之有效的形式，国内如天津等地的做法也已颇为成熟。尽管实际操作中难免遇到各种困难，比如原住户的坐地起价和安置问题等，但若想跟时间赛跑，妥善保护名人故居，立法和官方支持是绕不开的两步。
对于寻访者来说，与故居的相遇多半是走马观花，甚至仅限于留影。所以，故人难免寂寞。那么，能不能与故居有更深入的交流？我想是可以的，这也是我写作这本书的初衷。
这本《故人何寂寞Ⅱ》，承接《故人何寂寞Ⅰ》的模式，仍是一个故居一篇文字，再配一张插画。唯一例外是陈翔鹤故居，因为它与汪静之故居同在一楼，二者共用一图。
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