新書推薦：
《
中国古代文体形态研究（第四版）（中华当代学术著作辑要）
》
售價：NT$
765.0
《
朋党之争与北宋政治·大学问
》
售價：NT$
454.0
《
甲骨文丛书·波斯的中古时代（1040-1797年）
》
售價：NT$
403.0
《
以爱为名的支配
》
售價：NT$
286.0
《
台风天（大吴作品，每一种生活都有被看见的意义）
》
售價：NT$
245.0
《
打好你手里的牌（斯多葛主义+现代认知疗法，提升当代人的心理韧性！）
》
售價：NT$
301.0
《
新时代硬道理 广东寻路高质量发展
》
售價：NT$
352.0
《
6S精益管理实战（精装版）
》
售價：NT$
458.0
|
| 編輯推薦： |
1.探寻大众文化的不安密码
2.如何从不安的负面信号，搜索出肯定的信号
3.告别惶惶不可终日的不安心理，找回属于自己的幸福
《为什么我们会痛苦：住在我们心里的15个怪物》
今天我们正承受着过去未曾经历过的痛苦。我们被关进了无形的牢笼，要想从痛苦的牢笼里逃出，需要做些事情来敲醒我们沉睡的心灵，救赎我们的灵魂。不要逃避内心的痛苦，
推倒心中的高墙，
清除通往幸福道路上的绊脚石，
在阅读本书的过程中你会发现心灵之门正悄然打开。
《我为什么要听你的教你识别、摆脱身边的操纵者》
《我为什么要听你的教你识别、摆脱身边的操纵者》特点：
一本让你惊出一身冷汗、让你做回自己的心理学力作。
笑容可掬？斯文体面？热情似火？这些可能都是操纵者的面具，以前的你几乎无法抗拒他们的操纵。
资深行为心理学家伊莎贝尔为你揭露操纵者真实面孔，帮你告别被挟持、被控制、被绑架的人生。
《为什么我们总是感到不安》
1.探寻大众文化的不安密码
2.如何从不安的负面信号，搜索出肯定的信号
3.告别惶惶不可终日的不安心理，找回属于自己的幸福
《为什么我们会痛苦：住在我们心里的15个怪物》
今天我们
|
| 關於作者： |
金贤铁毕业于庆北大学医科学院，之后在翰林大学医院精神科进修，如今他就职于大东医院，是EMDR治疗师、大邱地方检察厅西部支厅搜查审议委员、naver知识人答辩医师、国际心理学会会员，目前正在参加韩国MBC广播金宇峻与众不同的面谈室节目。著作有《没有不哭泣的恋爱》。
崔名祺
伊莎贝尔那扎尔-阿卡（Nazare-Aga，I.）
从1990年开始在巴黎开设私人诊所，主要从事认知行为方面的治疗和培训。
她的研究和工作实践侧重与个人尊严、个人价值观、人际沟通和压力管理。
金贤铁
毕业于庆北大学医科学院，之后在翰林大学医院精神科进修，如今他就职于大东医院，是EMDR治疗师、大邱地方检察厅西部支厅搜查审议委员、naver知识人答辩医师、国际心理学会会员，目前正在参加韩国MBC广播金宇峻与众不同的面谈室节目。著作有《没有不哭泣的恋爱》。
崔名祺
|
| 目錄：
|
《为什么我们总是感到不安》
《为什么我们会痛苦：住在我们心里的15个怪物 》
《我为什么要听你的 教你识别、摆脱身边的操纵者 》
《我为什么总是看别人眼色》
|
| 內容試閱：
|
《为什么我们总是感到不安》
第一章
失恋的人为什么会不安
不安是我们从出生开始就会经历到的一种生理反应和情绪。不少人会发出疑问，婴儿哪里来的不安呢？根据研究结果我们发现，人们在未成年之前就已经经历过多种不安，成年之前没被克服的不安，在成人之后会带来很大的影响。在本章，我将向大家详细说明人们在出生之后最先经历到的不安，即解体不安。这种不安类似于弱小的孩子不小心跌倒后产生的恐惧感。当周围没人用宠爱的目光注视自己，或者没人相信自己时，孩子感受到的就是这种解体不安。如果父母很少或是几乎不会去拥抱或抚摸我们，我们就很容易产生解体不安。因此，如果父母采取放任或虐待的方式养育我们的话，我们成人后很可能在人际关系上遇到各种问题。在本章中我们将了解解体不安对人际关系有怎样的影响，以及应该如何应对这种不安。
01
试着做感情的主人
允静和铁皮人
几乎所有的文艺作品都能反映当时人们的情绪。2010年迎来创作70周年纪念的电影《绿野仙踪》也是如此。罗格斯大学的休？罗考夫（HughRockoff）教授认为电影中的矮人代表的是普通美国人，统治他们的西方女巫和东方女巫是以华尔街证券交易所为代表的金融界及执政党的权势，和多萝茜一起去翡翠城的狮子、稻草人指的是农民，铁皮人指的是工人。其中没有心脏的铁皮人反映了19世纪末处于危机中的人们的不安，因此比其他角色更受关注和同情。
人们对于铁皮人的关注直到70年后的今天仍在持续。这部电影在2007年出现了电视迷你剧版本，名字就叫《绿野仙踪之铁皮人》，可见铁皮人所受关注程度之高。没有心脏而空虚的铁皮人和现在漫无目的地忙碌生活的我们有着许多相似之处。
上班族允静也是这样，就像每天不停砍树的铁皮人一样，她的每一天都枯燥无味。只有在忙于工作时，她才会暂时忘记所有烦恼，但下班后，她又会被无尽的空虚感所包围。允静在职场朝气蓬勃、受人欢迎，但下班后几乎不出家门，只喜欢一个人一边看体育比赛或者上网，一边喝酒，这样的她无疑就是《萤之光》中的雨宫萤以及《个人取向》中孙艺珍所饰演的干物女。干物女这个意味着放弃恋爱，认为很多事情都很麻烦的凑合着过的女性名称，给了允静些许安慰，而且她发现并不只有自己是这样的。
允静有一个交往了五年的同龄男友，但她并没有和他同居。与其说是对性感到迷茫，不如说是她没有这方面的需求，因此她一直怀疑自己是不是性冷淡或者同性恋。这与她出众的外貌不符，她的嗓音十分无力细弱，和她交流时，我必须集中精神才能听清她在说什么。
说话嗓音低的人的共同点便是心理上的紧张。心理紧张很容易造成肌肉紧张，发出声音必须通过声带和喉头处的肌肉，而这两个地方也会因心理上的紧张而产生问题，这就是为什么人在十分惊讶的时候往往会什么话都说不出来。这种导致说话声音变小的紧张心理之所以产生，就是因为我们经常压抑或干脆直接否定自己的内心。
《为什么我们会痛苦：住在我们心里的15个怪物》
1依赖的牢笼
独自一个人什么都做不了
35岁的罗依存女士从小就是个什么事情都依赖别人的人。她非常聪明，毕业于名牌大学，却对别人过于依赖，害怕独处。上学的时候，她从没有一个人去吃过饭；只要朋友们说去看电影，就算那部电影她不喜欢看，也会勉强自己跟着去。
遇到不开心的事情时，她希望有人陪着自己，只有这样她才能感到安心。所以她经常会约朋友见面，要是朋友太忙，不能赴约，她就会不断地打电话给其他朋友，看看谁可以马上来陪自己。她也知道朋友不愿意出来，有时候为了哄朋友开心，她会特意准备一些小礼物。她一边诉说自己的委屈，一边看朋友的脸色，希望能从朋友那里得到安慰。要是朋友听烦了她没完没了的诉苦，找借口离开，她还会继续打电话给其他朋友，直到自己得到安慰为止。
她交往过的男朋友刚开始都觉得她很可爱，不论发生什么事她都会给他们打电话。但是渐渐地他们发现，她遇到一点点小事也会打电话来发牢骚，最终他们受不了了，一个个地离开了她。她受不了分手后心里空落落的感觉，马上又会交新的男朋友，即使她觉得那个男人配不上自己。有时候她担心男朋友会离开自己，即使她不愿意也会和男朋友发生性关系。她瞒着父母曾偷偷做过两次流产手术。她看上去很柔顺，总是低着头不说话，很难想象她和很多人发生过性关系。其实不是她喜欢和人发生性关系，而是那些男人利用了她的弱点，哄骗她和自己发生性关系。
她上学的时候成绩非常优异，大学毕业之后通过父母的介绍进入一家外国银行工作。但是没多久她就辞职了，因为在工作中她总是无法自己做决定。上司交代下来的工作她可以做得无可挑剔，但是让她自己负责一个新项目，她就事无巨细地去征求上司和下属的意见，导致进度一直跟不上，最后不得不由上司出面处理。后来比她晚进公司的人都升职成了她的顶头上司。她就只好辞职了。
就连给5岁的女儿买衣服，她自己也拿不定主意，一定要问过父母、兄弟姐妹或朋友再做决定。她和她老公是相亲认识的，每次与老公闹别扭，她都会打电话回家埋怨她妈妈让她嫁给这样的人。她一天给老公打的电话、发的短信能有几十个，芝麻绿豆大的事她也要征求老公的意见，要是老公太忙来不及回她电话或短信，她就会很失望。她希望老公能理解自己，对自己热情一些，但是这些要求她根本不敢和老公说，担心说了之后老公会和她分手。她在公婆面前也总是小心翼翼的，担心自己违背公婆的意愿，老公会因此生气而离开她。
结婚不久老公就抱怨她太沉闷了。老公当初娶她是觉得她学历高，在外企上班，而且话不多，看起来很柔顺。婚后她每件事都征求老公的意见，刚开始老公觉得这是出于对自己的关心和爱，但不久就对她感到厌烦了，经常晚归。老公还不太想和她保持亲密关系，时间久了她觉得老公可能有外遇了。但是，她担心老公会离开她，又一句话都不敢说。
她为了抓住老公的心，会回娘家拿钱给老公买名牌衣服、买进口车。她父母对此颇有微词，不明白女婿这么不顾家，女儿为什么还抓着不放。周围的人也不理解，大家都觉得她既漂亮又聪明，娘家又很有钱，没必要在老公面前这么委曲求全。只有她自己心里清楚她担心和老公离婚之后，要自己一个人带孩子，这是她死都不愿意的。
有些小孩在2～3岁的时候会表现出分离不安的症状。在这个时期，虽然他们身体上可以自由地活动，但是整体上来看他们的表现还不成熟，有很多生活上的问题还需要依靠父母，看不到妈妈他们就会感到不安，甚至大哭大闹。
没有任何一种动物像人这样长时间地依赖父母。这样长时间的养育使得孩子与父母的分离变得很困难。儿时过分依赖父母，会造成成年之后也离不开父母。有的时候也是因为父母过多的干预，才使得孩子到了该独立的时候不能独立。
对幼儿、儿童、成年人来说，好父母的标准大相径庭。对幼儿来说，总是陪在他们身边照顾他们的妈妈是好妈妈。对于儿童来说，他们一方面想要摆脱父母的束缚，另一方面又想依赖父母。要想做儿童的好妈妈就要适当地把握这个度。而要想做成人的好妈妈，就不能过分地干涉子女，还要适时地在背后默默地支持和引导子女。
但是，在韩国有很多父母会让孩子替自己去实现自己年轻时候的梦想。如果你问孩子们为什么学习，10个有9个回答爸爸妈妈让我学习如果学习不好爸爸妈妈会发火。虽然很多父母会辩解说不是为了自己，是为了让孩子成才，才让孩子好好学习的，但是实际上孩子就是为了父母在学习。尤其是孩子上了初中、高中之后，父母会让孩子去上各种补习班。有时候学习成绩甚至成了判断父母是否称职的标准。
《我为什么要听你的教你识别、摆脱身边的操纵者》
热情友善的操纵者
这第一张面具并非常常被用到。但其实，它是最危险的。因为它完美地隐藏了操纵者的险恶用心：他笑容可掬，开朗外向，姿态优雅；他经常对别人表现出关切之情；他侃侃而谈，就站在那儿，站在自己的位置那个原本属于你的位置，现在却自然而然地变成他的了。他入木三分地诠释了这个形象，而我们也乐意效仿这个形象，我们希望自己也成为受欢迎的那个人。米歇尔皮寇利在皮埃尔格兰尼亚-德弗利的电影《一桩怪事》中所饰演的角色，就是这类人的一个典型例子。这么一个充满魅力、拥有如此多美好品格的人，他的实质居然是一个操纵者。对于我们来讲，这确实是很难接受并承认的。但危险正在于此！
这些人操控他人的过程毫不引人注意，为了掩盖这一目的，他们用另一套姿态混迹其中。这些姿态有可能展现出他们的风趣幽默和完美的人品，至少表面上是这样的。
你有没有发现，倘若面对一个表现得很友善热情的人，我们更容易满足他的愿望和需求；同样的，通常情况下，比起陌生人的请求，我们更难以拒绝朋友的请求。因此，大部分的操纵者知晓如何利用这个简单的办法，来加强对他人的影响力。在动物界中也存在着同样的现象：一些很可怕的鱼类通过模仿某些彬彬有礼的鱼类来达到自己的目的。
比如纵带盾齿鳚便是模仿高手，它模仿的对象是条尾连鳍唇鱼[Rason，又名XyrichtysNovacula，条尾连鳍唇鱼，隆头鱼科。]。后者是一种清洁鱼，平时的工作是为其他种类的大鱼做清洁。清洁鱼和大鱼之间以特殊的移动作为交流的密码，从而相互了解。自然而然，他们之间建立了信任。因此，大鱼毫不设防，让条尾连鳍唇鱼靠近。然而，纵带盾齿鳚完美地模仿了条尾连鳍唇鱼，甚至复制了条尾连鳍唇鱼最细微的动作，尽管这些并不是它们自身家族典型的动作。通过这种方式乔装之后，纵带盾齿鳚可以欺骗那些大鱼，然后啄食其鳞片和鱼鳍。
引发友善热情的因素
那些完美的陌生人能在短短的几分钟之内，从我们口中得到好之类的回答，仅仅是因为我们觉得他们很友善热情。他们就像最优秀的销售员。但他们是如何让自己看起来热情友善的呢？二十多年以来，社会学家潜心研究这个问题。他们发现，让人看起来热情友善的因素包括这些人外貌的相似性（和消费者有共同点）、些许的亲切感、一些奉承话、积极的交流（取决于是否共同度过了一段美好时光，或者他们认识的一些名人），等等。这些都有一定的影响，但是，我们大多数时候却没有意识到。
很大一部分操纵者（大约60%）已经习惯以最快的速度与他人建立友谊关系尤其是处于一个完全职业化的背景下时，他们能确保第一次亮相就会让我们觉得他们友善。他们面带微笑、亲切殷勤、大方慷慨（比如带来小礼物或者帮个忙），口中皆是赞叹和夸奖。
《我为什么总是看别人眼色》
原始人的生存工具打猎与眼色
人怎样才能在一个人生地不熟的地方生存呢？如果一个人在语言不通的环境下仍能获得生存所需的必需品，大概都是靠眼色。在你还未完全掌握当地的语言、适应当地的环境之前，你的生存要不就得靠眼色，要不就得靠运气了。可以说，很长时间以来，眼色对人类生存起到了很大的作用。
今天，原始先生没能和大家一起出去打猎。因为上一次打猎时，原始先生没能跟上大家的节奏，擅自行动，放走了差点儿到手的野猪。到嘴的猎物飞走了，不会看眼色的原始先生受到了部落人的埋怨。
事实上，这不是原始先生第一次犯下这种错误。因为每一次去打猎，原始先生的这种错误都会反复发生，最终原始先生被勒令禁止和大家一起出去打猎。因为没有参与打猎，原始先生分到的肉质量也越来越差。原始先生开始苦恼应该怎样解决这个问题。
原始人靠眼色生存
原始人获得食物的主要方法就是打猎。手持木棍或者长矛悄悄地靠近猎物，然后在适当的时候扑向猎物。如果这一过程被猎物发现，那么行动就会失败。因此猎人都是交换着非语言性的信号，悄悄地靠近猎物。
打猎的时候不仅要观察猎物的动态、风向、细微的声音，还要掌握整个队伍的战略并迅速地采取行动。因此，猎人需要拥有在不发出声音的情况下随机应变处理情况的能力。
如果队伍里没眼色的猎人独自行动或者做出细微的动作，不仅会使猎物丢失，还会成为被猎物攻击的目标。因此，在这种既要观察猎物，又要注意其他猎人的情况下，掌握情况和动态的能力关乎到能否获得食物这样一个生存问题。这种解决问题所需的、非语言性的沟通能力及察言观色的能力叫作眼色。因生存所需，原始社会的猎人就具备这种打猎技术和眼色。
除打猎以外原始人类还有一种获得食物的方法采集。采集是指采摘、收集周围的果实和坚果。从某种角度讲，这可能只是自然的给予，但是采集也有一定难度。如果无法分辨可食用和不可食用的食物就会生病甚至丧命。随群而迁，适应天气，区别可食用食物和不可食用食物是非常复杂的，需要通过不断摸索才能形成，而且如果独自完成是非常危险的。
所以采集食物需要运用集体的智慧，借鉴他人的经验。原始人没有语言性的、系统性的方法用来分辨植物。他们所学到的鉴别方法要不就是来自父母的传授，要不就是通过别人的经验。
准确、快速地掌握周围的人或者动物吃什么、不吃什么是需要眼色的。如果没有这样的眼色，很快就会因为服食有毒植物而丧命。不仅如此，如果没有眼色，无法和周围人维持关系，就无法从他人那里获得鉴别植物是否有毒的信息。因为原始人是不会和敌人或者外部人分享限量的食物的。
所以，无论今天的人类怎样看待眼色，我们都是受惠于原始人类从打猎和获取食物时形成的眼色的。
眼色这个东西是原始时期就已经形成的机制，很长时间以来它都存在于人类社会中。众所周知，焦虑同眼色一样也是起源于原始社会的心理状态。焦虑程度高，身体反应就会活跃，短时间内会让人更兴奋，进而使人发挥超强的肌力。焦虑源于身体处于危险时为提高生存可能性而做出的反应。遇到危险时，如果身体能对焦虑做出反应，那么这个人就会险中逃生；如果遭遇危险还陷入思考，犹豫不决，那么这个人就很难生存。原始人类为逃避危险而习得了焦虑这个情绪。
但是眼色和焦虑是有差别的。焦虑是为逃生而产生的情绪性反应，而眼色是为生存而积极地接近目标物然后解决问题的原始性的认知机制。这种差别是因为要想发挥眼色这个能力来获取食物，就要观察所要获取的对象，接近目标，然后猎取猎物。有眼色的人可以摄取肉类和果实，但是没有眼色的人就会被排挤淘汰。
因此，虽然这两种机制都伴随人类很长时间，但是从两者的起源来看，它们是具有不同使用方法和目标的心理状态。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
