新書推薦：
《
剑桥斯堪的纳维亚戏剧史（剑桥世界戏剧史译丛）
》
售價：NT$
704.0
《
禅心与箭术：过松弛而有力的生活（乔布斯精神导师、世界禅者——铃木大拙荐）
》
售價：NT$
301.0
《
先进电磁屏蔽材料——基础、性能与应用
》
售價：NT$
1010.0
《
可转债投资实战
》
售價：NT$
454.0
《
王氏之死（新版，史景迁成名作）
》
售價：NT$
250.0
《
敢为天下先：三年建成港科大
》
售價：NT$
352.0
《
直观的经营：哲学视野下的动态管理
》
售價：NT$
407.0
《
长高食谱 让孩子长高个的饮食方案 0-15周岁儿童调理脾胃食谱书籍宝宝辅食书 让孩子爱吃饭 6-9-12岁儿童营养健康食谱书大全 助力孩子身体棒胃口好长得高
》
售價：NT$
214.0
|
| 編輯推薦： |
1.这是一本从物理学视角解读人类欲望的书，也是一本通过解读自我并进而解读世界的书。我们每个人都生活在以自我为中心的欲望场中，我们与其他任何人、任何事、任何物的关系其实就是场域关系。
2.欲望是一个特殊的场，就像物理场一样，几乎具有物理场的全部特征，包括引力、斥力和相互感应等等。本书将欲望场拿到物理场中做出比较性研究，并在现代电磁场理论指导下，对于人类欲望问题以及人生和社会问题做出了别具只眼的理论解读，实在令人大开眼界！
3.人类个体自我欲望场同时也是关系场、引力场、斥力场、心物场、心理场、社会场和不断变化的矢量场，每个人都在这个场域中纠缠着、震荡着、遭遇着和颠簸着，人生的幸福和痛苦在这个场中或许完全可以利用特定的数学模型计算出来的。
|
| 內容簡介： |
|
人类欲望总是朝着个体自我所期待的目标做出辐射性反应，而且这种辐射性反应终竟是有范围、有边界的。本书根据物理场的概念，把个体自我通过欲望辐射而与外在万般事物建立起来的各种联系及其范围，称为欲望场，并在此基础上建立了欲望场理论。欲望场不但是关系场、心物场、能量场，也是心理场、精神场和社会场。作者在欲望场理论框架内，借助物理学电磁场理论的研究方法，试图对人类欲望问题和心理问题做出更精准的数学解释，并揭示了欲望与舒适、欲望与情绪、欲望与幸福等深层次关系问题，同时对人类欲望指数、情绪指数和幸福指数提供了独特的考察路径和计算模型。
|
| 關於作者： |
|
张振学，男，1962年生，做过教师，记者，编辑，出版过多部社会科学类著作，并多次荣登全国畅销书排行榜。后常年从事欲望动力心理学研究工作，围绕欲望与心理之间的关系，以全新而实用的观照视角，提出并创建了欲望层次心理学、欲望场心理学、欲望动力心理学、质能结构主义心理学和现代量子心理学理论，并成为这一理论领域的开创者和奠基人。
|
| 目錄：
|
前言：一本解释世界并改变自我的书
第一篇 欲望场理论
人类一切活动现象产生的物理学基础
第一章 欲望场概说
人类个体自我作为一种特殊的生物体，同时也是一个特殊的功能体和欲望体，既生活在一个有形的世界上，也生活在一个无形的欲望场中。
一、欲望场的定义
二、社会个体欲望场
三、社会群体欲望场
第二章 欲望场与电磁场的比较性研
欲望场不但是一种矢量场，也是一种时变场，其场强和场力在不同环境和不同时间里会不断发生能量消长和能量转换性的变化。
一、欲望场与电磁场的相似性
二、从磁场的磁极看欲望场的欲极
第三章 欲望场中的欲感线
人类个体自我每一种欲望都可以构成一个特定的欲望场，每一个欲望场都是以个体自我为中心并最终与外在目标之间构成虚实相应、有无相通的智能场、辐射场、感应场和行为场。
一、从磁感线到欲感线
二、欲望感应
三、欲望场的维度
第四章 欲望波与能量波
不管是主观世界中的欲望波、心理波、意识波、情绪波、精神波，还是客观世界中的物质波、电磁波、引力波、机械波、能量波，都是可以通过相互干扰和相互纠緾而进行转化的。
一、欲望守恒定律
二、从能量波到欲望波的理论模型
三、场的观念在心理学与社会学中的多次尝试
四、场际契合与场际干扰
第二篇 欲望与舒适
舒适产生于欲望获得满足的过程当中
第一章 人类感觉与意识是神经反应的必然结果
意识或自我意识不过是生理性内在物质世界和非生理性外在物质世界分别通过内部感觉通道和外部感觉通道，而在大脑中的投影以及对这些投影所进行的二次加工与审视。
一、欲望与神经的关系
二、欲望与舒适的关系
三、欲望环与行为链
第二章 人类舒适度及其坐标系
某种外部环境究竟能够给人带来多大程度的舒适感，或者说，外在环境对人的欲望提供并给予了多大程度的满足与洽合，这其间的度量标准就是舒适度。
一、舒适方向决定欲望方向
二、影响舒适感的因素
三、舒适度指数
四、刺激与感觉
五、感觉与欲望
六、欲望与意识
第三章 内外循环与自我平衡
人体内外环境保持良性循环关系是生命持续存在的基本征象和基本保证。这种循环关系不是简单而临时的内外交换关系，而是有选择的、有间歇的、循环往复的、有效而适宜的内外置换关系
一、感觉舒适定律
二、宇宙运动循环定律
三、从舒适感到舒适区
第四章 欲望空间
在我们每个人身体内部或大脑内部都潜藏着巨大的欲望能量以及与之相应的心理能量、意识能量和精神能量。
一、近欲望与远欲望
二、欲望点与欲望线
三、欲望阶与欲望阵
第三篇 情与欲
人类欲望与情感并蒂而生
第一章 情绪产生的理论模型
人的情绪贯穿整个欲望发生发展过程之始终。好情绪是从带来舒适感的正欲望中生发出来的，坏情绪是从引起不适感的负欲望中激发出来的。
一、三种影响较大的情绪理论
二、欲望情绪理论
第二章 欲望与五种基本情绪反应
离开了内部感觉或外部感觉对内外环境的感性，人类个体便不会产生朝向非自我性他者发动的欲望，而没有感性欲望，情绪也不会产生。
一、欲望匮欠性情绪反应
二、欲望目标性情绪反应
三、欲望干扰性情绪反应
四、欲望期待性情绪反应
五、欲望落差性情绪反应
第三章 情绪的两种基本表现形态
一般说来，人的情绪首先可以分为两个基本维度状态：一种是常态情绪，一种是变态情绪。
一、常态情绪
二、变态情绪
第四章 情绪的三种基本功能
当理性站出来讲理和摆事的时候，说明感情、情绪或心情已经在一定程度上遭到了怀疑和破坏。
一、情绪的信号功能
二、情绪的动机功能
三、情绪的健康功能
第五章 情绪的神经反应原理
人类情绪是自主神经系统在唱主角，随意神经系统只起到察言观色、旁敲侧击和通风报信的辅助作用。
一、情绪与自主神经系统的关系
二、情绪七弦琴
第六章 欲望层次与情绪反应
情绪是一个放任不羁、缺乏教养的浪子，但随着欲望层次的不断提升，个体自我将越来越趋于理性，情绪也会在一定程度上受到理性的平抑与制衡。
一、不同的欲望层次激发不同的情绪反应
二、情绪四要素
三、联系六要素
四、情感的辐射效应
第七章 欲望指数、情绪指数与幸福指数
欲望动力心理学认为，人类的幸福指数最终是由其所能达到的欲望指数和情绪指数决定的。
一、欲望指数
二、社会平均欲望指数
三、欲望重视度
四、情绪指数
五、幸福指数
后 记
|
| 內容試閱：
|
一本解释世界并改变自我的书
本书系将欲望作为具有开端意义的学科门类进行研究，并以物理学为依托，以生理学为基础，以心理学为导向，以认知神经科学为介质，以欲望作为人类主观世界的第一推动力，借助欲望层次理论和自我质能结构理论模型，构筑了一个规模宏大、经纬万端、独出机杼的理论体系，藉此演绎并绘制了人类精神宇宙的巨幅画卷。从此，人类主观世界的大门在欲望力所指引的方向上被一脚踹开，虽是庭院深深，红尘滚滚，却是三观尽显，一览无余！
同时，我们借助主观世界不断闪烁的幽微的光芒，一路走去，甚至还惊异地发现了主客观两个世界所存在的奇点性契合与叠加，进而别具只眼地领略到了客观物质世界的发生与发展的神奇风貌和诡异踪迹。
欲望动力心理学是为了让人们更好地了解人类欲望与生理机能之间的关系、人类欲望对精神宇宙的形成和发展所具有的特殊驱动作用、人类欲望与心理的本质以及由此产生的行为与表现，从而更理性地把握自身言行、更准确地解读他人动机，并藉此恰到好处地处理社会关系和引导人类文明未来走向的一门新兴科学。
人类的所思所言，所作所为，无一不源于自身欲望的诱使和驱动，人类社会的一切现行状态、一切人文成果和客观面貌无一不掩映着欲望碾轧的辙痕，无一不是内心的欲望在外部世界绽开的魔幻之花。这是对于人类整体而言的。对于人类个体而言，也莫不如是。
任何人的所思所想，所言所行，无不串掇着无形的欲望的丝线，无不是自身内在欲望的展露与体现。表面上的成功或失败，平凡或卓越，顺利或坎坷，平安或灾难，吉凶或福祸，等等，无一不是源于内心欲望的蛊惑、诱使、感召和驱动而造成的一种客观现状和自我感受。
社会要求每个人都要把握好自己的言行，规范好自己的言行，其实从根本上说就是要求人们把握好和规范好自己的欲望以及对欲望的表达方式与表现分寸，从而更好地适应社会，适应自然，适应各种不断变化着的生存环境。
同理，如何把握好或规范好别人的言行，其实也是如何把握好和规范好别人的欲望的问题。特别是作为各行业、各领域的领导者或管理者而言，不但要善于把握好自己的欲望坐标，也要善于把握好别人的欲望曲线，从而才能更好地实现有效领导和科学管理。
欲望动力心理学不但能帮助你实现梦寐以求的夙愿和理想，让你的人生获得可期待的幸福和满足，而且还能有效地帮助你避开欲壑难填、利欲熏心的罪恶的渊薮；不但让你更全面和更深刻地认识和改造外部客观世界和人类主观世界，而且也能让你更准确和更现实地认识自己、改造自己、完善自己和提升自己；不但让你更有分寸地把握欲望底线，让欲望之手成为推动自己前进的动力，绝不让欲望的无底洞成为蛊惑自己抬脚踏空的人生陷阱，而且也可以让你在为人处世、职场交际、商场运营、员工管理、社会治安以及化解各类社会矛盾纠纷等过程中更好地揣摩和洞察别人的欲望脉搏，让欲望之衡成为丈量别人品德与意志的尺度，让欲望之力成为引导和激发别人产生特定行动的精神号角。
可以说，欲望动力心理学就像一剂良药，既能养生又能健体，既能治病又能防疾，不但可以使自己的人生功德圆满，而且也可以对别人的七情六欲洞幽烛微，并施以恰当的指教、规范、训诲与管理。
当然，研究欲望动力心理学的功用还远不止于此。按照法国哲学家德勒兹与精神分析学家伽塔利的观点，欲望者同时还是一台创造和生产世界人文万物的机器，在西方被广泛描述为欲望机器，即在宇宙系统与社会伦理关系中，有一种普遍存在的对偶或对称关系。此即对立者或对应者的永恒轮回，永恒重复。它是因主体向往获得某物或达到某种目的而自行运转、产生能量、并经由零件与要素组成的一种特殊装置。
我认为这台特殊装置不但可以将客观世界映照、投射、拼接、组合、演绎为主观世界，而且也能将主观世界辐射、描摹、仿造、复制、落实为客观世界。正像人类看到飞鸟便会产生飞的想法，而后便能制造出飞机；看到美的景观便会产生美的蓝图，而后便能创造出丹青；看到野兽奔跑便会产生追赶的念头，而后便能制造出汽车；看到好的人物便会产生爱的欲望，而后便能施与爱的情感，如此等等，皆可理解为欲望机器在工作，在运转，在生产，在创造。通过这台机器，客观的现实似乎都可以变幻为主观的梦想，而主观的梦想似乎也都可以演变为客观的现实。
欲望作为一种对缺乏者的抱憾，蕴藉了愿望、想往、要求、欲求、物欲、性欲、肉欲等所想要的东西，与此同时排斥其反义领域的诸如疼痛、苦闷、轻蔑、冷漠、惰性、恐慌、忧虑、厌恶、不安、无视等不想要的东西。机器作为一种创造工具或研发器械，也涵盖了具有机械装置或类似器械装置的诸如工具、器物、火车头、计算机、机器人、动物机体、身体器官、机构、机关、文学创作、绘画作品、雕刻作品、影视作品，以及人、东西、地球、宇宙、基本粒子等可以实现人类意图的一切事物。欲望机器把技术、技艺、力量、观念、理想、精神、计算、缝纫、打印、复制、传输、虚拟处理、翻译、战争、航海、交通、舞台、人、动物、政治、社会、经济、艺术、世界等统统融入其中，并试图像变戏法一样将这些东西一一研发和制造出来。
这就是说，人类的一切文明成果和不文明成果，无一不是欲望生产和制造出来的，这也许就是欲望机器之概念被提出来的重要意义。
因此，研究欲望动力心理学不仅可以造福于个人，也可以造福于社会，不仅可以解读内在的主观世界，也可以解读外在的客观世界，不仅可以解读自然景观的形成之妙，还可以解读人文景观的形成原理。
就简单的社会个体意义而言，人在自我认识与自我保护方面（内部力量）要寻求最大限度的满足，有赖于得到他者力量（外部力量）的呼应、支持与配合，也正是在内部力量与外部力量的相互合作、竞争、交融的共同作用下，作为人的自我才能不断成就自身、满足欲求、净化心灵、提高素质，从而达到改善环境、美化生活、实现幸福的目的。
欲望在帮助你成功把握前进方向的同时，还能帮助你有效地洞穿和驾驭他人的欲望，使他人的欲望目标与自己的欲望相契合，然后借势而动，借力而行，轻松而高效地达成自己的目标。这一点，对于领导者来说尤其重要，它同时还是一种有效管理下属、带动下属和激发下属工作积极性的高明的管理手段。
欲望如火。生活中我们知道，只有用适当的火苗才能为自己烹食煮饭，保暖护身；火苗太大，不但可能会烧着自己，也可能会烧着别人；而别人的欲望之火太大，在烧着他自己的同时，也要小心烧着你、烧着其他人。所以，欲望之于人、之于社会都是一种不可小觑和利害攸关的事件。
同时，我们还会认识到，人们的一切活动都是为了寻求欲望的满足，为其喜，为其忧，为其忙，为其休，人生的每一种感受，比如喜怒哀乐忧思惧等等，都是由欲望决定并创生的。欲望就是串连人生一切心理和行为的不可见的细线。印度20世纪哲学家、心灵导师克里希那穆提也曾说过：对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。
欲望并非人类所特有，一切生物都不同程度地具有诸如生命欲、生长欲、生存欲、生理欲等不同的欲望表现形式，特别是动物，同人类一样也具有食欲、性欲、安全欲、自由欲以及与生存群体或地域环境等相关的情感欲或归属欲。人类是高级动物，不仅智力发育的水平高，改造自然的能力强，谋求生存的本领大，而且欲望水平和敏感度也比其他一切生物或动物都要高级很多，无论在欲望的数量上还是在欲望的质量上、层次上，人类的欲望都是其他生物或动物所无可比拟的。
具体来说，欲望动力心理学所研究的内容，不但包括人作为动物的本能需求及其反应，还包括人作为社会成员的物质需求和精神需求及其反应。
关于这一点，马斯洛的需求层次论已做了较为详细的论述。这使欲望动力心理学兼具了生物学和社会学的性质。同时，欲望动力心理学所研究的是关于欲望形成的心路历程，即人从欲望发起至产生动作行为的整个心理活动和满足过程，这使欲望动力心理学与行为动机理论有了交集的内涵。欲望有着相当强的自利性，欲望的过度贪婪必然要冒犯到道德和法律的界限，因而欲望动力心理学又与道德学、法制学和管理学牵扯到一起。
再详细点说，欲望动力心理学既要研究人的生存、繁衍的本性，又要研究人的性格、意志、思维、意识、爱好、情感、理性、信仰、精神、品质等特性，以及由此而形成的人生观、世界观、价值观，还要研究人与人之间的关系，人与社会、团体、组织之间的关系，研究人因欲望而形成的善恶念头及行为准则，研究人因欲望而对社会产生的积极作用和消极作用，研究人看得见摸得着的显性的物质需求，研究人看不见摸不着的隐性的精神需求。
同时，欲望与需求两者既有联系又有本质上的差别。
①欲望诞生于需求与要求的裂缝中。拉康曾经指出：在有关欲望方面，我们觉得不可归结为要求的理由，也同样使它不等同于需求。拉康将欲望、要求、需求区分开来，认为需求是指人机体的需要，隶属于生理学的范畴；要求是指对爱的要求，它涉及的是一种人际互动；而欲望则是诞生于需求和要求的裂缝中，在要求和需求分离的边缘中欲望开始形成。
②欲望内核于需求而存在，需求外缘于欲望而产生。欲望是产生需求的根本动因，需求是欲望产生之后的递进反应；就是说，先有欲望然后才有需求。对人类自身来说，需求的本质是欲望，欲望的本质是人性，人性的本质是生理，生理的本质是生命。
应该说，欲望动力心理学是一门横跨哲学、生物学、生理学、人类学、医学、解剖学、脑科学、认知神经科学、社会学、道德学、政治学、经济学、行为学、法制学、犯罪学、精神现象学、宗教学等多学科的人学，是对人性深层最本质的透视学。
它的研究对象是人，核心内容是研究人的生理功能及其产生的意志反应，并将人的肉体和精神辩证统一，以物质性的肉体生理为基础，藉此推导出人的心理、情绪、情感、意识、理性、思想和精神等形成的轨迹和管道。它面向个体和世界，反思自我并提升自身，管理别人并规范自己。它关注人的心灵世界，追寻生命的意义，并为个体找到最合适的存在方式，为群体找到最合适的相处方式。它是研究关于人对于欲望追求的本质、行为、现象及其产生、运动、发展、变化规律的新兴科学。
因而，欲望动力心理学对人生、对社会、对整个人类文明都有着极其广泛、深刻的指导作用。
第一章 欲望场概说
按照《欲望与人格心理学》中所提出的观点，对于人类本身来说，我们每一个人都是由生理机能、神经智能等多种能形式组合而成的特殊的功能体，并由自我人格系统中的诸多功能的自在运转而演变为一个具有特定意志倾向和行为倾向的欲望体。
每一个欲望体都能沿着特定意志力所驱动的方向而在大脑中形成一个相对独立的主观世界，也可以称之为意识体或精神体。因而每一个人也便都是这个主观世界的主体。
这就意味着，任何一个社会的主观意识形态，都是多主体的，多中心的，只有通过政治、宗教、文化、宣传、教育等方式的教化和引导才能在一定程度或一定阈限内统一到一个特定的方向或目标中去。而作为社会个体自我的主观世界的中心则是欲望，欲望作为从生理本能中发出并驱动个体自我朝着特定的目标方向而产生各种思想、情绪和行为的第一精神推动力，并理所当然地成为自我主观世界的绝对中心。
人类个体自我主观世界中的所有内容和元素都不可避免地要围绕着欲望而活动，而运行，并呈现出一道光怪陆离的诡异奇幻的风景。
一、欲望场的定义
也正是欲望驱使自我或诱使自我从幽闭的内心世界中走出来，而与外在的客观世界建立起了各种各样的联系。
我们把以欲望主体为中心、通过欲望辐射而与外在万般事物建立起来的各种联系及其范围，称为欲望场。
而联系的概念本身不可避免地包含着作用与被作用、驱动与被驱动、吸引与被吸引、排斥与被排斥、刺激与被刺激、感应与被感应、反应与被反应、辐射与被辐射、干涉与被干涉、纠缠与被纠缠、震荡与被振荡、影响与被影响等各种场域关系。
人类个体自我作为一种特殊的生物体，同时也是一个特殊的功能体和欲望体，既生活在一个有形的世界上，也生活在一个无形的欲望场中，就像某些有形的磁棒被置于一个特定的无形的磁场中一样。见图1-1。
图1-1是以磁棒为中心的物理学磁场示意图。由此我们可以联想到人类主观世界与客观世界存在着某种非常有趣的相似与契合。在我们已经掌握了诸多具有特定规律的物理世界当中，一个磁棒置于凌乱分布的铁屑之中，就会以其自身所产生的磁场力而使凌乱的铁屑按照磁感线（磁力线）环绕的方向有规则地运行和排列，这就使无形的磁场通过有形的铁屑而进入人类的视界之内。
图1-1中展示了磁体产生的场力对于周围凌乱的铁屑所产生的特殊效应。世界本没有主观设定的逻辑、秩序或规则，但在一个特定的磁场中，一块磁铁通过场力作用而建立了有方向、有规则、有逻辑的时空秩序。而且磁体越大，磁性越强，产生的场力也越大和越强，对于周围物质产生的作用和影响也越大和越强，其辐射或干涉的场域范围也越大和越广。
人处在各种各样的客观事物目标之中，就像磁棒或磁铁被置于形状各异的铁屑之中一样，原本不规则分布的客观事物目标及其影像在欲望所产生的吸引力和排斥力的共同作用下，成为被欲望主体辐射或干涉的对象，并沿着欲望力的方向在由大脑支持的主观世界中呈现为一种有逻辑、有秩序、有规则的联系方式、运动方式、排列方式、组合方式和结构方式。
由此我们可以联想到，在这个现实世界上，每一个人就如同一个磁棒或一块磁铁，我们可以称之为欲望体。每一个欲望体都可以通过自己的欲望力而建立起一种特殊的场域，这个场域就是欲望场。任何一个作为社会个体的欲望场总是以自我为中心，对周边的客观事物产生反向吸引力或正向排斥力，这也是人类个体自我必然产生自私自利心理倾向的根本原因之一。
以自我匮欠为中心的欲望场与以目标填充物为中心的欲望场在本质上是叠加并契合在一起的，但在发力方向上却是相反的。目标相对于人（欲望主体）而言，产生的是吸引力。而人相对于目标而言，产生的是被吸引力，所以这个吸引力是反向的，是由他而我，由外而内的。同样，排斥力也是如此，对于本身不具有特定欲望性的客观目标而言，对人不产生排斥力。但当这个目标对人构成威胁或损害时，作为欲望主体的人就会对这个目标产生排斥力，所以，这个排斥力是正向的，是由我而他、由内而外的。
在个体欲望场内，不管是反向的吸引力还是正向的排斥力，都属于欲望力。欲望力的大小是由两个初始性因素决定的：
一个是匮欠因素，包括匮欠的属性、程度及自我体验或经验的横向或纵向比较效应。如果其属性是与生命息息相关的生理性匮欠，比如食欲、便欲、呼吸欲，如果这其中的某一种生理性匮欠的程度（即匮欠度）比较大，如果是比以前曾经有过的类似匮欠体验表现得更为强烈，则其欲望力越大，反之则越小。
二是目标因素，包括目标的属性、大小、特征、功能和效用。如果是与生命安全息息相关的目标，如果是与财产安全息息相关的目标，如果是与性爱安全息息相关的目标，如果是与家庭安全息息相关的目标，如果是与人格安全息息相关的目标，如果这个目标所显现的欲望特征足够明显，如果这个目标的满足功能足够高，如果这个目标的实际效用足够大，如果这个目标关乎人生福祉的分量足够重，那么，这个目标对于个体自我所产生的欲望力就越大。反之则越小。
比如当你产生食欲之后，四处寻找食物，最后看到自己所获取的食物却低劣粗糙，味道艰涩，难以下咽，你的食欲可能会因此而降低大半甚至黯然消失了；当你作为一个血气方刚的八尺男儿在产生性欲时，看到一个年轻漂亮、丰乳肥臀的性感女人，你的眼睛可能会为之一亮，性欲大增，巴不得立刻捕获这个女人的芳心并与之拥抱在一起，反之，当你看到的是一个瘦骨嶙峋、奇丑无比的干瘪女人时，你的性欲则可能会因此而一落千丈，甚至荡然无存了。
这说明，欲望力与外在目标的优劣程度、功能强弱和满足效用成正比。生理匮欠所产生的欲望形式属于本性欲望，外在目标所激发的欲望形式属于感性欲望。
一般地，本性欲望越强烈，其所激发的感性欲望也越敏感。同时，感性欲望对于本性欲望具有反作用力，即针对同一属性、同等程度的生理匮欠，感应于不同数量和不同质量的外在目标，则主体自我所产生的感性欲望力是大不相同的：目标质量好、数量多，则针对本性欲望的生理匮欠可产生较大的感性欲望力；反之，目标质量差、数量少，则针对本性欲望的生理匮欠可产生较小的感性欲望力。而对于具有危害性的目标而言，目标危害性越大，越多，则其回应于个体自我的本性欲望而产生的感性欲望力也越大，越强，越惊悚，越惶急；反之，目标危害性越小，越少，则其回应于个体自我的本性欲望而产生的感性欲望力也越小，越弱，越轻松、越从容。
很显然的，欲望力的大小不但取决于自我匮欠，也取决于客体目标。我把由匮欠程度所产生的驱动力称为匮欠需能。需能按字面意思解释，是指因匮欠程度而产生的与之等值等效且对称的需求力。一般地，匮欠程度越大，意味着所需要的填充物越多，需求量越大，其需求力也越大，反之则越小。匮欠需能本身没有实实在在的能量，而仅仅是对于匮欠本身所造成的不利或伤害做出的排斥性反应与评价。
这种排斥性反应与目标能量不在场而产生的需求性反应在遥感性对应和拓扑性对称中形成合力，欲望主体对于匮欠的排斥性反应则是一种被反向激活的负能量，而且匮欠越大，这种排斥性反应越强烈，说明匮欠与反应之间也是一种特殊的对称关系。甚至严格说来，匮欠需能最后总要转化并落实到这种反应力上，并通过这种反应力体现出来，由此显示为匮欠所具有的实实在在的驱动作用。
同时，我把与特定匮欠相对应的外在目标中所蕴藉或所显现的吸引力、诱惑力、冲击力、排斥力或破坏力，统统称之为目标性能，或外应物能。对于特定属类的欲望而言，目标性能越大、越多、越全、越好，满足匮欠的特征越明显，则其对欲望主体产生的吸引力越大，欲望主体对这样的目标所产生的（感性）欲望力也越大。
在现实生活中，我们看到，社会上所有的个人、企业或其他科研机构，总是费尽心机地大搞各种创造发明，借以增加社会性欲望体对于特定客观事物的目标性能。目的是用这种具有优质性能的目标物吸合于社会上每一个欲望体，并使这些欲望体产生强力欲望感应，从而增加对这些欲望体的吸引力和诱惑力。简言之就是提升社会性欲望主体的（感性）欲望力，由此促进消费、有效实现商品交换和赚取社会利润的目的。
所以，以目标性能为中心而建立的欲望场只能对主体自我产生作用，以个体自我为中心而建立的欲望场既对自我本身产生作用，也对外在目标产生作用，同时还会对其他相关欲望人或欲权人产生影响。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
