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| 內容簡介： |
《中医师承学堂：张斌伤寒论气化学说通俗讲话（修订版）》跳出以脏腑经络观点来解释《伤寒论》六经的传统方法，采用气化学说的理论如标本中气、开、阖、枢等全面解释《伤寒论》。
《中医师承学堂：张斌伤寒论气化学说通俗讲话（修订版）》理论来源于《内经》及张志聪、唐宗海等前人论点，加以作者张斌教授个人的综合理解，形成了独特认识。因现行中医理论涉及气化甚少，若欲登高涉深，尚需花费气力。
张斌教授所著《中医师承学堂：张斌伤寒论气化学说通俗讲话（修订版）》，已使气化学说深入浅出、易于理解。
《中医师承学堂：张斌伤寒论气化学说通俗讲话（修订版）》共分理法、证治、方药三编加以阐述。
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| 目錄：
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上编 理法概说
一、伤寒理法缘起、主要内容与基本精神
二、《伤寒论》的病因与病种、辨病与辨证
三、伤寒病因中风、寒二邪的性质及变化
四、《伤寒论》中六经的概念和生理、病理的分析
（一）六经的基本概念
1．六经阴阳盛微的分配
2．六经分主六气的性质
3．六经与经络脏腑的关系
4．六经阴阳的表里所主
5．六经气血多少的区别
6．六经经气出入的机转
（二）六经的生理概括
1．基本论点
2．具体分析
3．生理小结
（三）六经的病理述要
1．病理概念
2．具体分析
3．病理小结
五、关于伤寒传经与并病合病的探讨
（一）传经
（二）并病与合病
六、对伤寒阴阳发病和愈期及寒热表里的研究
（一）阴阳发病
（二）愈期
（三）寒热表里
七、六经为病旺时欲解的机理和各经排列顺序的关系
八、《伤寒论》脉象举析
（一）阳脉类举
1．浮脉
2．大脉和洪脉
3．数脉和疾脉
4．滑脉
5．动脉
6．实脉
7．长脉
8．促脉
（二）阴脉类举
1．沉脉
2．细脉和小脉
3．迟脉
4．涩脉
5．微脉
6．弱脉和虚脉
7．短脉
8．结脉和代脉
（三）阴阳俱见脉象类举
1．弦脉
2．紧脉
3．芤脉
4．缓脉
（四）阴阳复合脉象类举
中编 证治类注
下编 方药解析
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| 內容試閱：
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《中医师承学堂：张斌伤寒论气化学说通俗讲话（修订版）》：
（三）六经的病理述要
1.病理概念
六经病理，就是六经生理的反常。反常有两种现象，即太过与不及，而且也都有规律性。这种规律的产生，与六经的生理功能分不开。就外感来说，邪加于正，则为病，不同的邪加于不同的正，或二者只有一方相同，另一方不同，就表现为各种不同的证。所谓证，就是不同病理的具体反映。在伤寒病里，这种不同病理的反映，固然有致病因素在起作用，但更重要的、起决定性作用的，还在于正气方面的生理特点。用《伤寒论》分病识证的方法来看，这正气的方面，就是六经。
六经的特点，各有其功能，又有其基本的总的属性，即三阳为病大多表现为功能亢进，也就是太过的反常，邪实病浅；三阴为病，大多表现为功能衰退，也就是不及的反常，正虚病深。所谓中阳则溜于经，中阴则溜于腑（《灵枢邪气脏腑病形》），就是外感病变发生、发展的基本特点。因此，在病理状态下，阳经受邪，多气盛而抗邪于外，阴经受邪，多气虚而御邪于内；阳经受邪，多从阳而易于化热，阴经受邪，多从阴而易于化寒；阳经受邪，多抗病力强而为邪实，阴经受邪，多抗病力弱而为正虚。也就是三阳为病多为表、热、实证，三阴为病多为里、寒、虚证。不过，这只是相对而言，当然三阳三阴，都可有表里、寒热、虚实，而且在一定的条件下，它们之间是可以向相反的方面转化的。所以，对于六经病理的具体变化，还应当根据六经的生理，作具体的分析。
在具体分析六经病理之前，对六经的发病，即外感病变的发生，尚需做一简要的叙述。前已言过，人体就是凭借六经所产生的体内六气，即六种功能，与自然界六气取得相适应，从而产生出三阳三阴的对立互根及消长、转化。但由于太阳主一身之表而包罗六经，统荣卫，司气立，直接与外界气候相接触，起到卫外的作用，所以六淫邪气的侵入，必然首先入于太阳，使太阳受病。或为邪气太盛，或为太阳经气的一时疏懈，如劳累过度，汗出过多，天气骤变，起居不慎，都足以使邪犯太阳而成病，即为表证。若进一步发展，就要根据六经的内在变化，以及外邪的性质和在表时期的各种情况，而分经见证了。然而也有初起不见太阳表证，发病就表现出其他各经证候的，这是因为太阳的表气先已大伤而衰甚，失去卫外的功能，或外邪恃强而暴中于人，使太阳经气猝不及防，所以不能与外邪抗争，使邪气直入他经，而致成他经的病证。但这也必然有他经的内因，成为太阳之虚，或成为诱邪之机。邪之所凑，其气必虚（《素问评热病论》）即是此意。此所谓虚，不仅指功能衰退，也有反常的含义。由此可知，凡一切疾病，其证候的产生，就是正邪相争的表现，因而见何经之证，即确定为何经受病，这是伤寒辨证的要领。但绝大多数，在开始发病时，是以太阳受邪为主，并作为太阳传变的初期关键。
还有，在六经的病理变化上，由于三阳、三阴之间的内在关系，所以实则太阳，虚则少阴；实则阳明，虚则太阴；实则少阳，虚则厥阴，这又是必然的联系。病位各以其所主的表、里、半表半里，以及在经、在腑、在脏为区别。一般阳病轻者在经，重者入腑；阴病除经腑受邪外，则重点在脏。性质是以寒热两气为主，结合燥湿、火风，为其基本内容。把这些归纳起来，就构成为三阳、三阴的不同病变，而用以进行辨证。
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