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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
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《论优势战争》以大量战例重新论证影响战争胜负的主要因素，分析各主要因素之间的内在关系，结合具体战例论述战争中的优势运用和转化，并根据论证结果对物论进行批判，对人论进行支持。希望这本书能对打赢战争和学术进步起到积极作用，发挥出它应有的社会效益。
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| 關於作者： |
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张成良，1980年出生，山东省沂水县人。
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| 目錄：
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序言 制胜的密码
第一章战争概述
第一节什么是战争
第二节战争的主体及其哲学属性
第三节战争的相关方
第四节战争的类型、性质和样式
第五节战争的维度
第六节战争胜负的判定
第二章影响战争胜负的重要因素
第一节战争目的
第二节战争能力
第三节战争意志
第四节战争准备
第五节战场环境
第六节外部形势
第七节偶然因素
第三章战争胜负的决定权
第一节影响战争胜负的各个重要因素如何发挥作用
第二节优势的产生
第三节战争在什么情况下结束
第四节优势易胜论
第四章战争中的优势运用
第一节放纵战机，追悔莫及
第二节有拳不用，必受其咎
第三节优势对抗原则
第五章战争中的优势转化
第一节战争中优势转化的理论和现实基础
第二节战争中优势转化的精神和智慧基础
第三节打破规则
第四节优势中心战
第六章战争胜负的最终决定权
第一节关于战争胜负决定因素的观点和争论
第二节结合论和物论的谬误及危害
第三节决定战争胜负的是人
第七章战争再认识
第一节战争的意义
第二节战争的效率和代价
第三节战争胜负判定标准的再思考
第四节选择战争的原则
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| 內容試閱：
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好战必亡，忘战必危。
纷争不停，战争不止。有人就会有纷争，有人就会有战争。
军队不是战争的发起者，而是战争的执行者。因此，军人不可好战、挑战，更不可厌战、怯战。
能战方能止战。
能战首先要知战。
认识战争本质，把握战争规律，掌握制胜因素，总结经验教训，才能驾驭战争制胜之道。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人类所有的社会活动都离不开利益链条，战争是一种社会活动，是人类社会利益纷争最粗暴的形式，是社会活动在冲突层面最极端的表现形式。故此，人的社会属性决定了人是战争的唯一主体，这一主体与利益驱动的共同作用决定了战争的社会属性。作者从战争主体、阵营划分、战争类型、战争性质、战争样式、战争维度和战争胜负的判定等多个角度，呈现了关于战争更加新颖、更加全面、更加准确的认识和把握。
影响战争胜负的重要因素，我国传统的、具有代表性的观点，是天时、地利、人和，西方的主流观点则是物质、信息、能量。本书认为：战争目的、战争能力、战争意志、战争准备、战场环境、外部形势和偶然因素七个方面才是影响战争胜负的重要因素。这是研究优势战争的七个基本环节和理论基础。书中提出了目的中心战新思想，从政治、经济、文化、外交、情报等非军事实力阐述了战争能力的广泛性，从软件、硬件和人三个方面，分析了数量规模、武器装备、高新技术、大规模杀伤性武器、战略战术、对战争的学习和创新能力以及人、武器装备和训练三者结合与军事实力的关系，从信息获取能力、战争爆发力和耐力、综合国力与战争能力的关系等方面论证了战争能力的广泛性；作者将战争意志按照强弱划分为战斗激情、战斗精神和战争信仰三个层次，从最高统帅的意志、内部公平、战争胜负、外部形势等十二个方面对影响战争意志的因素进行归纳；一流军队设计战争、二流军队应对战争、三流军队尾随战争，更是对战争准备的最好诠释；战场环境、外部局势和偶然因素，对战争的影响不言而喻，但人的精神或干预常常又可在很大程度上改变这些影响。既客观看待物所产生的外在力量对战争的影响，又充分论证人这一战争主体主导战争之变的思想理论，充分体现出作者多年对战争的深入研究。
论证了战争目的、战争能力、战争意志、战争准备、战场环境、外部形势、偶然因素七个重要因素对战争胜负的巨大影响后，作者运用这个方法对两伊战争、越南战争（与美国）、海湾战争等以往发生的经典战例进行分析总结，发现这些战争的胜负，无一不是这七个重要因素起到了决定性的作用。据此，推出优势易胜论，即战争胜负由最终的优势决定；战前，一方拥有的优势越多、越明显，就越容易赢得胜利；一方拥有的优势越多、越明显，就越容易赢得干脆、漂亮。
优势，不是一成不变的。瞬息万变的战争，战机稍纵即逝。只有抓住战机，才能把握优势，最终取得战争的胜利。把握优势对抗原则，一要真正知己知彼，二要保持头脑冷静，三要坚持扬长避短，四要充分利用对手的劣势，五要牢牢抓住转瞬即逝的战机。将优势对抗原则贯穿战争准备、战争进行的全过程，贯穿政治、经济、军事、外交等全领域，贯穿战争、战役、战斗全层次。
战争胜负不仅仅是一个双方优势静态比较的结果，更是一个动态的博弈过程。在动态博弈中变劣势为优势、变优势为胜利，要根据全面或局部、全程或暂时的情况及时做出正确判断和采取有效行动，这是战争主体的精神和智慧发挥能动性的结果，需要指挥员及其国家、集团直至每一个人，都牢固树立优势中心战的思想，统一意志、统一行动，群策群力，打破常规，灵活应对。
人是战争的主体与人是决定战争胜负的主要因素一脉相承。书中一再强调，人作为战争的主体，可以从物质层面和精神层面，将政治、经济、军事、外交、环境气候、人心聚散、文韬武略等各种因素充分挖掘、有效激发、综合运用，在瞬息万变的战争活动中洞悉优势所在，把优势转化为正确的战争行动直至胜利的成果。
战争中，人是主体，优是核心，变是关键，胜是目的。本书既客观地反映了战争的实质，又阐明了人的智慧和主观能动性在战争中的重要作用，并通过驳斥结合论和物论，充分论证并支持了决定战争胜负的是人这一理论观点。
细读此书，观点新颖，立论高远。无论是对影响战争胜负的七个重要因素的分析，还是优势易胜论目的中心战优势中心战等理论观点的提出，以及对影响战争意志的最高统帅的意志、内部统一度、内部公平、战斗（战役）的胜负、动员和宣传、传统和文化、历史纠葛、战争目的、战争能力、战争准备、战场环境、外部形势十二种因素的总结，都从新的角度、新的侧面娓娓道来，给人眼前一亮的感觉。全书逻辑缜密，推理清晰。整体上，作者从什么是战争、影响战争胜负的重要因素、战争胜负的决定权、战争中的优势运用、战争中的优势转化、战争胜负的最终决定权、战争再认识等方面，确立了人是战争的主体、优势是战争胜负的核心、变化是影响优势的关键这一基础，深入剖析阐述优势战争这一理论；局部上，作者区分优势中心战在战争、战役、战斗不同层面的影响，从客观因素到主观因素，层层递进，得出人是决定战争胜负的主要因素这一结论。论证时客观辩证，态度严谨。通篇运用马克思辩证唯物主义的理论观点分析问题，比如在阐述关于数量规模、关于武器装备、关于高技术、关于大规模杀伤性武器、关于战略战术、关于人、武器装备和训练的关系等军事实力要素时，既承认各种硬件要素是军事实力的直观体现，同时也强调高科技未必先进剑不如人剑法补等主观因素对优势、劣势的主导作用，物质力量与精神力量两者辩证统一，相互作用，影响战争胜负；在讨论高技术这一军事实力部分时，用大量的篇幅，翔实的数据，就越南战争中美军突击越南清华大桥战例进行深入的剖析，从技术、威力、渐变等不同层面进行阐述，旨在探讨高技术装备在战争中的真实作用，既不盲目夸大，也不排斥贬低。此书的另一个特点，就是引经据典，朴实风趣。作者在论证观点理论时，引用了古今中外大量经典的战例，生动准确，顺手拈来，信息量大，犹如阅读战争百科全书；语言朴实风趣，如医生的手术刀一样准确，又如画家的漫画一样精彩。
这是一道原生态的开胃菜。之所以说是原生态，一方面因为此书是作者的处女作，另一方面是相对近二十来年抄袭严重的图书现状而言，此书除了战例引用外，大到观点逻辑，小到一字一句，均是作者十年如一日的垒土之台。之所以说是开胃菜，是因为作者站在不同的角度，从不同的侧面来认识战争、理解战争、研究战争，读来如饮幽涧清泉，让人耳目一新。
此书理论性、知识性强，既可作为当代研究军事的重要理论参考，特别是在和平年代以军事斗争准备为主，军事实践有限的情况下，从新的视角和站立点研究战争、认识战争、把握战争规律、创造战争优势、探讨战争胜负的目标方向，为军队研究军事和指挥作战提供理论支撑，对国防建设和军事斗争准备具有现实指导意义；同时，还可以为各级指挥员在带领部队、实施训练和组织军事行动的过程中，提供理论指导和方法借鉴，促进军事实践能力提升。又可作为普通军事爱好者的入门读物，对什么是战争，影响战争胜负的重要因素，如何把握战争制胜的机理等理论有全面的认识，对军事和战争等课题产生浓烈的兴趣。
第一章战争概述
第一节什么是战争
什么是战争？这是研究战争时首先要面对的问题。
克劳塞维茨说：战争，无非是扩大了的搏斗而已。
克劳塞维茨还说：战争是政治通过另一种手段的继续。
哲学家说：战争，是解决矛盾的暴力方式。
还有人说：战争，就是一种暴力竞争。
以上观点都有道理。从不同角度解读，对于同样的事物本质会有不同的描述，而且这些不同的描述并不冲突和矛盾，它们只是同一事物在不同侧面的反映而已。
说到竞争，人们自然而然想到了自然界万千生物的竞争，特别是动物的竞争。自然界竞争的特点是趋利避害、弱肉强食，也就是所谓的丛林法则。国家之间的政治越来越倾向于实用主义，趋利避害越来越成为其显著特征。作为政治继续的战争这种暴力竞争与自然界的趋利避害、弱肉强食的丛林竞争法则也有很多相似之处。
但是，战争这种暴力竞争不完全同于其他动物弱肉强食的竞争。自然界其他动物的暴力竞争不存在正当与否的问题，而人类战争存在正当性的评价问题。正当性指的是正义性及合法性。其他动物之间和内部一般不存在合不合法的问题。对于正义性，自然界的竞争主要是不同物种之间的竞争，不存在正义与否的问题。人类通常不认为其他动物对人的杀戮是非法或者非正义的，也通常不认为人对动物的屠杀是非法或非正义的。同种动物内部的竞争，由于动物通常不存在共同的良知，也就不存在正义与否的问题。而目前的战争是人类这个同一物种之间的暴力竞争，必然会受到人类共同良知的评价。或许在其他动物内部也存在着共同的良知，也会进行正义与否的评价，只是我们人类不知道。
认识了战争的本质不代表就能判定某个具体的例子是不是战争，还需要给战争框定具体的特点。
《中国人民解放军军语》（1997年版）中说：战争是敌对双方为了一定的政治、经济目的，有组织有计划地使用武力进行的激烈的军事对抗活动。是解决阶级、民族、政治集团、国家之间矛盾冲突的最高斗争形式。是政治通过暴力手段的继续。按这个定义，战争应该具有以下几个特点。
一、武装对抗性
战争，以战斗的方式争。武装对抗性，是战争区别于其他政治斗争形式的最根本、最显著的特点。上述定义中的军事对抗，含义显然是武装对抗。军事，简而言之，就是跟军队有关的事务，而军队出现之前的部落之间早就有战争了，除军队以外还有很多武装力量形式。
战争的武装对抗主要是由参战方的武装力量实施的。武装力量包括部落武装、民兵、预备役、军队等。军队是高度专业化的武装力量。虽然战争不一定非要有军队的参与（21世纪的今天，不拥有军队的非洲部落之间仍然存在战争），但就今天的世界来说，军队参与的战争才是最具有代表性、最具有典型意义的。
二、目的导向性
因争而战。战争双方必然都有一定的目的，而且战争必然围绕目的而展开。如果有一天，武器装备的控制电脑出现问题，自动开火，杀死了很多人后被击毁，即便这台机器事先设定了完备的组织计划程序，这也不是战争，只能算一场事故，因为它根本就没有目的性。此外，这里的目的指的是交战方所处政治集团的目的，而不是某一方的少数人或某个人的目的。比如，两国边防兵意外发生武装摩擦，但两国并没有这样的本意，也不打算继续打下去，冲突被平息。这样的情况通常称之为边境摩擦或边境冲突，而不是战争（也有学者把它当作战争的一种类型）。
三、组织计划性
战争是一个复杂的以武装对抗为主的博弈过程，实施战争的武装力量越来越专业化，战争的实施过程也越来越精细化，因此，组织计划性已成为战争的一个显著特点。无组织计划性的零星对抗除了动机不同外，与暴力犯罪活动没什么区别。
四、对抗激烈性
这是对战争的强度要求。两个黑帮之间的零星射击一般不作为战争对待。
显然，以上条件必须同时具备才能称之为战争。
第二节战争的主体及其哲学属性
战争是政治斗争的继续，政治是人的政治，战争是人的战争，人决定了战争的开始、进程和结束。因此，战争的主体是人，也只能是人。人是战争的主体，也是唯一的主体，因为主体只能有一个。
那么，作为战争主体的人在战争哲学中具有怎样的属性呢？人不仅具有肉体，还具有精神；人不仅具有智慧，还具有承载智慧的物质载体。人是物质和高度意识的结合体，这就是人在战争哲学中的属性，我们可以简称它为人的战争属性。人的这个属性不同于人的生物学属性（高等哺乳动物），也不同于纯哲学中人的本质属性（一切社会关系的总和）。人的战争属性说明人可能会以不同的物质外壳存在。假设，未来人类的科技可以制造出拥有与人类相似或更高智慧和自我意识的机器人（跟现在的人造机器人完全是两回事，现在的所谓机器人即便有个人的外形，也只能算自动化机器，它跟人的内在相似度还不如鱼和人的相似度高），那么，这样的机器人在战争属性上同我们这样的生物人就是完全一样的，它在战争中同我们一样都是人。两者的区别就像现在的黑人、白人的区别一样，尽管肤色、头发、眼睛、体型等外在特征不一样，但在生物学本质上都是人类。
宇宙是无限的，空间是无限的，物质是无限的，时间是无限的，按照达尔文的进化论，宇宙中其他地方也必然会进化出无限的生命。地球之外存在高智慧生物是完全可能的，只是人类目前的技术水平还无法探测和联系。如果有一天，真的发现了外星高智慧生物，也就是我们通常所说的外星人，或者发现了外星人制造的拥有与人类相似或更高智能并且具有自我意识的机器人，这些人在战争属性上也是完全和我们一样的人。不管是繁殖的，还是克隆的，还是人工制造的，在此，我们把具有和人类相同的战争属性的人统称为战争人。
对于地球人或者外星人制造的战争人，拥有与人类相似或更高智能并且具有自我意识是两个必备的条件。如果只有自我意识而智能程度远低于人类，那就跟地球上的其他动物一样；如果只具有智能而没有自我意识，就如同一部超级计算机，只是一个物质外壳而已。这两者在战争中只能沦为工具，而不能成为战争的主体。
第三节战争的相关方
战争的直接参与者通常可以分为两方，但也有一些情况很难分为两方，比如B攻打A，同时C攻打B，D又攻打C，这就形成了多方混战，军阀混战就是这种情况。春秋战国和魏蜀吴时期的战争，如果从一个比较长的时间看，基本上也属于多方混战。多方混战通常可以细分为几个双方战争，虽然这样的区分有些时候显得过于牵强，但对于战争的研究是有积极意义的。而且直接参与者为两方的战争具有更强的代表性，研究这样的战争对我们具有更多的现实意义。所以，我们暂且把战争的直接参与方看作两方吧。
很多时候，战争除直接参与的两方外，还有间接参与方。除此之外，还有一个在外交和行动上不持立场的中立方（虽然是中立方，但这仅仅代表他们不知道正在发生的战争或不支持不参与其中一方，战争还是跟他们相关的。在联系日益紧密的地球村里，任何两群人之间的战争都不可能跟另外一群人没有一点关系）。由此产生一种阵营划分法：不管直接参与还是间接参与，只要选择了一方，就算一个阵营。这样，多股力量就完全框进了三个阵营：两个交战的对立阵营和一个中立阵营（有的学者认为中立方与其他两个阵营相比不够严整，不能算一个阵营）。
阵营划分法把复杂的事情简单化了，但有时需要把简单的事情复杂化，这时阵营划分法就显得过于粗略。前面的叙述当中，战争的相关方有两个直接参与方、两个间接参与方（个别情况为一个或没有）和一个中立方，总共五方。这五方当中的任何一方都可能由多个相互独立的利益集团组成。再细分，直接参与方又分为战争发起者和应战者。间接参与方又分为主动参与者和被动卷入者。中立方又分为不知者、避战者和纯粹的旁观者。旁观者没有太多利益牵扯，不知者、避战者可能存在较大利益牵扯。这样就形成了五方多队。这样的划分对于合纵连横或者说统战工作是有积极意义的。
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