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| 內容簡介： |
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艺术起源本质上属于人类远古史研究，但不是时段史研究，而是问题研究。 本书对艺术起源问题从学术选题到学术方法，从思维方式、材料运用到具体的观念进行了全面的怀疑，对起源终极论观点，什么是艺术？什么是起源？艺术起源研究的思维方式提出怀疑。对艺术起源研究所使用的材料包括史前考古材料、民族学材料、语言文字学材料、文献材料、动物和儿童的行为与心理材料等提出质疑，对几种主要的艺术起源说包括劳动说、游戏说、宗教说、摹仿说、符号说等进行了全面的检讨。 本书的怀疑论不同于实在论和独断论。怀疑论并不是反理性，它是比理性更高一层次的准认识论。怀疑论是一种重要的思想和学术模式，它只是提出问题并不解决问题。怀疑论外表是否定性的，内在却是肯定性的，具有建设性，可以说是积极悲观主义。
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| 關於作者： |
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高玉，1964年生，湖北荆门人，文学博士。现为浙江师范大学人文学院教授、博士生导师。中宣部四个一批人才、国家新世纪百千万人才、 教育部新世纪优秀人才、浙江省新世纪151人才工程第一层次、国务院特殊津贴专家、全国优秀教师。在《中国社会科学》《文学评论》《外国文学研究》《文艺研究》等70多种杂志上发表论文200余篇，其中40多篇被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》和人大复印资料转载，出版著作8部。其成果获教育部普通高校人文社会科学研究成果二等奖、三等奖，浙江省哲学社会科学研究成果奖二等奖等各种政府奖项20项。
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| 目錄：
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目录：
绪论艺术起源研究的历史价值与现实意义....................... 1
第一章中国艺术起源研究综述.................................. 4
第二章怀疑论................................................ 24
第三章起源终极论批判........................................ 38
第四章艺术起源之艺术怀疑论.............................. 51
第五章艺术起源之起源怀疑论.............................. 65
第六章实证材料怀疑论........................................ 79
第一节史前考古材料质.................................. 79
第二节民族学材料质疑.................................. 97
第三节语言文字学材料质疑.............................. 110
第四节文献材料质疑.................................... 121
第五节动物和儿童的行为与心理材料论.................... 131
第七章研究思维怀疑论........................................ 145
第八章五种主要艺术起源说检讨................................ 165
第一节艺术起源劳动说检讨.......................... 165
第二节艺术起源游戏说检讨.......................... 192
第三节艺术起源宗教说检讨.......................... 204
第四节艺术起源模仿说检讨......................... 226
第五节艺术起源符号说检讨.......................... 236
结语........................................................ 250
参考书目..................................................... 253
后记........................................................ 267
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| 內容試閱：
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后记
我于1993 年至1995 年在武汉大学在职读硕士学位，专业为文艺学，导师彭启华先生，答辩时的硕士论文题为《艺术起源怀疑论五题》，大约五万字。其实我的硕士论文写了近十八万字，用来答辩的不过是其中一部分的缩写。这篇论文获得湖北省教育厅（当时好像称教委）社科基金规划课题立项，在当时，于我来说，算得上是学术上的一件大事情。
现在回想起来，那个时候不过刚过三十岁，真是精力充沛，思维活跃，无所畏惧。在不到一年的时间内，我用钢笔写了近十八万字的东西，且不说字数上的惊人，之后再也没有这种快速，未来也不可能再有这种快速，仅就质量和创新上来说，我觉得后来再也没有达到这种高度，未来也不可能达到这种高度。
那个时候，头脑真是好使，看什么书都记得，且能够心领神会，对新的观念和方法很容易就理解和接受了，不论是学术观念上还是写作思路上，都非常清晰，材料都记在脑子里，再加上有体力支撑，所以写得特别快，有点手跟不上心的感觉。据说体育工作者的黄金时段在二十岁左右，就连以智力见长的围棋都是如此。其实，学术也是这样，二十岁左右是人的思想最活跃的时期，也是最富于创造力的时期。现在回头看那时写的文章，当然有很多问题，比如观点过于绝对、资料欠缺、表述不够准确等，都是年轻人的毛病，但那时的锐气、勇气、激情、无所畏惧，却是非常可爱的，也非常可贵。
20 年真是恍如隔世，那时还没有电脑，买书的能力非常有限，关键是买书也非常不方便，我所供职学校的图书馆里的书种类不多，借起来非常麻烦。那时我虽然很穷，却买了很多书，几乎是书店里有什么书就买什么书，买了什么书就看什么书，所以那时读了很多哲学、历史、文化学方面的书，还有人类学、心理学、艺术学等领域的。有些书，以现在的眼光来看，是根本不应该买的，也不应该花很多时间去认真地读，但当时的条件就是如此，很多经典书既借不到也买不到。能够从非常有限的资料中发现问题，形成自己的观点，写出这样的文字，现在回头看自己都觉得真是有些不可思议。
可惜的是，年轻的我太贪玩了，除了写硕士论文这几年，其他很多时光都浪费了，既没有好好地研究问题，也没有好好地写文章。年轻时精力充沛，创造力好，却不知道珍惜，再加没有人引导，也缺乏信心，所以一事无成。等到真正想认真地看书，认真地做学问，才发现最好的时光已经过去。回想20 年前的状况，真的是很伤感。
把20年前的旧作拿出来修改，并补充和完善，时间差是一个问题，这特别表现在参考资料上。有些书，比如《马克思恩格斯选集》，当时通行的是1972 年版本，我也是使用这个版本，但后来有了新版，我自己也买了新版，两个版本在译文上有一定的差距。理论上，这次修改应该把引文从旧版全部转换成新版，但这是一个很大的工程。关键还在于，从中文的角度来看，两种版本的意思是不一样的，这是一种矛盾。我采取的办法是，过去写作的就不动，这次修改和补充的就用新版，所以就出现了两种版本都使用的情况。其他如《真理与方法》也是这种情况，这是特别要说明的。另外，有些书有不同的版本，比如《人类的由来及性选择》、《原始文化》、《金枝》，当时所使用的都是从图书馆借的旧版本，后来我自己又购买了新版本，所以也出现了两种版本都使用的情况，好在这些译文本身没有变化，所以不影响前后一致性。
另外，当时写作时曾引用了很多图片，这次都删去了，一是考虑印刷上的麻烦，二是这些图片都是从其他著作中转引过来的，都不是我的独特发现，删去也不影响观点和表达。
本书中的部分章节曾在学术杂志上发表，罗列如下（按发表时间顺序）：
1.《艺术起源模仿说检讨》，《外国文学研究》1998年第4期。
2.《普列汉诺夫艺术起源劳动说检讨》，《湖北三峡学院学报》1999年第3期。
3.《中国艺术起源研究综述》，《社会科学动态》2000年第3期。
4.《马克思恩格斯艺术起源劳动说辨论》，《华中理工大学学报》2000年第2期。
5.《民族学材料作为艺术起源研究实证材料的质疑》，《中南民族学院学报》2000年第3期。
6.《起源终极论批判》，《社会科学辑刊》2000年第4期。
7.《艺术之根艺术起源学引论》（书评），《文艺研究》2000年第6期。
8.《艺术起源游戏说检讨》，《青海师范大学学报》2001年第1期。
9.《艺术起源怀疑论》，《大连理工大学学报》2001年第2期。
10.《思维的差异性与艺术起源怀疑论》，《内蒙古社会科学》2001年第4期。
11.《怀疑论》，《重庆社会科学》2001年第4期。
12.《神话作为文献材料和艺术起源实证材料的质疑》，《云南师范大学学报》2001年第5期。
13.《艺术起源研究思维论》，《海南师范学院学报》2002年第1期。
14.《史前考古材料作为艺术起源研究实证材料的质疑》，《大连理工大学学报》2002年第2期。
15.《艺术起源劳动说检讨》，《唐都学刊》2002年第3期。
16.《艺术起源宗教说检讨》，《西南民族学院学报》2002年第11期。
17.《艺术起源怀疑论》，《中国文学研究》2004年第1期。
18.《艺术起源动因论质疑》，《东南大学学报》2004年第3期。
19.《艺术起源符号说检讨》，《东南大学学报》2015年第5期。
20.《动物和儿童的行为与心理材料作为艺术起源材料怀疑论》，《山东师范大学学报》2016年第2期。
21.《语言文字起源作为学术问题之怀疑论》，《海南师范大学学报》2016年第5期。
没有别的意思，仅仅是表示感谢，感谢杂志，感谢编辑，谢谢他们对我的厚爱、支持和鼓励，每一篇文章的发表，都是我人生中的一次温暖，令我难忘。文章发表后，曾被《高等学校文科学报文摘》、人大复印资料《文艺理论》转载，在此也一并表示感谢。
本书为国家社科基金艺术课题（编号10BA008），感谢国家社科基金的资助，感谢评委们的认同。
高玉
2016年9月于浙江师范大学
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