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| 內容簡介： |
中国传统的童蒙读物都以防邪存诚、开蒙养正为主要诉求，着意培养小儿的正知、正念，这些经典放在今天，其实不仅仅适合儿童，适合亲子，也适合国学入门。简短而有韵律的文章，却涵盖了天人性命、地理山水、人文历史、诸子百家、修身处世、音韵修辞等等，是古人智慧的结晶，是小儿未知、大人亦未必知之的小百科。
本书收录了中国古代*有影响力的蒙学课本五种：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》以及《小儿语》，对它们分别进行了导读、注释与翻译，并有延伸阅读的内容，如《百家姓》除介绍姓氏起源外，还有姓氏历史人物的举例介绍。编委会还特别录制了诵读音频，为读者诵读发音提供示范和参考。
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| 關於作者： |
张圣洁，1946年生，1969年毕业于南开大学中文系。河北省社会科学院语言文学研究所前所长、学术委员会主任、研究员。现任国际儒学联合会会员，中华文化促进会理事、学术咨询委员、书刊编辑部顾问，中国孔子基金会孔子学堂七十二贤讲师团成员，故宫出版社语言文字顾问、特约编审，线装书局语言文学顾问、特约编审，河北省儒教研究会顾问，河北省炎黄文化研究会、燕赵文化研究会副会长。
主要从事古籍整理和国学（含蒙学）研究。主要著作：《全元曲》（合作主编、统稿），《蒙学十三经》（主编），《四书五经语录》（主编），《现代汉语句典》（第一副主编、统稿）。
担任审稿专家、特约编审、特约编辑等，为中华书局、故宫出版社等多家出版单位编审校阅学术专著、教材与文史大家、名家的全集或文集等数十种逾亿字。参与编审校定《李大钊全集》、刘梦溪主编《中国现代学术经典》、漆侠主编《中国改革通史》、王利器《水浒全传校注》、傅璇琮总主编《中国古代诗文名著提要》、范曾主编《南通范氏诗文世家》、马瑞芳重校评注本《聊斋志异》等。
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| 目錄：
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序
编者的话
三字经
蒙学之冠
原文（详注、释义）
全文诵读
百家姓
姓氏文化精品
姓氏索引
原文（详注、释义）
全文诵读
千字文
训蒙长诗《千字文》的文化价值
原文（详注、释义）
全文诵读
弟子规
日常生活里的点滴教育
原文（详注、释义）
全文诵读
小儿语
歌谣里的儿童德育
原文（详注、释义）
全文诵读
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| 內容試閱：
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编者的话
蒙学，也叫蒙馆。《辞海》的解释是：中国旧时对儿童进行启蒙教育的学校。教育内容主要是识字、写字和伦理道德教育。宋代以后教材一般为《三字经》《百家姓》《千字文》《蒙求》《四书》等。没有固定年限。采用个别教学，注重背诵、练习。
纵观历史，中国传统文化中影响最大的部分，除了官方所倡导的儒家正统经典外，大概就要算这类蒙学读物了。我国历代出现的蒙学读物多达上千种。这些读物多用韵语编成，内容实用，语言生动，易诵易记。它们对于创造并传承灿烂的中华文化，形成中华民族的传统美德，促进社会的进步和发展，起到重要的作用。而且，从文化价值上讲，比起堂而皇之的儒家经典来，这些蒙学读物更直接、更具体、更真切地体现了中国传统文化的精神。通过这些读物，我们大致可以把握传统文化的普遍特征。
为了给中小学生提供传统文化的启蒙教材，帮助一般读者补上国学教育的基础课，我们从这些浩如烟海的蒙学读物中选取了流传最广、影响最大、颇具经典意味的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《小儿语》共五种，予以精心整理，以飨ｘｉǎｎｇ读者。考虑到中小学生和一般读者的水平，我们对这五种读物的文本作了相应的处理。
（一）作好篇目简介。所选各篇，均简要介绍作者、版本、主要内容及整理情况。如《三字经》作者问题，介绍了三种说法及后世大多数学者认定其作者是王应麟的缘由；《小儿语》则指出改正《丛书集成初编》底本的几个错字及调整个别语序的情况。
（二）科学规范用字。依据国家现行语言文字规范和古籍整理的一般原则，改繁体字、异体字、旧字形为简化字、正体字、新字形，而对通假字、古今字、省形字和借字等，则不予改动，以最大限度地保留原著的用字风貌。人名、书名等不宜用简化字、正体字者，则保留原繁体字、异体字。如魏徵、韩幹、文徵明不改为魏征、韩干、文征明；徐穉、寇凖不改为徐稚、寇准；《穀梁传》不改为《谷梁传》；《遯（ｄｎ）斋闲览》不改为《遁斋闲览》。
改旧式句读（ｄｕ）为新式标点符号。
（三）正音以便诵读。蒙学教育，首重诵读。没有正确的诵读教育，就无所谓真正意义上的蒙学。因此，我们依据《汉语拼音方案》和《普通话异读词审音表》，给正文全部标注了汉语拼音。这一点看似容易，其实不然。
首先，不少多音字即须辨析。如《三字经》作者王应麟的应字，读yng不读yīng；泌七岁，能赋棋的泌字，读b不读m。又如《千字文》中，说感武丁的说指的是商王武丁的宰相傅说，须标注yu而不能标注ｓｈｕō。
其次，不少字的读音与习见读音不同，尤须注意。如裳字，在旧诗文中读chng，在现代汉语中与衣字连用才读轻声的shɑng。因此，《千字文》中乃服衣裳中的裳，标注chng。另，《弟子规》中勿跛倚的跛注音b，并在注释中说明：跛读bǒ时指腿脚有毛病，走路时身体不平衡。
此外，一些在不同语境中必须破读（变读）的字音，也须注明。
为提醒读者特别注意，原文中凡与习见读音不同的字词，在释目中再加注音；同时，对简介、释文、译文中的繁难字、生僻字、容易误读的多音字也酌标拼音，旨在帮助读者扫除诵读障碍。
（四）正文使用专名号。这对读者理解原文内容帮助颇大。如在《百家姓》中，用专名号来分清单姓和复姓，一目了然；另在百家姓终的百和姓下加专名号，说明百和姓均为姓氏，而这两个姓氏是不少注本在计算《百家姓》的姓氏总数时，常常忽略而丢掉的。
（五）详注以释疑惑。对生僻字词、典章、名物、典籍、掌故、重要的历史事件及人物等，一般作详而明的注释。如《三字经》中所述历史部分不足三百六十字，我们作了六千余字的注释，对各朝各代的起迄之年、建国之由、兴衰之迹、帝王之业等均作了明晰的介绍，使人读后对我国几千年的朝代更迭了然在胸。
（六）审核以正误讹。如对《三字经》中若梁颢（ho），八十二，对大廷，魁多士一典，我们核查了《东都事略》和《宋史梁颢传》，指出梁颢活了四十二岁，宋太宗雍熙二年（985年）梁颢二十三岁时复举进士，殿试时，太宗询其门第，赐甲科。并指出：宋朝范正敏《遯斋闲览》错误地记成他八十二岁及第，《三字经》以及后来的注解者们沿袭了它的错误。
此外，对《三字经》 《千字文》中涉及的人物、事件、典故等，我们核查了正史和近百种典籍中的有关文字，避免了时下一些蒙学读物引文失于核查、史实不确乃至臆改典故的弊病。
（七）精译以通文义。译文力保信、达，力求其雅。要做到这一点，首先要弄清字义，吃透整体语言环境。如《三字经》中知某数，识某文一句，我们首先搞清数和文二字的确切含义，并吃透这两句为总提而以下两大段共六十三句为分述的关系，信而达地译为：要了解数字的概念以及某些与数字相关联的知识，要学会认字并阅读了解一些文献典籍。对《千字文》中似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映的翻译，我们用了一组排比句：（这种忠孝的品格）像兰草一样香气远播，像松树那样生长茂盛，像河水流个不停，像深潭清澈照人。这样翻译，虽然未臻（ｚｈēｎ）雅境，但说庶几近之，似不为过。
此外，我们还注意保留《千字文》千字千姿的文本特征，狠抓校对环节以最大限度地减少失校现象。为方便读者整体诵读，我们将所选五种蒙学读物的全文列于分段注释的正文之后，并特别录制了诵读音频，为读者诵读发音提供示范和参考，以满足各年龄段读者的不同需求。
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