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| 編輯推薦： |
本书为汉译人类学名著丛书之一，叙述风格的优雅、思维的洗练，以及广博的知识涉猎，使这部实验性的民族志成为人类学经典中**魅力的著作之一。
纳文是生活在新几内亚的雅特穆尔人在其青少年成员取得有意义的成就后举行的一种庆贺仪式。作者围绕此一仪式，采用不同的路径加以分析，独创性地将研究者的思维工具和思维过程展现出来，让读者看到在不同的研究框架下，社会事实所呈现出的不同面貌。
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| 內容簡介： |
本书是作者的一部*重要人类学著作，主要介绍了新几内亚一个猎头部落雅特穆尔人生活的种种细节，纳文是该部落庆祝成员取得成就的一项仪式。
本书作者格雷戈里贝特森被视为20世纪*重要的社会科学家之一。在日益强调民族志文本的复杂性、开放性和反思性的当代人类学领域，1936年首次出版的《纳文》的先驱意义在几十年后非常鲜明地凸显出来。
纳文是生活在新几内亚的雅特穆尔人在其青少年成员取得有意义的成就后举行的一种庆贺仪式。作者围绕此一仪式，采用不同的路径加以分析，独创性地将研究者的思维工具和思维过程展现出来，让读者看到在不同的研究框架下，社会事实所呈现出的不同面貌。
叙述风格的优雅、思维的洗练，以及广博的知识涉猎，使这部实验性的民族志成为人类学经典中*魅力的著作之一。
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| 目錄：
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第二版序言
前言
第一章 表现的方法
第二章 纳文仪式
举行纳文的场合
作为描述基础的资料
仪式描述
第三章 结构与功能的概念
结构
功能
第四章 与沃-劳阿关系相关的文化前提
认同
沃和父亲之间的区分
父亲和儿子之间的认同
孩子与母方氏族的关系
头三个前提的小结
兄弟与姐妹之间的认同
妻子和丈夫之间的认同
第五章 巫术与复仇
第六章 对沃-劳阿关系的结构性分析
1.沃是劳阿的母亲
2.沃作为妻子的兄弟
3.沃的其他行为细节
第七章 关于纳文的社会学
雅特穆尔社群的整合
外围化的中心化的系统
分裂的不同类型对照
第八章 问题和探究的方法
问题
时代精神和构型
心理学理论与精神气质学
英国文化中的精神气质举例
第九章 雅特穆尔文化的精神气质：男人
礼堂
成年仪式
猎头
第十章 雅特穆尔文化的精神气质：女人
第十一章 对待死亡的态度
第十二章 文化所偏好的类型
第十三章 精神气质的对立、竞争和分裂演化
遗传与环境
维持性别对立的条件因素
分裂演化
雅特穆尔文化中的分裂演化
其他背景下的分裂演化
分裂演化的过程
对分裂演化的控制
第十四章 纳文中所体现的精神气质
性别精神气质与纳文
亲属关系动机与纳文
第十五章 雅特穆尔文化的认知理式
第十六章 1936年后记
第十七章 1958年后记
专业术语及土著词汇索引汇编
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| 內容試閱：
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第二章 纳文仪式
举行纳文的场合
被称为纳文的一系列仪式是为了庆祝劳阿（姐妹的孩子）的行为和成就而举行的。无论何时，只要劳阿不管是男孩还是女孩，男人还是女人完成了某种标准的文化行为，尤其是当这个孩子在其一生中第一次完成这一行为时，沃就要对此加以庆祝。可能举行纳文的场合有许许多多，而且很是常见。就一个男孩来说，可能用这种仪式来庆祝的行为和成就的清单可以列得很长，为方便起见，可以将其分为五类：
1.重大的成就。第一次完成这些成就时，会用较为复杂的纳文仪式来庆祝，但之后的每一次也会以某些纳文行为来加以庆祝。其中最重大的成就就是杀人。一个男孩首次杀死一个敌人或外来人或某个买来的牺牲者，就是举行最完整的纳文的场合，参加的亲戚人数最多，仪式项目也最为丰富。当劳阿在以后的生涯中再次有此成就时，他的沃还会为他表演某些纳文仪式项目，但也许大部分的项目就被省略了。排在亲手杀人行为之后，最受赞誉的是帮助别人成功杀人的行为。站在独木战船船首的男人并不携带长矛投掷器，而是拿着一支装在一根长竹竿中的很轻的桨，用它来挡开敌人的长矛投掷器发射的标枪。只要他船上的任何一个人杀死了敌人，人们也会为他举行纳文庆祝。另一种受到赞誉的协助杀人的行为是诱使外人进入村庄，以便其他人杀掉他们。在重要性上远次于这些行为的成就是诸如杀死一只大鳄鱼、杀死一只野猪或用矛刺杀一条巨鳗，等等但这些成就也是很重要的，每一次取得这类成就时，他们的沃至少要对劳阿进行一种仪式性问候，或者是向劳阿撒上一些酸橙。
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