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| 編輯推薦： |
沉默是缺乏自信的人*稳当的选择。
但我们不愿沉默。
尽管我们的言说，随时随地随风而去。
但文字隽永回响。
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| 內容簡介： |
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《红尘距离》乃是人生的距离、情感的距离、精神的距离，从读人无数开始，穿越精神简史和城市幻象，走进一方水土，去山河追问。周闻道先生以诗意的文字和睿智哲思，锁定了一些高难度的生命命题。他把自己抛入一片片古老的文字战场，关于生命的意义，关于精神的可能，关于道德与事功，关于幸福与死亡，关于终极关怀与人生的可能性。由这种不懈的追问，抵达根性的真实，从而把握世界的本真。
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| 關於作者： |
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周闻道，本名周仲明。文学硕士，作家，经济专家。中国作家协会会员，四川省作家协会委员，天涯社区散文天下首席版主，《在场》杂志主编。汉语写作第一个自觉的散文流派在场主义的创始人和代表作家，中国第一位创立文学流派的政府官员。发表作品500余万字，出版文学专著13部，330余万字；财经评论专著3部，100余万字。编著有《在场主义散文丛书》《国企变法录》《暂住中国》等多部作品。
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| 目錄：
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红尘里的哲思（代序）
读人无数
没看清路上那个人
读不懂自我那张笑脸
读你：没有眼泪的人是可怕的
揣摩
回眸
仰望天空，我无法找到标题
红尘里给我一段距离
轻轻拾起成吉思汗的神鞭
精神简史
把生命托付给内心的沉静
初三早晨的生命哲学
黄昏，在一种没有意义的状态中悠走
阳光，或一个春天的崇高
与上帝同行
坐在上帝的花园看这世界
一片杏叶的奋斗史
我的怀疑是一个美丽的符号
为黑夜的出现点一盏灯
城市幻象
一只麻雀飞到电线杆上
街头
巷尾
车站
大门
醉了
五线谱：城市之舞
一些树长在屋顶
有堰西来
岷东有帆影
一方水土
家在周庄
冬日意象：风霜雪雨
停留的河
画板上的柳江
山籁在窗外
赵州晓雨
那坡
金川之川
就听竹说
大地之舞
行走于雅
山河追问
震后书：瞬间
在汶川，我问大禹
拯救，或黑色的穿越
平遥之遥
塔里木，一个脚印与上帝有关人
哪一条沟壑能够带我走进陕北
沿额尔古纳走近蒙古
纸上的根河
天生桥，还是桥生天？
一个村庄的沉没史
梦里仙霞不是客
洪雅三镇
寻找自己：青藏万里行
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| 內容試閱：
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坐在上帝的花园看这世界
意识到坐着，而且是在万米高空，已经是梦醒时分。梦是一种奇妙的存在，它把人带去一个没有预约的时空，然后丢下你不管，让你为一些莫名其妙的事相扰，或者高兴，或紧张，甚至泪流满面。刚才，我正是这样。好在是一个甜美的梦。
在上帝的花园散步。意识到这一点的时候，我竟有一些激动。记忆中，还是第一次到县城，曾有过这种感觉。玉宇琼楼，豪廷飞阁。瑶池是身边的一带曲流，它不走，我在走。没有嫦娥散步，我被鸟语花香带着，妙曼，怡然，陶醉，无忧无愁，占尽天地间的幸福。醒来与一杯水有关，准确地说，是一杯加冰的可乐。那水被空中小姐送来，甜美的声音，让我的梦突然卡壳。梦中的情景依然还在，只是人已是另一种存在。当发现这一点的时候，我有一种莫名其妙的惆怅。为什么甜美的梦总容易醒。这似乎是一首歌的追问，但谁又明白，世间的许多追问，有时往往是南辕北辙，并不必然通往希望的答案。
举头望明月，其实望浮云、阳光也是。我就会在心中默想，那里该是上帝栖居的地方。高远，深邃，诡秘，捉摸不定。这是我一直以来的判断，沾满了童年衣襟。有时，云层很低，也很乱，遮着了太阳，天在云上。我知道，上帝住在天上，就会有一些担心：看不见地上的村庄河流，还有村庄里的阿叔阿婆，云上的上帝会怎样呢？因为那时，看不见上帝的我，已有一些心慌意乱。多少次，妈妈看不见我，只是一会儿，就会到处找我，或站在村头的古井台上，拉长声音喊。上帝不正是护佑我们的妈妈吗？当然，太阳还是出来了，天空很快归复于明丽高远，连远去的雁阵，也不知什么时候回到身旁。内心回归于平静，仰望叠加成一种神圣的向往。向往天庭，向往上帝的花园。
没有想到，童年的向往，竟被一个短梦找回。当想到已经梦醒，我甚至有些担心，担心就这样离开了上帝的花园，再回不去。好在飞机仍在飞，如大鹏展翅，以一种高高在上的视角，延续着我的梦境。万米高空，把我的视野打开，身体被放置于穹宇的某个角落，把地球放置于我的对面。看上去地球很远很远，斑纹状或者绿色，都是从云缝里露出的一些星星点点。往日置身的地方，一下成了游离于身外客客，或曰身外的世界。不再是栖息的城市，没有那些熟悉的楼房，街道，烟囱，和形形色色的脸。亲切的，疏远的，友善的，敌意的，高傲的，谦卑的。有一种离家的感觉，独自漂泊在外，一切都变得陌生而孤独。
迷路是必然的，尽管我并不希望。好在很美，对美的接近不害怕陌生，也不会激发天生的拒绝。先以为步入草原。前年，就在这个季节，应付兄和叶子之邀，我正在内蒙古草原悠游，就是这样的景象。主体是漫无边际的绿。这是站在远处眺望的感觉。其实走近了才发现，那些绿并不是一色的纯粹；还有许多花草，知名的和不知名的，混迹其间。可以叫丰富，也可无叫掺杂，命名总是与心情有关。羊群是一片堆砌的云，纯白，丰厚，密匝，也有一些起伏，似莲花朵朵。连绵不知从哪里开始，看见时已是一大片。只是眼前的扩展更浩大，且不是与我的视线平行延伸，而是垂直的，节点就在我的脚下。
在澄明的天空中，微微地飘浮着高高的稀疏的云朵，像春天的最后的雪，那么发乳白色；像卸下的风帆，那么扁平而细长
屠格涅夫的《猎人笔记》，此刻读起来有一些别扭。不是文字的，而是文字背后的景象。对这种倒置的空间，我是这样理解的：屠格涅夫是一位作家，他站在一旁，观看猎人，然后将看见的风景写在笔记本上。这样平面的观察与记述，需要平面地阅读。周末，心境闲适，独自一人，选择某个静寂之处，书房或者公园的林荫之下，悠然地，静静地，把书展开，才能进入那种意境。而此刻，我是一位猎人，风景中的主体，闯入了上帝的猎场。我没有追逐羊群，也没有对入侵的野狼端起猎枪，这样的心情最好不要和狼扯到一起。而是独自一人，来到旁边的一个山岗，静静地观看羊群悠闲吃草，也有示爱的。羊群在低处，你挤着我，我挤着你，水泄不通，堆堆朵朵，延绵而去。当目光快要看到边际的时候，那堆堆的白，已被挤压得叠加而起，耸立成山。那山虽也是绝壁千仞，奇异怪秘，却不是郁郁葱葱，森罗万象的。通体的晶莹透明，彰显着那山的与众不同。我知道，那是上帝的山呀，正在被夕阳亲吻，哪是屠格涅夫的猎人所能抵达的？
不一会儿，羊群追逐而去，冲着那一堆的晶莹。许是远处的堆砌太美，太魅惑，抑或那堆砌的晶莹，本身就是羊群的归宿。总之，在我沉醉于那堆晶莹的美丽时，眼前的羊群却已跑失。在羊群撤离的地方，我看见了草原，不，应当是大地的本色。我的惊讶，或者，更准确地说，是我的怀疑，对现实的怀疑，对世界的怀疑，就是在这时产生的，紧紧地纠缠着我，挥之不去。
这就是苍茫的大地吗？一开始，我怀疑自己的眼睛。我感到，它更像是一堆沙盘，或者是城市的模型。
然而，我错了。
我知道错在哪里。职业的习惯总是容易形成一些思维定势，然后在某些特定的场景，就身不由己地顺着这种定势出发，到达一个怪异的地方。经常与规划打交道，沙盘或模型，就是手底下的乾坤。在进行某种把玩的时候，你会感觉到世界很大，也很小。一个城市，不过就是你眼前方寸之地；一幢高楼，不过是你指尖的几粒砂子；一段漫长的历史，也许就是你沙盘中的一串细小圆点。眼前却不是沙盘或者模型，而是现实世界，活生生的，呼之即应。用手指掐了一下人中，撕开空中小姐送来的湿纸巾，擦了擦眼睛，世界的真实再一次被证明。
我没有想到的是，对真实的证明，远比对错误的发现，更令人捉摸不定，难以承受。也许，世界本来就是如此，一些真实，比虚假更令人恐惧；一些清晰，比混沌更令人难以置信。我看见，巍峨峻峭的崇山峻岭，也许是秦岭吧，或者川北的大巴山区，原来是如此脆弱渺小，不及记忆中的一片树叶；黄河，抑或是嘉陵江，长江，青衣江，不过是一根飘逸的细丝带，不知从哪位多愁女子的发梢上失落，然后被风一吹，挂在几枝秃枝上，就这样飘来飘去，并没有引起多少人的注意。更令人匪夷所思的是城市。思维还停留在记忆的沙盘处，这城市就悠忽而至，走进了我的视野。更像是一堆积木，被哪位玩童随心所欲，把来玩去，堆成了一片高高低低，神秘诡异。什么错落有致，错落有致是规划师们自我标榜的溢美之词。事实并不是这样。
只是改变一下角度，在一个并不遥远的距离之外，我把它当作上帝的花园。其实，我心里清楚，离上帝还远，我不过是站得稍微高点，以一种上帝的姿势，打量了一下我们生活的世界，世界的一切就已改变。繁杂在这里堆砌，堆成一堆杂乱无章，无头无序。人和车，被挤压成一群蚂蚁，脆弱，渺小，茫然。孤独的，成群结队的蚂蚁，意气风发，穿行于上帝的积木缝隙，夜以继日，为一些莫名其妙的所谓理想，壮志，目的，生存，生活，争斗，算计，快乐或者悲伤，都建立在一堆脆弱的积木之上。最甜美的赞词，其实就是最真实的谎言，真正的真实，在自己心里。
难道这就是我们生活的世界；或者说，往日的我们，就是这个样子吗？坐在上帝的花园，我不敢睁开眼睛。
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