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| 編輯推薦： |
一幅漫画自嘲并嘲与我相类者，一支漫笔为世界擦把脸。
为善良者而悲，为害人者而愤一代漫画大师廖冰兄的悲愤漫画。
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| 內容簡介： |
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《当代岭南文化名家廖冰兄》是大型地域文化丛书《当代岭南文化名家》之一种，是一部介绍我国著名漫画家、被誉为漫坛四老之一的廖冰兄的人生轨迹与艺术历程的文艺精品著作。全书分为三部分，并附有简要廖冰兄年表。廖冰兄传略详实地讲述了廖冰兄的生平事迹及从艺经历；众说廖冰兄收入15位社会知名人士对廖冰兄各个时期成就的精彩评论；廖冰兄作品收入廖冰兄六个创作时期的漫画代表作，以及插画、水墨风景、漫像、装帧设计、舞台设计、加工速写、书法等美术杂作，并附有艺术理论及思想性散文多篇。
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| 關於作者： |
廖冰兄（19152006），著名漫画家，与华君武、丁聪、方成并称为我国的漫坛四老。他从1932年开始发表漫画作品，坚持艺术创作近七十年，涉足甚广，留下各种画作愈万幅，被誉为美术界的鬼才。其漫画生涯经历了人生哲理漫画、抗战漫画、《猫国春秋》漫画、香港新市井漫画、五六十年代的歌颂及内部讽刺漫画，以及改革开放后的反思漫画共六个时期。他在各个时期的创作均有不同的表现形式，但无不体现中国化、大众化的鲜明特色以及尖锐、泼辣的战斗锋芒。廖冰兄于2003年获中共中央宣传部批准设立的美术专业*最高学术奖项中国美术金彩奖成就奖，2004年获中国文化部颁发的造型艺术成就奖。他的代表作有漫画《自嘲》《禁鸣》《标准奴才》《剪辫子》，以及组画《猫国春秋》《噩梦录》《残梦纪奇篇》等，其中《自嘲》被誉为我国改革开放的文化符号。
黄民驹，廖冰兄女婿，著名国际象棋教练，曾任广东省国际象棋队主教练，培养出诸宸、余少腾等多位国际象棋高手，并在业余时间编译了大量国际象棋理论专著，如《波尔加三姐妹》《怎样成为特级大师》《漫游残局世界》等。长期专著于廖冰兄文献的搜集、整理、编撰工作，编著有《岭南画库：廖冰兄》、《残梦纪奇：廖冰兄评传》（广东人民出版社即将出版）。廖冰兄（19152006），著名漫画家，与华君武、丁聪、方成并称为我国的漫坛四老。他从1932年开始发表漫画作品，坚持艺术创作近七十年，涉足甚广，留下各种画作愈万幅，被誉为美术界的鬼才。其漫画生涯经历了人生哲理漫画、抗战漫画、《猫国春秋》漫画、香港新市井漫画、五六十年代的歌颂及内部讽刺漫画，以及改革开放后的反思漫画共六个时期。他在各个时期的创作均有不同的表现形式，但无不体现中国化、大众化的鲜明特色以及尖锐、泼辣的战斗锋芒。廖冰兄于2003年获中共中央宣传部批准设立的美术专业*最高学术奖项中国美术金彩奖成就奖，2004年获中国文化部颁发的造型艺术成就奖。他的代表作有漫画《自嘲》《禁鸣》《标准奴才》《剪辫子》，以及组画《猫国春秋》《噩梦录》《残梦纪奇篇》等，其中《自嘲》被誉为我国改革开放的文化符号。
黄民驹，廖冰兄女婿，著名国际象棋教练，曾任广东省国际象棋队主教练，培养出诸宸、余少腾等多位国际象棋高手，并在业余时间编译了大量国际象棋理论专著，如《波尔加三姐妹》《怎样成为特级大师》《漫游残局世界》等。长期专著于廖冰兄文献的搜集、整理、编撰工作，编著有《岭南画库：廖冰兄》、《残梦纪奇：廖冰兄评传》（广东人民出版社即将出版）。
廖陵儿，廖冰兄之女，曾任《南风窗》《同舟共进》美术编辑。现任广东省廖冰兄人文艺术基金会理事长，长期致力于城市流浪儿童关怀项目及犯罪少年关怀项目等公益项目。编著有《中国漫画书系廖冰兄卷》《岭南画库：廖冰兄》《廖冰兄画字集》《悲愤画神：廖冰兄的漫画艺术》《给世界擦把脸：廖冰兄画传》《斯人独徘徊：世纪老人廖冰兄》《野生动物：我的父亲廖冰兄》等著作。
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| 目錄：
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第一篇 廖冰兄传略 001
童年 002
街砖大学 004
人生哲理漫画 006
走上抗日最前线 010
在桂林施家园 014
《猫国春秋》 018
香港人间画会 026
红须军师 035
上交了脑袋的年月 042
因画惹祸的右派 046
蜗居木偶小舞台 049
牛鬼蛇神 051
六人漫画联展 052
《也是武松？》风波 056
《禁鸣》两次被盗之谜 058
罢展风波 060
漫画家慢画家漫话家 064
《残梦纪奇篇》 067
中国漫画死了 068
为森哲郎出版《中国抗日漫画史》中译本 070
苍龙日暮还行雨 072
第二篇 众说廖冰兄 079
关于大众化的画（周钢鸣） 080
廖冰兄的画展（黄苗子） 081
论廖冰兄（朱金楼） 082
米修士，你在哪里呀！怀廖冰兄（黄永玉） 087
冰兄其人（叶浅予） 092
廖冰兄的鬼才（任真汉） 094
漫画慢画漫话写中国政治漫画家廖冰兄（黄玉云） 096
烛光辉映冰兄之夜（赵君谋） 099
回忆片断（黄蒙田） 101
冰兄可佩（方成） 108
贺老友冰兄从艺六十周年（刘逸生） 110
这个中国人与他的画我印象中的廖冰兄（伊沙白撰、莫埃译） 111
永远的绿色（梁江） 117
廖冰兄的艺术《中国漫画书系廖冰兄卷》序（阿方兹伦杰尔撰、刘鸿英译） 123
悲国之悲 愤民所愤解读冰兄（黄大德） 127
第三篇 廖冰兄作品 133
Ⅰ 漫画 134
人生哲理漫画 135
抗战漫画 161
《猫国春秋》漫画 177
香港新市井漫画 199
遵命漫画 223
反思漫画 242
Ⅱ 美术杂作 275
三劣小品 275
插画 287
漫像 295
书籍封面与其他平面设计 305
舞台设计 310
墨底重彩风景画 313
加工速写 320
冰兄画字 329
Ⅲ 文萃 334
《何老大》的研究 334
急速训练漫木干部 339
为新中国绘画奠基 341
香港的受难画展中的作品 343
有所望于木刻家 350
谈《何老大》系连环漫画由华南报纸的连环漫画说起 351
怎样学漫画？给要学漫画的青年朋友 354
谈中国画的出路 372
难倒漫画家 376
我的画是炸出来的 378
《冰兄漫画1932年至1982年作品选》后记 381
为四格漫画展而写 383
我为什么自命八折真人？图章引起的唠叨 385
预立遗嘱放言 387
野生动物赞 390
白头冰兄在，闲坐说腐败 392
盘在八角帽里的辫子 393
安息吧，根天师！ 395
化学家是怎样化为漫画家的谈杰出漫画家方成的成功奥秘 398
施家园的一间木屋纪念版画家黄新波 402
黎耀西画展前言 405
中国漫画界的好传统为华君武来穗举办画展而作 406
辟新路者 408
两个老少年和一位忠厚长者记苗子、郁风兼忆夏公 412
附录 廖冰兄艺术年表简编（19152016） 419
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| 內容試閱：
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《我为什么自命八折真人？图章引起的唠叨》
小王叫我给他写幅字，写好了，还得在字幅上盖图章。当我打开盒子拿图章时，小王惊诧地说：你有这么多章子呀？我说：齐白石自称为三百石印富翁，我连三十个也不到，只能算是寒士。话匣子由此打开，我就不住地唠叨下去：
不过，比起前几年来，现在我已经够富了。那时，我只有一个用于收信件的木头章子，现在差不多翻了五番，而且是石章，其中还有些出自名篆刻家之手，真像是个图章暴发户。另外，架上的宣纸、桌上砚台、大大小小的画笔二三十支，都是暴发的物证。像我这样画漫画的，普通的小毛笔或钢笔、铅笔、便宜的墨汁、白报纸就是我的文房四宝。几十年就是靠这些吃饭不，靠这些战斗和革命。因为漫画曾有过战斗的艺术革命的艺术的美称，同小米、步枪一样属于打天下的工具，所以吃这种饭既寒碜又光彩。不幸，在文化大革命中，漫画成了抹黑的毒草被开除美籍，我也被赶到白云山拿锄把去，最后还被送入铁门深锁的人库关起来呢。
这几年，国运空前的好，民运也空前的好，我也可以大画其漫画，而且还被一股产生于这个大好时日的潮流推入名流雅士行列。索书索画者，纷至沓来，雅集的请柬，时蒙见惠。人家抬举你，你能推却得了么？迫得我也学人风雅起来，连碑帖也不曾临过，宣纸也不会用的我，竟然也学高人雅士挥起毫来。文房四宝就得更新和添置，自然也得添一批石章。你看，除了名章之外，还有所谓闲章。既然成了雅士，自然还得给自己的窝定个雅名，如什么斋轩堂之类。你看：这个闲章刻上三个字冷巷斋。你知道什么意思吗？广东人叫屋里的过道做冷巷，我这个所谓画室是利用过道间出来的。另一个闲章刻的是后笑廊三字。有句外国的名言，谁笑到最后谁笑得最好，天安门诗里又有这么一句：我哭豺狼笑。现在到了我笑豺狼哭的时日，于是我就神气起来，常常谈笑风生地口骂豺狼，笔伐豺狼。现在，我还想请人刻个闲章，四个字八折真人。我不是道士，何以自称真人？又打个八折？这还得请你再听我唠叨几句，因为我有位忘年交的画友，说我这个人别无好处，仅仅好在像个人，是个肺肝可见的真人。我对他这个鉴定视为殊荣，不过，有点过誉，自问还未能真到十足，在这个虽说是形势空前大好，但假人还无所不在的世界，我能够没有几分假么？所以至少要打个八折
《预立遗嘱放言》
当我正在和一位老友闲聊的时候，收到一份某公逝世的讣告，引起我大发谬论：我早和家人说过了，如果我死了，千万别开追悼会，也不要搞什么遗体告别。你看，老人的亲友多数都是老人，去殡仪馆参加追悼会，除了少数人有小车代步，恐怕大都得挤公共汽车。这已经够劳人筋骨的了。到达之后，又得挤在会场全体肃立，行礼如仪，听主持者宣读送花圈者、发唁电者、参加追悼会者的一大串名单，继而恭听宣扬罗列死者生前功德的悼词，以及死者家属的答词。真叫人站得腰酸腿痛。如果死者是位高名重或交游广众的人物就更不得了，非得搞个把钟头收不了科。别说是老人，就是后生也不好受。我有一次在这种场合就差点儿晕倒了。这不是眼睁睁地把活人的有限生命用在为死者陪葬，让死人折磨一大群活人？何苦，何苦！倘若死者在九泉之下有知，恐怕也会于心不忍吧。
至于遗体告别，其实有点儿像尸体示众。人老了，本来形体容貌都不雅了。即使是西子潘安，老死之后，用防腐剂泡若干天，虽经尸体美容师来一番涂脂抹粉，悉心打扮，也实在没有美感可言。这岂不是让死者献丑，活人受罪？又何苦如此？以后我死了，希望我的孝子贤孙千万别做这种事情。可以一死便烧，骨灰也不留。
老友说：骨灰也不留，未免太过吧。我说，骨灰这玩意，既非生活用品，也非可供观赏的摆设。当然，留或不留，悉听尊便。不过，我日后死了，可不必留。留来何用？放在家里，不但徒占空间，还会影响家人特别是来客的情绪。谁喜欢老对着这副迷你棺材？倘若寄放到公墓的骨灰存放室，对我也不妥。当今之世，活着还几乎处处讲究等级，连宴会也得论官阶大小等分席次座次呢。死了，在不少角落，同样等级森严，骨灰存放就有官室民室之分。官室之内又有部委级柜、厅局级柜、处科级柜，以及等而下之的柜，按级存放，不得僭越。我有位亡友，是位成就颇大、品格高尚的老艺术家，由于他不是官，什么官阶级别都没有，在存放骨灰时就发生过争议哩。经过他的家人和组织多方交涉，最后获准放在较高级的柜里。我想，如果这位生平淡泊于名位的艺术家地下有知，对这番争来的优遇，大概不会感到高兴，许会懊悔死前没有留下弃灰的遗嘱而徒叹奈何，任人摆布。其实，作如此慨叹者，又何止我这位艺术圈中的故人！我们这些人，从孙中山先生起，争取自由、平等几十年，到死了还受到这种既不自由又不平等的摆布，真叫人哭笑不得。当然，人在活着时，按他的专长、能力、贡献等等之不同来定级别、评工资，还有道理。死了之后，大家都是一把灰，还有什么差异呢？所以，一视同灰，平等对待，按化灰存放之先后依次搁放，不是更合情合理么？有人说，你廖某现在级别不低啦，死后排座次准沾便宜。这种按等级排座次的便宜，我廖某实在不愿沾，也不敢沾。我这个人穿起龙袍也不像皇帝，若死后同大人物摆在一起，既会有辱人家的尊严，也会使我自惭形秽。如果我那个灰盒子正好搁在一位马列主义老太太的盒子旁边，她老是给我唠唠叨叨地年年讲、月月讲、天天讲，我会不时心惊肉跳，我怎受得了啊？所以，不如把骨灰散尽，让我魂游四方，岂不更快哉！
一串话，听得老友频频点头，连赞：高论，妙论。但他说有事要走，而我却把他拉住不放，要他再听下去。
我说，一个人死了，只要他生前有点名气、地位，即使不给他树碑立传，恐怕也总会有人给他写点悼念文章。这些文章大都本着隐恶扬善之旨，把死者生平之善尽挑出来扬，直把他扬到尽善尽美的地步。既然金无足赤，人无完人，他于是乎成了又善又美到超乎人类的怪物了。我生时不是完人，死后也不愿被人视为尽善尽美的怪物。我是个有优点也有缺点，有长处也有短处，甚至也有过失的凡夫俗子。所以，我已经叮嘱过我的儿女们：我死后，倘若有人给我写悼念文章，并且尽是说我的好话的话，那么他们可得反其道而行之，如实地写我的缺点、毛病、错误甚至罪过。这就可免人们对我产生完人的错觉，还我凡人的本来面目。想当年我被划为右派之时，好些人或自动地或被迫地对我施行口诛笔伐，会上的发言，报上的文章，岂止隐善扬恶，有一些甚至以善为恶，简直把我说成罪恶累累，近乎该死了。三中全会后，终于改正了。但经此一改，许多口称笔颂即纷至沓来，又把我说到几乎无一不好了。所以，在我化灰之后，盖棺定论之时，怎能不来个如实地揭我之短的东西，给我再来一次改正呢？
老友大笑，说：兄台不必过虑！到了那天，老兄的儿女们坚持为亲者讳而不写的话，我也会写的。我绝不会把你写成完人，倒可能把你写成怪物，因为阁下实在怪嘛！说罢，我再也拉不住，他走了。
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