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| 編輯推薦： |
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《世说新语／线装经典》从一个现代人的角度去平视两千年以前的社会，探幽烛微，对刘义庆*的《世说新语》所记载的魏晋名士的逸闻轶事进行了平实而耐读的白话翻译，使之恰到好处地与现代生活进行了对接，通过一些人、一些事有趣的细节，使遥远的魏晋风度亲切可感，让读者真切体会那个朝代的贵族、庶民和文人的欢乐、痛苦与无奈，在领略那个时代的魅力的同时，也给自己的内心以深深的启示。
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| 內容簡介： |
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刘义庆编*的《世说新语》是中国魏晋南北朝时 期笔记小说的代表作，主要记载士族阶层的言行 风貌和逸事趣闻，以及统治阶级当时的情况。全书共 36篇，涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思 想等许多方面，因而也是研究这一时期历史的重要资 料。在真实反映了当时人们的思想、生活和社会风貌 的同时，*显现出来其在社会、政治、思想、文学、 语言等方面所具备的价值。《世说新语》行文言简意 赅、意境深远，保留了许多脍炙人口的佳句名言，是 一部文学价值*高的古典名*，对后世小说的发展产 生了重大影响。陈寅恪称其为清谈之全集，鲁迅 则说它是一部名士的教科书，并将其艺术特色概 括为记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。
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| 目錄：
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德行第一
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙慧第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
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| 內容試閱：
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德行第一【原文】陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清 天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先 看之。主簿日：群情欲府君先人廨。陈曰：武 王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！ 【译文】陈蕃的一言一行，堪称当时读书人的典范。他只 要登上马车去就任，就有匡正社会弊端、维护人间正 义的志向。陈蕃在豫章当太守的时候，人一到任，马 上就打听徐孺子住在什么地方，想要去拜访他。主簿 禀告说：大家希望大人先进官府。陈蕃说： 周武王乘车经过商容巷道的时候，会毫不犹豫地向贤 人致敬。现在，我尊重有才之人，有什么不可以的呢 ？ 【原文】周子居常云：吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心 已复生矣！ 【译文】周乘曾经说：只要有一段时间没见到黄叔度， 我的思想就开始变得庸俗小气！ 【原文】郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭 ；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗日：叔 度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广 ，难测量也。 【译文】郭泰到汝南拜访袁阆的时候，车马不停，匆匆忙 忙；拜见黄宪的时候，则整天停留在那里，一待就是 两个晚上。有人问他是什么原因，郭泰回答说：黄 宪的高深与广博，就像无边无际的大湖，如果有人想 要让它变得更为澄清，或者将它搅浑，都是不可能的 。他的气量就是这样，既深又广，是没有办法测量的 。 【原文】李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非 为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。
【译文】李膺风度高雅，人格严谨，给自己为人处世定下 了很高的标准，还把天下定名分、正是非的大事当成 自己的使命。后来的读书人都把能在他家受到接待看 成一件极为荣幸的事情，就像是登龙门一样。
【原文】李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：荀君清识难尚，钟 君至德可师。 【译文】李元礼曾经赞美荀淑和钟皓说：荀君的见识非 同一般，没有人能超越他；而钟君的道德高尚，可以 作为人们效仿的对象。 【原文】陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车， 季方持杖后从，长文尚小，载著车中。既至，荀使叔 慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐著膝 前。于时太史奏：真人东行。 【译文】陈寰准备拜访荀淑，由于家境贫困，出门没有什 么仆人跟从，只是叫大儿子元方驾车，小儿子季方拿 着手杖跟在马车的后面。孙子陈群的年纪还小，就和 祖父陈寰一块儿坐在车里。就这样，他们出发访友去 了。
到了荀家之后，荀淑让三儿子荀靖在门口迎接客 人，让六儿子荀爽在饭桌上劝酒，剩下的六个儿子端 菜上饭。孙子荀或这时候年纪也还小，便被荀淑抱着 ，坐在祖父的膝盖前。
就在陈、荀两家相聚的这一天晚上，当时的太史 发现天象有变化，赶紧向皇帝报告说：有才德的贤 人向着东边去了。 【原文】客有问陈季方：足下家君太丘有何功德而荷天 下重名？季方曰：吾家君譬如桂树生泰山之阿， 上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为 渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深 ？不知有功德与无也。 P7－8
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