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| 內容簡介： |
《新闻传播学丛书：宋代新闻传播与政治文化史稿》共分上下两编。
上编关于新闻传播领域。本编主要从新闻史的角度研究宋代邸报的新闻活动、从传播史的角度研究谣言传播以及宋代出版传播活动等。一是关于新闻史方面。该部分以古代官报之邸报为研究对象，结合历史学、新闻学相关理论，分析宋代邸报产生的政治、社会文化等背景。宋代邸报的新闻活动立足于政治信息传递及读者分析。宋代邸报诗的新闻活动价值主要来源于新史料发现，对学界较少运用的诗歌进行尝试，从某种程度上为新闻史研究开拓了一条新思路。二是关于传播史方面。该部分以人际传播的载体之谣言为研究对象，借助于若干事件与人物，从妖术、政治谣言等方面进行政治防控体制方面的研究。三是关于出版史方面。该部分以图书出版为研究对象，针对宋代文人图书出版、出版风险治理等方面进行相关研究。
下编关于政治、军事、文化领域。本编主要从政治史的角度讨论宋代文人谈兵论战的时代背景、具体策略及兵学文化繁荣等。一是关于政治史方面。该部分从宋代政治顶层设计出发，对整个文人的社会基础及其发展脉络进行了梳理。二是关于文人论兵举措方面。该部分以宋代军政弊端为对象，探讨文人士大夫对这些弊端进行分析、建议改革等举措。三是关于兵学文化价值。宋代文人的谈兵论战促进了兵学文化的发展，对当时的政治文化及后世文化均产生了重要影响。
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| 目錄：
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上编 新闻传播与出版
第一章 宋代邸报的新闻活动围绕政治信息传递相关问题而展开
第二章 宋代邸报诗的新闻活动价值
第三章 宋代的政治谣言传播及其治理特色
第四章 宋代谣言传播的政治风险防控
第五章 宋代文人出版图书的原因及意义
第六章 宋代图书出版业的侵权现象及其防控机制
下编 政治文化与军事
第七章 北宋政治与文人论兵现象
第八章 防患于未然北宋士大夫的政治战略观
第九章 北宋文人的驭将思想
第十章 北宋文人的兵制改革思想
第十一章 北宋文人论兵群体的军事作用
第十二章 北宋文人论兵的兵学文化价值
第十三章 北宋文人论兵的历史地位
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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《新闻传播学丛书：宋代新闻传播与政治文化史稿》：
一、读邸报诗群体及其新闻活动形式
建立在唐五代混乱基础上的赵宋王朝，宋太祖、宋太宗等帝王采取了一系列加强中央集权的措施，实施了把藩镇驻京的进奏院收归中央的重大改革。太平兴国八年（983年），朝廷重新设置了都进奏院，任命张文粲、王礼等官员，规定其职能、人员编制及编报程序，凡朝廷已行之命令、已定之差除，皆以达于四方，谓之邸报。所以，邸报不仅是朝野沟通政治信息的渠道，保证了朝廷政令的畅通，使得国体尊而民听一，而且还满足了官僚、士大夫群体了解朝廷动态的愿望。
首先，邸报是朝野官僚群体议论国事的重要载体。除了京官外，邸报的抄送对象还有地方官僚。太宗至道二年（996年），贬到嘉州为官的王禹偁阅读邸报后，获知恩师、朝廷重臣贾黄中去世，顿时忧国忧民之情涌上心头，写了一首悼念性的诗作《有伤》：壁上时牌催昼夜，案头朝报见存亡。悬车又丧司空相，延阁新薨贾侍郎。陶铸官资经化笔，品题名姓在文场。穗帷一恸无由得，徒酒春风泪数行。长期活跃于朝野的官员拥有阅读邸报的权力，他们往往通过邸报诗展示其对政治风向标的敏感性。元丰八年（1085年），年幼的哲宗在高太后辅佐下即位，造成朝廷政治风向标的变化。被贬黄州的苏轼在前往汝州途中阅读邸报后，获悉保守派人物司马光进入朝廷，感到施展抱负的时机已到来，兴奋之余赋诗：坐观邸报谈迂叟，闲说滁山忆醉翁。可见，在崇文重文的政治环境下，像王禹偁、苏轼等官员借助邸报诗，表现出一种强烈的仕以行道情怀。
当时大多数朝野官员怀着强烈的政治责任感，不计个人得失，不汲汲于当前时局的广阔胸怀，表现出一种关心时事，忧乐天下的情怀。南宋王迈为官清廉公正，敢于直言强谏，却始终得不到朝廷重用。所以，他在寄给朋友的《春月阅报成诗寄呈方漕信儒孚若》诗中，表达出对宋蒙之战中朝廷决策、战争惨烈程度及其百姓苦难的关心：边耗遽如许，庙谟先定无。书生良不武，夜半说长吁。关与表余几，山阳援正孤。黄尘号鬼魅，落日走猩鼯。甲士疲鏖战，丁夫困转输。临淮一带水，诸将万金驱。宛地谁收马，延秋忌有乌。庐陵名士杨万里与同乡周必大往来频繁，被时人誉之庐陵二大老。杨万里在致周必大的信中提到：近读邸报，得感事诗：去国还家一岁新，凤山锦水更登临，别来蛮触几百战，险尽山川多少心。何自闲人无藉在，不妨冷眼看升沉。
其次，邸报是士大夫群体排忧解难的论政载体。随着宋代商品经济的繁荣、雕版活字印刷技术的推行，邸报得以大量复制，叫卖于都市，成为当时社会上的一种重要商品。同时，邸报的发展也使文人士大夫之间的交流多了一条渠道，尤其是他们往往通过书信，交流对邸报报道新闻的看法。他们的邸报情结随着邸报作用的增强而日益加深。有邸报读时，远在天涯海角不觉寂寞，时时得新语，谁谓山县僻（唐庚《读邸报》），近复关原旧，频看邸报新（许及之《再次韵》）；边事廷绅奏，朝除邸报驰（舒岳祥《夏日山居好十首》）。而诗人这样的感受也从侧面验证了当时邸报的发行比较规范、及时、迅捷。许多文人借邸报阐释关心朋友的科场仕途情怀：几度观朝报，差除不到君。山林自台阁，文字即功勋。（戴复古《寄栗斋巩仲至》）
最后，退隐文人群体借邸报诗来阐释品味自然、游山玩水的心情。退隐文人大多怀才不遇，壮志难酬，报国无门，残酷的现实使他们遭到了冷遇，因而更加酷爱邸报诗的创作，追求一种心理和精神上的解脱，写邸报诗成为他们闲暇生活的重要部分。文人遭际的坎坷也屡屡借邸报诗言之，不需多识字，捷径自横行（洪适《八月下旬观邸报二绝句》），连隐居都不忘阅读邸报诗。黄彦平《读邸报有感》：江城留滞鬓毛斑，六县三年几往还。迁客东流惊建德，怀人秋浦更齐山。平生深愧田园志，陈迹真成俯仰间。同学少年都上道，欲将长鲜向谁弹。当他们仕以行道被堵后，表现出一种寄情山水，留恋林景的情怀。张自明《观邸报》诗曰：西风飒飒雨潇潇，小小人家短短桥。独倚阑干数鹅匹，一声孤雁在云霄。文人游山玩水的心情也借邸报诗得以阐释。陈宓《阅邸报》诗：虚名空自喜，丛谤亦难逃。望重瑕来众，官高磬折劳。应酬书脱腕，思虑雪侵毛。何似山林士，琴床梦日高。也有人借邸报诗阐释佛道经义，试拈朝报一转语，以道观之无损心（刘过《和危府教》）。连隐居文人雅士都不忘阅读邸报。刘克庄《春早四首》诗：林下散人看邸报，也疏把酒废游山。从中我们可以看出退隐文人的生活丰富多彩，常常品味自然、寄情于景、饮酒赋诗，甚至把邸报情结带人新闻活动之中。
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