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| 編輯推薦： |
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谢有顺说：我感谢诗歌。没有诗歌的教育和滋养，或许，我的心灵将沦陷得更快，我对文学的信念不会一直这么坚定，很多关于文学的微妙感受，我也无从说起。于是，就有了这本《诗歌中的心事》！
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| 內容簡介： |
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本书所辑录的，都是谢有顺90年代以来所写的论诗的文字，有些是诗歌专论，有些是诗人或诗集的评论，也包括其在90年代末参与的关于知识分子写作与民间写作的几篇争论文章这场盛大的争论，直接由一本诗歌年鉴和关于这本年鉴的评论（《诗歌内部的真相》）所引发。
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| 關於作者： |
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谢有顺，1972年8月生于福建省长汀县。文学博士，一级作家。现任中山大学中文系教授、博士生导师。入选教育部青年长江学者、新世纪优秀人才，全国四个一批人才，广东省珠江学者特聘教授，三峡大学楚天学者特聘教授，广东省文化领军人才，达沃斯论坛全球青年领袖。兼任中国小说学会副会长，广东省作家协会副主席，广东省文艺批评家协会常务副主席。出版有《文学及其所创造的》《小说中的心事》等著作十几部。曾获冯牧文学奖、庄重文文学奖等奖项。
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| 目錄：
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序
第一辑 为诗歌申辩
乡愁、现实和精神成人为诗歌说一点什么
诗歌与什么相关
苦难的书写如何才能不失重？ 我看汶川大地震后的诗歌写作热潮
追问诗歌的精神来历 从诗集《出生地》说起
诗教的当下意义
诗歌是不知道的，在路上的
写作是身体的语言史
诗歌内部的真相
谁在伤害真正的诗歌
诗歌在疼痛
诗歌在前进
文学身体学
第二辑 理解诗人
回到事物和存在的现场 于坚的诗与诗学
分享生活的苦郑小琼的写作及其铁的分析
写出生命的热烈与凉意论田湘的诗歌
生命的探问与领会谈谈冯娜的诗
为山水立心
词语的冲突及其缓解方式
走向综合的诗 我读哈雷的诗歌
恢复诗歌的精神重量
向下的，慢的 读梁平的《重庆书》
想念一种有感而发的诗歌
读诗：经验与叙事
一种有方向感的写作 关于雷平阳的诗歌
学术简表
后记：对话比独白更重要
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| 內容試閱：
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序
近年来，有几点感受越来越强烈，有必要写下来，供自己备忘。
一是现在文学活动越来越多，诗歌活动更是不少，文学交流似乎成了一种不容质疑的伦理，仿佛不交流即无法写作。可是，在当下这个普遍崇尚文学交流的语境里，我们是否忽略了文学的另一种本质写作的非交流性？许多伟大的文学作品，都不是交流的产物，恰恰相反，它们是在作家个体的沉思、冥想中产生的。曹雪芹写作《红楼梦》时，能和谁交流？日本《源氏物语》的诞生是交流的产物吗？更不用说《诗经》中那些作品的诞生了。很显然，这些作品的出现，并未受益于所谓的国际交流或多民族的文化融合。它们表达的更多是作家个体的发现。正因为文学有不可交流的封闭性的一面，文学才有秘密，才迷人，才有内在的一面，所以本雅明才说，写作诞生于孤独的个人。孤独的个人是伟大作品的基础。现在中国作家、中国诗人的问题，不是不够开放，不是交流不够，恰恰是因为缺乏孤独的个人，缺少有深度的内面。很多作家、诗人一年有好几个月在国外从事各种文学交流，作品却越写越差，原因正是作品中不再有那个强大的孤独的个人。所以，好的作家、诗人应该警惕过度交流，甚至要有意关闭一些交流的通道，转而向内开掘，深入自己的内心，更多地发现个体的真理，锻造那个强大的孤独的个人，写作才会因为有内在价值而有力量。
二是在一个普遍鄙薄中国当代文学的时代，要大胆肯定当代文学的价值与成就。文学研究界一直来对时间有特殊的迷信，总是推崇时间久远的文学，鄙薄当下的文学写作与文学实践。于是，研究先秦的，看不起研究唐宋的；研究唐宋的，看不起研究元明清的；研究元明清的，看不起研究近代的；研究近代的，看不起研究现代的；研究现代的，看不起研究当代的；研究当代的，看不起研究华文文学的；研究华文文学的，还看不起研究网络文学的呢。文学研究界存在这样一种荒唐的逻辑。以现代文学和当代文学的比较为例，大家普遍认为现代文学中有大师，成就要远高于当代文学，现在看来，这个观念是要反思的。难道六十多年的当代文学的成就真的不如三十年的现代文学吗？想当然耳！在我看来，当代文学的成就早已全面超越现代文学这么简单的事实，很多人都不愿意直面而已。除了短篇小说和杂文的成就，因为有鲁迅在，不能说当代超越了现代，但在长篇小说、中篇小说、诗歌、文学批评等领域，当代文学的成就显然已全面超越现代文学。你能说当代长篇小说就没有超越《子夜》和《家》么？你能否认当代中篇小说已远超现代的中篇小说么？你能说当代诗歌的成就不如徐志摩、戴望舒和穆旦么？你能说当代文学批评的成就不如李长之、李健吾么？甚至在散文方面，或许在语言的韵味上，当代作家还不如现代作家，但在散文的题材、视野及技法上，当代散文也已不亚于现代散文。所以，当代文学的成就已不亚于甚至已全面超越现代文学，这是显而易见的事实，只是大家因循旧见，不愿作出独立判断而已。仅仅因为现代作家普遍参与了现代汉语的建构，他们才更容易被经典化，而当代作家即便写出了杰作，因为他们承继的是已有的语言遗产，也容易被轻化。今天，到了应该公正对待中国当代文学成就的时候了。即便当代文学还有各种问题，但我们应该大胆承认它取得的成就，更不该以现代文学的辉煌来压抑当代文学的成就了。特别是诗歌，这些年的成就远远超过小说，它对现代人生存经验的解析，精细、繁复、深刻，在语言探索上也有不凡表现，尤其值得珍视。
三是当代文学当然有很多问题，其中有一个最大的不足就是渐渐失去了重大问题的兴趣和发言能力，越来越少对自身及人类命运的深沉思索。多数作家满足于一己之经验，依然沉醉于小情小爱，缺少写作的野心，思想贫乏，趣味单一。比起一些西方作家，甚至比起鲁迅、曹禺等作家，当代作家的精神显得太轻浅了。私人经验的泛滥，使小说、诗歌叙事日益小事化、琐碎化；消费文化的崛起，使小说、诗歌热衷于言说身体和欲望的经验。那些浩大、强悍的生存真实、心灵苦难，已经很难引起作家的注意。文学正在从精神领域退场，正在丧失面向心灵世界发声的自觉。从过去那种政治化的文学，过渡到今天这种私人化的文学，尽管面貌各异，但从精神的底子上看，其实都是一种无声的文学。这种文学，如索尔仁尼琴所说，绝口不谈主要的真实，而这种真实，即使没有文学，人们也早已洞若观火。什么是主要的真实？我想就是在现实中急需作家用心灵来回答的重大问题，关于活着的意义，关于生命的自由，关于人性的真相，关于生之喜悦与死之悲哀，关于人类的命运与出路，等等。在当下中国作家、诗人的笔下，很少看到有关这些问题的追索和讨论，许多人的写作，只是满足于对生活现象的表层抚摩，他们普遍缺乏和现实与存在进行深入辩论的能力。这可能是当代文学最严重的危机。我之前看《星际穿越》这部科幻电影，感触很深。一部好莱坞的通俗电影，尚且可以思考关于人类往何处走，人类的爱是否还可以自我拯救等深刻的精神母题，何以我们的作家、诗人却只满足于探求那些细碎的、肤浅的生活难题？当代作家、当代诗人要实现自我突破，就必须重获对重大精神问题的发言能力，彻底反抗那种无声的文学。
确实该为写作重新找回一个立场了，这是文学的大体，识此大体，则小节的争议，大可以搁置一边。从其大体为大人，如孟子所说，先立乎其大者，则其小者不能夺也。立其大者的意思，是要从大处找问题、寻通孔，把闷在虚无时代、欲望时代里的力量再一次透显出来，只有这样，整个文学界的精神流转才会出现一个大逆转，才会重新找回一种大格局。
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