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『簡體書』中国的渐进式改革

書城自編碼: 2973367
分類: 簡體書→大陸圖書→經濟中國經濟
作者: 杨连宁
國際書號(ISBN): 9787506094047
出版社: 东方出版社
出版日期: 2017-02-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 244/219000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 281

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編輯推薦:
本书的主题是中国能否告别激进,以及如何告别激进。在我看来问题的答案取决于未来改革的方向,而法治与政治透明则是改革的突破口。本书中走出人治的阿喀琉斯之踵、用现代文明降解自己体内的历史毒素等观点正是这个意思。
內容簡介:
本书的主题是中国能否告别激进,以及如何告别激进。其主题是反思、化解激进,为改革保鲜。本书既有一定历史纵深和思想深度,但又文笔优美,通俗耐读;不仅是对激进主义的反思和批判,而且指出了化解激进主义的思路。
關於作者:
杨连宁,1952年生,陕西定边人。独立网评人,资深报人。务过农,做过工。曾多年营商并游历多国。曾创办《青年一代》、《宁夏青年报》,曾任宁夏团委副书记、全国青联常委、海南大学教授。出版有《看日本也看中国》、《谁都逃不掉的中国经济大泡沫》、《谁都逃不掉的经济大滞胀》、《大避险》等。
目錄
目 录
A篇我们已经找到了新路,我们能跳出这周期率
泥足深陷的周期律 003
百代未遂的富强梦 010
梦碎在民贫民弱上 017
人治的阿喀琉斯之踵 021
民治、民有、民享还是官治、官有、官享? 025摔了跤的超常规、跨越式 032
惹祸的官本位、权力本位 038
贪腐撩拨激进怒火 044
一个幽灵在游荡 051
安危之间,岂容行差踏错? 061
B篇过犹不及,激进比保守更容易变馊
鸡蛋撞石墙也有涓滴效应 069
官民岂能恶性互动 076
争利益须先争权利 083
不为红豆汤出卖长子权 092
想均富反倒被均贫 099
为了穷人反倒害了穷人 106
路在何方?路在农民的自我革命 113
C篇化险为夷,拆除引爆火药桶的雷管
子弹乱飞了一个世纪 123
以暴易暴是一剂毒药 132
是什么让我曾经成为一个暴徒? 140
为什么说暴徒都是蠢汉? 151
绵延不绝的冷暴力 160
学费昂贵,不能一再虚掷 165
我们不能没有历史地活着 170
降解自己体内的历史残毒 175

D篇戒急用忍,最深刻的变革也许最宁静
蜜蜂不会只在自家田里授粉 185
追求楼高车快不难,追求现代文明不易 190
当心绊倒在熟悉的路上 198
反腐败其实并不难 206
从分享公产权益入手,制约公权力 212
让政治色谱宽广一些 218
社会变革历来没有直通车 223
和平转型已不可逆转 229
后记:多余的话 237
內容試閱
我老爹是陕北的老红军,我也有40年党龄了,曾长期做宣传教育工作。当年我在组织上还没入党时,在思想上已经先入了党,从小写文章都是言必称我党、我们党的。而临死也不愿以叛徒冒充烈士的中共总书记瞿秋白就是不愿当政治动物的。他说自己本是个有绅士意识的平和文人,根本上我不是一个政治动物,不想治国平天下,也不想做杀人放火的党的领袖。他说自己被撕裂为二元人物,不是说出了绅士与政治动物的分野吗?
显然,绅士是指政治家应有高于常人的道德,而政治动物,则指从政者的德行跌入常人之下,堕落得跌破了人性底线。普京曾总结苏共历史说:我们在近70年的时间里走入了一条死胡同,偏离了人类的康庄大道。无论承认这一点有多么痛苦,经济意识的理想化扭曲了最基础的财产关系,导致我国远远落后于发达国家。忘记过去,就意味着没有良心,但要想回到过去,就意味着没有脑袋。
普京所说的理想化扭曲了财产关系,导致了国家落后的教训,我在评述中国经济的前三本书(《谁都逃不掉的中国经济大泡沫》《谁都逃不掉的经济大滞胀》与《大避险》)里,也有涉及;但都囿于经济话语的框架,难以说透经济背后的政治。国内已持续多年的经济的非理性繁荣,也或多或少地遮蔽了深层次的病灶。然而,你只要为经济病兆把脉,顺藤摸瓜总能摸到政治和社会思潮上面。我一直认为,要用政治经济学而不是单纯的经济学,才能观照中国问题。出水才见两腿泥;当遇上重庆事件钓鱼岛事件后,你分明看见历史的胎盘仍在分泌着激进,激进仍有可能把中国推到治乱安危的悬崖边上。
退休后的我,倍感世俗利益是你的后妈,而真理是你的亲妈。你最终还得回到你亲妈的怀里(奥勒留语);作为一名老党员,我很想从经济动物、政治动物做回到一个绅士,也像是想回到亲妈的怀抱。我发现,那些能够把晚辈异化为经济动物的负能量,其实出自同一些曾经把父辈异化为政治动物的潜规则;也就是说,清除父辈曾经深受其害的那些野蛮生存法则,也是在为孩子们降解体内的残毒。
所以说,这本反省激进的书,仍是我在反省自己:当我年轻时我梦想改变世界;当我成熟后,我发现我不能改变世界,我将目光缩短,决定只改变我的国家;当我进入暮年,我发现我不能改变国家,我的最后愿望仅仅是改变一下家庭,但这也不可能。当行将就木,我突然意识到:如果一开始我仅仅去改变自己,我可能改变家庭、国家甚至世界(威斯敏斯特教堂碑文)。由此可见,也不仅是50后,50之前之后的各代亲们,都应从反省、改变自己开始。

 

 

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