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| 編輯推薦： |
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王族*的《遗落西域的钥匙》是一本采用随笔方式写就的散文集，内容涉及神秘的西域历史。全书共计二十二篇，其中，《家杀》，写的是发生在家族中的杀戮，具体事件有冒顿弑父、解忧翦夫、铁木真射弟；如《衣服的事》，写的是西域有关衣服的事情，具体事件有赵武灵王胡服骑射，中行说棘丛破绸袍，东国公主偷运蚕种；如《叛徒》，写的是投降匈奴的李陵、中行说、李广利
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| 內容簡介： |
《遗落西域的钥匙》用文化散文的形式将神秘西 域的历史娓娓道来。从原始社会到清代，有多少民族 在此安居或者迁徙，多少国家在此兴盛或者消亡，多 少英雄在此建功或者蹉跎，多少爱情在此绽放或者凋 零。它的历史中曾有过许多光辉的名字：张骞、猎骄 靡、苏武、班超、玄奘、耶律大石、阿曼尼莎汗 匈奴、楼兰、龟兹、高昌、车师但作者王族没有 以严肃的面目和固化的语言去描述这些人物和历史， 而是以细腻的笔触和丰富的感情在讲述这些故事。他 试图贴近历史人物的内心，去追索有血有肉的记忆。
这些记忆有跌宕起伏的情节，也有低回婉转的感慨， 还有细枝末节处微妙的想像。作者语调平和，而又对 新疆满怀热爱，字里行间灌注着他对这片土地过往历 史的诗意情怀，这才有令人钦佩的班超，神秘哀婉的 楼兰，满带深情的《突厥语大词典》大美新疆， 它是丝绸之路上耀眼的明珠，在历史的深处展露出两 千年前的微笑。
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| 目錄：
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苍狼之子
少年长
家杀
衣服的事
信件
囚禁者
神的力量
叛徒
刺客行
屈辱者
女人劝
自杀者
秘计
荒漠战
王的叹息
和亲
书故事
边塞诗
战狼末端
琴弦上的绝唱
越天山
探险
后记：将以与天者的背影
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| 內容試閱：
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匈奴的繁衍匈奴、东胡、月氏、突厥他们在荒野、沙漠 和草原生存，敬苍穹为神，视大地为母亲。他们目睹 了狼的种种行为后，骨骼为之鼓胀，血液为之激热， 也想让自己像狼一样在西域活出自在的人生。
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍 苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这首南北朝时期在 鲜卑人中间流传的民歌，是对西域游牧民族与动物（ 牛羊）的一个极好的说明。我们常说游牧民族随季 节迁移，逐水草而居。实际上，游牧民族之所以随 季节迁移，是因为要满足牲畜的需要。而逐水草而居 ，除了考虑到人的生存外，大多仍考虑牛羊和马的生 存选择，因为有了好的水草，家畜们才可以存活。
游牧这一生产方式离不开草原，所以哪里的草原 上水草丰美，哪里就是游牧民族为牲畜们选择的家。
有一句谚语说：眼睛能看到的地方，牛羊和马就一 定能到达。动物不光让人的精神有所寄托，而且与 人互相依存的关系也至关重要。西域的游牧民族视天 为神，比如蒙古族将天空称之为长生天，他们经 常举行祭天的活动，并从中获取精神力量。但有的游 牧民族则认为自己的祖先是狼，在精神领域将狼视之 为至高无上的图腾。
游牧者与牲畜的亲密关系，在很多史料都有记载 。先说匈奴人。翻开《史记》，便可见到介绍匈奴人 的文字中有这样一句话：其畜之所多则马、牛、羊 ，其奇畜则橐（tuo）驼橐驼在当时虽为奇畜 ，但确实已经为匈奴所用。由此推论，橐驼一定是一 种骆驼。在当时，马是匈奴打仗和放牧时骑乘的必备 工具，羊是果腹的常备食物。那么橐驼呢，既为奇畜 ，该是做什么用的呢？我想应该是像今天转场时的骆 驼一样，是驮运东西的。像所有的游牧部落一样，匈 奴随畜牧而转移，没有固定居住的城郭村庄，更 不以耕田为主要生存依赖，但他们有强烈的占有欲， 所以骆驼对他们起到的驮运作用一定很大。
除了骆驼，匈奴与狼的关系也十分密切，他们称 自己是狼的后代。在这里，不妨先说说匈奴与狼的关 系。与其他几个自认为祖先是狼的民族相比较，匈奴 在行为和精神上将狼性体现得最为突出，他们将狼的 叫声用作冲锋前的呐喊，让人们以为有铺天盖地的狼 群从突然冲了出来。狼是匈奴的图腾。匈奴的旗帜上 有一只狼，大漠的风凛冽呼啸，将旗帜吹得发出呼 呼的声响，并上下摆动。想必狼的图像显得越加逼 真，犹如真的有一只狼跃居旗上，在上下翻腾。
在史书中，匈奴曾和狼之间发生过有意思的事。
匈奴单于生了两个女儿，其姿容美如天仙，众匈奴皆 以为是神。单于说，我有这般漂亮女儿，怎可配人， 应该将她们献给天。于是在匈奴北面无人之地筑起高 台，将两个女儿放置其上。说，请天自行迎娶走吧 过了一年，有一只老狼昼夜守在高台下嗥呼，单于 的小女说，父亲将我们安置于此，是要献给天的，而 今狼来了，或许它就是神物。于是，她要从高台下去 。她姐姐大为惊讶，说，狼是畜生，你这样做便是辱 没父母。妹妹不听她的话，从高台上下去随狼而去， 后又成为狼妻，不久生下孩子。后来，她的孩子遂滋 繁成国。他们喜欢放声歌唱，声音很像狼嚎。
这个故事很神奇，单于此举，也无不显示出一种 狼性，他将两个女儿放到无人之地，是要献给天的。
但这里面有他的隐秘心思，他想让两个女儿经受磨炼 变得更加坚强。命运之神为小女儿安排的狼出现了， 她觉得狼是神物，便与狼结合，成为狼妻，之后产子 ，遂滋繁成国。单于的小女儿身上有魔幻色彩， 让人觉得她是一个巫女，尤其是她为自己做出决定并 付诸实际行动时，她说的那番话，让人对她肃然起敬 。
匈奴坚信自己的祖先是狼，在行为和思想中对狼 保持了浓厚的感情。一个民族相信野性的东西与自己 有渊源，或者喜欢野性的生命之美，他们的行为和思 想则必然会受到影响。从众多史书的记载中可以看到 匈奴人身上的狼性：当他们在草原上突然出现时，给 别人带来似乎狼群出现了的震惊，谁也没有见过 那样一群长相怪异、穿着兽皮衣装的人。在一瞬间， 他们似乎是从地底下钻出来的，抖落身上的泥土时， 骨骼发出叭叭的脆响，待泥土落尽，人们就看清 了他们黑得发紫的面孔。
匈奴小孩在童年时骑羊，用小弓箭射鸟儿和老鼠 ，慢慢长大后，则射稍大一点、而且狡诈的动物，比 如狐狸和兔子。他们和动物斗智，学会设计捕获和猎 取的方法。一旦用计谋捕到猎物，他们便在荒野中生 火，将其烤熟吃掉。等到他们能拉动弯弓，会射箭了 ，便被编为甲骑，随时准备打仗。匈奴自小与动物在 一起，他们的打仗本领是通过捕杀动物学会的。
P1－3
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