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| 內容簡介： |
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陶孟和的《社会与教育》是我国*部明确以教育与社会之关系为研究对象，并较为系统地研究教育社会学的著作，标志着中国教育社会学的形成。 本书具有浓厚的理论色彩和深厚的学术造诣。书中的许多观点和命题在今天看来，都不失为高见。同时，本书亦深切反映了陶孟和先进的教育思想。
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| 關於作者： |
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陶孟和，原名履恭。社会学家，是中国科学院图书馆的创始人。他曾直接领导中国科学院系统的图书馆工作，提出很多重要的思想和主张。
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| 目錄：
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社会与教育
序言一
序言二
第1章 何为社会学
第二章 社会与教育的关系
第三章 社会调查
第四章 个人与社会
第五章 社会成立的要素
第六章 人的心灵的要素
第七章 人的交通方法
第八章 社会成训
第九章 家庭与教育
第十章 职业与教育
第十一章 游戏与教育
第十二章 邻里与教育
第十三章 国家与教育
第十四章 民治与教育
第十五章 社会的演化
第十六章 社会演化与社会进步
附录 孟和文存
自 序
社 会
中国的人民的分析
士的阶级的厄运
新贫民
怎样解决中国的问题
改革的牺牲
新青年之新道德
论自杀
贫穷与人口问题
社会调查
政 府
我们政治的生命
军国主义
为什么我们需要万国联盟
欧战以后的政治
战后之欧洲
欧美之劳动问题
六时间之劳动
北京人力车夫之生活情形
新历史
教育的效力
评学生运动
论平民教育运动
留学问题
论大学教育
大学课程问题
公民科之内容
论世界语
学校财政
美国格利学校之活教育
德意志战时之教育改革
美国的高等教育
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| 內容試閱：
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第一章 何为社会学
社会学在各种科学里是最幼稚、最后发达的一种研究人群的科学，考究人群关系的原理，解释人群生活的状态。社会学这个名词先是法国的孔德（Auguste Comte）在1842年所著的《实验哲学》（Cours de Philosophie Positive）里用过。英国的斯宾塞藉着孔德所设的基础研究社会，仍沿用社会学这个名词。此后许多学者继续将社会分析、解释作为科学的研究，社会学遂成立为专门科学，欧美各大学把它设为专科。孔德以后，社会学初现于世的四五十年间，学者对于它的性质颇有非难之辞。他们以为社会学不过将历史、伦理、经济等已成立的科学汇集别为一科，不能成为独立的科学。近来经了多年的研究，学者对于这学科所研究的范围，渐有一致的意见，都承认它是一门独立的科学。
社会学的观念有广义与狭义两种。按广义的观念，凡属人群生活的事情，都属于社会学范围之内。例如历史、政治学、经济学就应该属在社会学内。因为历史是记载人群活动的事迹的学问，政治学是研究人群政治组织的学问，经济是研究人群经济活动的学问。但是近来因为各种学术的范围一天比一天扩大，材料一天比一天繁杂，所以学术界最首要之务就是分工。各种学问虽然是互相关连，不能为绝对的区分，然也可以自为统系。一种学问势不能包括所有的学问，学者必须分工研究，所以现在将历史、政治、经济等作为专科，称为社会的科学（social sci-ences），又称为人群的科学。换一句话说，就是历史、政治、经济都是研究人群一方面的状态。各科有各科专门的问题。所以只可以认为与社会有关系的学问，不能全揽人社会学的范围。狭义的社会学，只把社会作为研究的对象，考求关于社会的原则，如家族、部落、国家、教育，凡是人群组织的团体都要研究。
现在社会学的研究可分为四部分：
一、社会之起源。这就是研究原始人类生活的状态。人类最初的结合一定有结合的基础，一定有所以结合的道理、结合的势力。人类社会，发端太古，一定根源于古代的结合势力，才发展到现在的情形。例如母子的关系，在太古时代已经有的，现在亲族社会（即宗法社会）里仍然有母子的关系。社会学者应用人类学、考古学、语言学之新知识，研究社会起源，近年来颇有可觇之成绩。
二、社会的演化。人类社会可以用有记载的历史考察的已有几千年。用人类学、古物学、遗风遗俗等的研究，更可上溯至几万年。人类社会在这几万年里经过许多变化，我们就这许多变化的事实，追溯进退的道理，可以发现社会演化之途径。向来历史只记载有文化的人群的故事，或是有记录以后人群变迁之事迹。社会学是研究人群自发生至现今变迁的原理和径路。这部分也称为历史的或叙述的社会学。
三、社会组织。专研究社会上各种组织的形式，例如风俗、制度等等。这不是追溯社会之沿革，乃是剖解社会固有之情状，专研究它的组织的形式。有人称社会变迁的研究为动的社会学，社会组织的研究为静的社会学。
四、社会改良。社会的生命是继续不绝的。将来社会的情状，要看现在社会如何。我们考察了社会演化的情形和社会进化的途径，更发现社会组织的原理，我们就可以推测将来社会应该如何。假使现今社会有不能使人满意的状态，有须解决的问题，我们就可以用研究所得的成绩，谋改良与进步的方法。考察现今社会上种种势力，明白它们的道理，即可以支配社会，使合于理想之状态。此为社会学之应用方面。凡社会问题之研究，皆属于此项。
科学向来有纯粹与应用的分别。纯粹科学是专就事实，考究原理或通则。应用科学是应用纯粹科学所发现的道理于人的生活。以上所述社会学的四部分，也可别为纯粹与应用两端。社会之起源、演化与组织三部分，都是用科学方法研究社会事实，寻绎社会的原理，所以可称为纯粹社会学。社会改良是把社会学理应用在人群生活上，解决社会上的诸般问题，所以可称为应用社会学。一般科学都可以按照它的性质分为纯粹与应用两类，例如普通数学属于纯粹科学。力学、机械学就属于应用科学，都是把数学的道理应用在人类生活上，增进人类物质上的幸福。又如心理学也可以有纯粹心理学和应用的教育心理学的分别。近来应用心理学治疗精神变态，也是应用心理学之一种。但是纯粹与应用的部分，并不是完全分立，乃是互相关系的。科学研究的发端，或者有时候，是完全由于人类的好奇心，但是科学研究的价值，却是看它在人类生活上有什么功用。所以学者虽然是专心一志的研究纯粹科学，但是他的功绩却还是在改良人生。从此看来，社会学有纯粹、应用的分别，不过是为研究的方便，并没有严密的界限。
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