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| 內容簡介： |
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圣人亦常人。孟子这位战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，也有着像普通人一样的生活奋斗史。从一个孝子、一个求学若渴的学生，到一个诲人不倦的师长、一个博学忠贞的贤臣，再到一个为民疾呼的智者。《孟子》学说炼成过程的背后，其实是孟子从凡人到圣贤的递进。
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| 關於作者： |
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罗根泽（19001960），字雨亭，直隶深县（今河北深州市）人，是近现代著名的兼跨文史两科的学者。《中国文学批评史》等书都在学术界产生了较大的影响。
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| 目錄：
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自 序
孟子传论
附录 《孟子》原文
卷一 梁惠王上
卷二 梁惠王下
卷三 公孙丑上
卷四 公孙丑下
卷五 滕文公上
卷六 滕文公下
卷七 离娄上
卷八 离娄下
卷九 万章上
卷十 万章下
卷十一 告子上
卷十二 告子下
卷十三 尽心上
卷十四 尽心下
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| 內容試閱：
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孟子名轲，字则未闻。
汉赵岐《孟子题辞》：孟子，名轲，字则未闻也。
清焦循《孟子正义》：王应麟《困学纪闻》云：孟子字未闻。《孔丛子》云，子车，《注》一作子居，居贫坎轲，故名轲字子居。亦称子舆。《圣证论》云，《子思书孔丛子》有孟子居，即是轲也。《傅子》云，孟子舆。疑皆附会。史鄂《三迁志》云，孟子字自司马迁班固赵岐皆未言及，魏人作徐幹《中论序》曰，孟轲荀卿，怀亚圣之才，著一家之法，皆以姓名自书，至今厥字不传，原思其故，皆由战国之士，乐贤者寡，不早记录耳。是直以孟子为逸其字矣。按王肃傅元生赵氏后，赵氏所不知，肃何由知之？《孔丛子》伪书，不足证也，王氏疑其附会，是矣。
清梁玉绳《史记志疑孟子荀卿列传》：案史不书孟子之字。赵岐《题辞》曰：字则未闻。考《汉艺文志》师古《注》引《圣证论》云：字子车。王氏《艺文志考证》困学《纪闻》八引《傅子》云：字子舆。《文选》刘峻《辨命论》子舆困臧仓之诉。《注》亦引《傅子》云：邹之君子孟子舆。唐虞世南《北堂书钞》引《孟轲传荀子非十二子》篇杨倞《注》，并云字子舆。《孔丛子杂训》云：孟子车。《注》一作子居。据此则魏晋以来，始传孟子之字，故《正义》著之，虽未详其所得，要非无据，可补史遗。王氏疑为附会，非也。古车舆通用，如秦三良子车氏，史于《秦纪赵世家扁鹊传》并作子舆可验。惟居字恐以音同而讹。颜师古《急就篇注》：孟子字子居。《广韵》去声轲字注云：孟子居贫轗轲，故名轲字子居。疑非。
案孟子字，古书不载；载之自王肃《圣证论》始。《圣证论》乃王氏妄制以难马郑者，漂渺纰缪，不足为据。至《傅子》以为字子舆，盖车舆通用，仍袭王氏之误。《孔丛子》晚出伪书，更无足采。而辗转因循，久假成真，博洽如梁玉绳，尤且信之，其他又何足云？甚矣王氏作伪之祸人深也。
其先盖鲁孟孙之后，不知何世，徙居邹国。
汉司马迁《史记孟子荀卿列传》：孟轲，驺人也。
汉赵岐《孟子题辞》：或曰，孟子，鲁公族孟孙之后，故孟子仕于齐，丧母而归葬于鲁也。三桓子孙，既以衰微，分适他国。
唐颜师古《急就篇注》卷二孟伯徐：鲁桓公子庆父之后号孟孙氏，其后称孟氏焉。
宋郑樵《通志氏族略》四孟氏：姬姓，鲁桓公子庆父之后也。庆父曰公仲，本仲氏，亦曰仲孙氏，为闵公之故，讳弑君之罪，更为孟氏。齐有孟轲。
清焦循《孟子正义》：鲁桓公生同为庄公，次庆父为仲孙氏，次叔牙为叔孙氏，次季友为季孙氏，是为三桓。仲孙氏即孟孙氏。庆父生公孙敖，即孟穆伯。穆伯生文伯叔惠。文伯生仲孙蔑，即孟献子。献子生仲孙速，即孟庄子。庄子生孺子秩。秩生仲孙貜，即孟僖子。僖子生仲孙何忌，即孟懿子。懿子生孟孺子洩，即孟武伯。武伯生仲孙捷，即孟敬子。入春秋后，其献子次子生仲孙羯。杜预《世族谱》以懿伯即子服仲孙它，生孟椒，椒生子服回，回生子服何，是为子服景伯，别为子服氏。孟氏之族，有孟公绰孟之反。孟懿子之弟有南宫敬叔，孟武伯之弟有公期。孟子即以孟为氏，宜为孟孙之后，但世系不可详，故赵氏以或曰疑之。
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