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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
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该书基于意义化生存、人生欣赏、艺术文化、新成长的思想，整体讨论了作为艺术欣赏地图的系统内容，包括美术欣赏、设计艺术欣赏、音乐艺术欣赏、电影艺术欣赏、电视艺术欣赏、戏剧戏曲欣赏、舞蹈艺术欣赏等，力图让读者获得像艺术家一样的思考，使艺术帮助学习者有效成长。本书可供高职院校作为艺术欣赏教材使用，也可供一切愿意走进艺术、期望能够欣赏艺术的人学习使用或参考。
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| 關於作者： |
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梁玖：男，汉族，重庆人，博士、艺术学出站博士后，书画者，审艺学创立者，北京师范大学艺术与传媒学院教授、博士生导师，中国美术家协会会员，全国美术教育研究会会员、全国艺术学学会常务理事、中国艺术学科研究生教育联盟执行主席、艺术教育社会学研究开启者，艺理学、族群社会艺术学提出者；创生了独具教育理想的泽园教育模式；撰著出版了《美术学》《审艺学》《新编艺术概论》《美术鉴赏与批评》《欣赏艺术》《夜在滑向深处》《艺理学》《美术教育哲学》等著作和《梁玖写意花鸟画集》。
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| 目錄：
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序 1
绪论 4
一、高职艺术欣赏教与学的逻辑起点 4
（一）促进学习者的新成长 5
（二）增长学习者的艺术修养 5
（三）另一种专业高等艺术文化教育实践 5
二、实施规格与荣誉并举的艺术欣赏教育 6
（一）规格化设计艺术欣赏教学 6
（二）显现荣誉的艺术欣赏教育 7
第一章 涵养人生品位需要艺术文化 9
一、人的意义化生存品质 9
（一）人生会好吗 10
（二）艺术文化给予人的分量 13
二、确定自己行为的观念依据 14
（一）个人行为表象释放的东西 15
（二）远离经验的艺术启示 19
附录１ 成长的疼痛 22
附录２ 有心情就有阳光 25
第二章 通过艺术作品认识的艺术 26
一、艺术显现 27
（一）艺术是一个复数 27
（二）艺术不神秘 28
二、艺术深生态学视野的艺术把握 35
（一）艺术深生态学的内涵 35
（二）变与不变的艺术 41
第三章 艺术存在的载体形态 45
一、艺术家创造力的体现物 45
（一）艺术家这种人 46
（二）被称为艺术作品 47
二、艺术作品的基本构成要素 52
（一）艺术作品的主题 53
（二）艺术作品的形式 53
（三）艺术作品的内容 54
第四章 基于艺术作品理解的世界
46
一、艺术的内在世界 56
（一）艺术家的价值 56
（二）艺术历史厚度 57
（三）艺术教育水平 58
（四）艺术文化积淀 59
二、艺术的外在世界 60
（一）时代深度 61
（二）主流认识转向 62
（三）各共同体价值观 64
（四）社会潜在信息 64
第五章 欣赏艺术的感性与理性条件 66
一、欣赏艺术的感性条件 67
（一）个人意识的牵引 68
（二）需要满足的追求 69
（三）感觉能力的强劲 69
二、欣赏艺术的理性条件 70
（一）欣赏艺术的环境要求 71
（二）欣赏艺术的理论依据 72
第六章 基于艺术欣赏的人生欣赏思想
74
一、人生欣赏观的价值 74
（一）由欣赏到人生欣赏 74
（二）人生欣赏的发现与肯定原则 77
二、个人艺术认识与宏观艺术世界的融合 79
（一）艺术测不准与人生宽容 79
（二）尊重新生的艺术价值 80
附录 有精神 83
第七章 美术欣赏 85
一、美术这种文化 85
（一）理解美术文化 85
（二）美术文化的特征 88
二、发现感动性造物意义视觉 89
（一）原理性译码欣赏美术文化 90
（二）差异性译码欣赏美术文化 92
附录1 一生会看秋叶飘飘拥有
一只美术的眼睛 95
附录2 欣赏篆刻艺术作品访谈录 96
附录3 画眼诗心天地来 101
附录4 来观看《空中之鸟》吧 103
第八章 设计艺术欣赏 106
一、实现的用 107
（一）制作的对面 107
（二）为着用的价值 110
二、荣誉的体验 111
（一）感知造物的智慧 111
（二）体验满足的情趣 113
第九章 音乐艺术欣赏 115
一、享受聆听的幸福 115
（一）让人心在飞 115
（二）音乐是个绝妙的大东西 117
二、感受体验那些旷世的玄妙之音 119
（一）音里醉 120
（二）音里醒 124
附录 欣赏古典钢琴音乐的1 感受法 128
第十章 电影艺术欣赏 137
一、创造品味休闲时光 138
（一）陪你度过金色时光 138
（二）电影艺术是一架大发动机 140
二、体验开阔视听心胸 143
（一）观看运动故事 144
（二）聆听情节音效 144
（三）品味艺术性格 146
（四）感知人生意义 148
附录 如何理解和欣赏数字艺术作品 150
第十一章 电视艺术欣赏 156
一、构成生活的艺术 157
（一）成为生活链条的艺术 157
（二）每个人自由观看的艺术 158
二、获得更有深度一点的分享 159
（一）感知非艺术节目的艺术文化 159
（二）感知虚构节目的艺术魅力 159
第十二章 戏剧戏曲欣赏
168
一、朴野高贵的艺术 168
（一）生于灵性与生活之乡 169
（二）短促走心的影子 172
二、感知不实之中的快乐与真理 174
（一）体悟珠圆玉润的味道 174
（二）捕捉举手投足间的快意 176
附录 西班牙面具默剧《安德鲁与多莉尼》 178
不著一字，尽显风流
第十三章 舞蹈艺术欣赏 181
一、心情的动态仪式 181
（一）人需要延展自我肉身的力 182
（二）让人体运动成为艺术 183
二、感知体验骨与肉的激情运动 185
（一）感知和着节奏收放的力 185
（二）感知激发内在的生命力 186
第十四章 获得像艺术家一样的思考 188
一、学习艺术欣赏后的个体素养 188
（一）如何评判自己的艺术素养 189
（二）学习艺术欣赏的成长指标 190
二、获得像艺术家一样思考的实践方式 192
（一）找回自己的艺术才能 192
（二）激发自己潜在想象力 193
（三）改变再改变就是自己的艺术作品 194
参考文献 196
索引 197
后记 203
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| 內容試閱：
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绪论
阅读本章的核心要求与内容是，认知艺术欣赏课程在教与学活动上的规格与方法。
就人生而言，欣赏行为时常都在进行着你们看哦，这个银杏叶黄得让我都快醉了，真好看，真舒服！当一个人能够对一件中国画作品、一首乐曲、一部电影、一篇散文情不自禁地表达这样的认识情怀的时候，就说明他已经会欣赏艺术作品了。比如，有人在面对面聆听陕北老大娘唱原汁原味的《东方红》歌曲之后说，我都听哭了！这个我都听哭了的过程和结论，便是欣赏音乐的状态。就欣赏艺术的本质来说，提供给高职专业同学阅读的艺术欣赏书与其他人的没有不同；就帮助每一个同学成长的教学来讲，给高职专业同学的欣赏艺术课程追求的目标与其他的也没有质的区别。但是，一个专有领域的教学与学习的组织活动，是需要有主旨思想和规格要求的。一句话，举凡教育教学都要有自己的教育思想和方法。
一、高职艺术欣赏教与学的逻辑起点
做任何事情都应该有一个开头。这个开头，就是做事的逻辑起点。讲开头好不好，实际就是问做事的逻辑起点选得对不对、准不准的问题。所以，在着手准备高职的艺术欣赏教学或学习的时候，需要清楚自己的行为出发点。
高职艺术欣赏教与学最基本的逻辑起点，应该是用艺术文化润泽同学们，使之获得新的成长，就像在阳光朗照下小树苗长高了一样。
（一）促进学习者的新成长
常识告诉人们，只要是上学，都是要追求成长的，就像胡适（18911962）1921年10月4日在《希望》中所讲的种兰花的心情一样我从山中来，带得兰花草。 种在小园中，希望开花好。希望开花好就是对成长的期盼。人成长，就意味着有变化，而且是朝向更聪慧、更独立、更敏捷、更成熟、更有魅力、更好的目标和境界变化。
高职艺术欣赏的教与学活动之开始，就应有促进同学们走向艺术文化，并在艺术文化中获得更好的变化成长的明确意识和目的。
艺术欣赏课程让学习者在走向艺术文化的同时走进艺术文化海洋中，获得分享艺术的意识、机会、方法、能力，并追求艺术文化的支持而获得更新的修为与提升，这些就是该课程不能被替代的价值和作用。因此，促进修习艺术欣赏课程同学的新成长是开篇的起点，教与学两个主体都不可不重视。
（二）增长学习者的艺术修养
在当代社会中的人或上学的人，为什么要学习艺术文化？高职教育中为什么要开设艺术欣赏课程？最简单的答案和理由是：一个正常的人需要有艺术文化修养。艺术文化修养涉及人生存和生活品质的问题，没有什么好质疑的。在正常社会化过程中的每一个人要具有艺术修养，学习艺术文化是必需的选择和办法。学习艺术文化最基本的办法，是学会观看艺术作品，学会聆听艺术作品，学会体悟艺术作品，学会从艺术作品中获得自由和独立飞翔的翅膀。因此，不管是阅读艺术欣赏的书，还是教授艺术欣赏课程，帮助学习的人增长艺术修养是核心目标。
艺术修养是指一个人具有的艺术质感。艺术质感是指通过艺术行为的品质反映一个人所具有的艺术文化素质水准与质量感觉。即：个人艺术文化表现的真实感。艺术思想、艺术知识、艺术态度、艺术品质、艺术水平是衡量个人拥有艺术修养程度高低的核心指标。师生在艺术欣赏课程实施的过程中，都应主动以这几个评价指标来检视各自的状态，彼此不断调整以获得教与学的最佳效果。
艺术修养是人类的一种专深教养，好在这种专深教养可以通过良好的教育与学习获得。高职的艺术欣赏教材和课程，都应努力发挥好帮助求学者获得艺术教养的润泽促进作用。
（三）另一种专业高等艺术文化教育实践
针对我国目前对高等职业教育的公认性界定都没有一致结论的实际，很有必要思考和研究高等职业教育课程系统中的艺术欣赏的教育教学实施问题。
高职艺术欣赏教学作为另一种专业高等艺术文化教育实践，一是指艺术欣赏教学的内容必须是艺术的专业性欣赏教学内容，以避免文不对题或华而不实的教学状态出现。二是指艺术欣赏课的教学行为必须是教育专业的专业性行为，以避免瞎子引领瞎子走路的危险行为发生。自己会唱歌，不一定会教学，这已经是人们对于教学的常识性结论了。三是指艺术欣赏课的教学行为必须是符合和引领高等性质、职业需要的专门育人行为。基于这三点基本认识，共同面对艺术欣赏课的师生，就需要反复探究高职艺术欣赏的专业高等艺术文化教育教学实践这个现实课题，定位好自己的行为取向与实施策略。不把这个问题认识得相对清晰一些，是不易做好该课程的教与学活动的。
无论怎么定义高等职业教育，有一点是可以确定下来的结论：接受高等职业教育的学生，需要通过培养形成较强的适应特定职业需要的认识与处理职业所需的专项技术能力。艺术欣赏课程的开设与教学实施，就要朝着培养学生较强的认识和分享艺术文化的实际能力这个方向去下功夫。这就是把另一种专业高等艺术文化教育实践作为高职艺术欣赏教与学逻辑起点之一的根本原因。
二、实施规格与荣誉并举的艺术欣赏教育
不管人们定义或描述高等职业教育有什么样的差异，有一点应该是能够达成共识的。即，高等职业教育本身就是一种承载和体现特别规 格与荣誉的教育制度与行为。因此，高职艺术欣赏的教材和课程教学，都应追求有规格、有荣誉感的学术艺术教育实践。
（一）规格化设计艺术欣赏教学
艺术学科的规格教学，是相对于随便或盲目而言的。大家随便画啊！是一些高校美术专业教师的课堂主题词。其实，现实艺术教育中的确存在学生接受的专业教育不专业的现象。所谓专业课的不专业，就是指欠缺实施专业规格教育的现象。这种现象，希望在高职艺术欣赏课程的教育过程中能够杜绝。因为，只要全面考察已有的高职艺术欣赏的读本或教学的实际就知道：高职艺术欣赏的专业区分性不够。换句话说，艺术欣赏的教材和教学不能与美术史、音乐史、舞蹈史等无差别或雷同。
规格化设计艺术欣赏教学，是指以类型艺术教育的质量标准或规定要求规划和实施欣赏艺术的育人活动。高职艺术欣赏课程，就是一个类型艺术教育样式。规格化设计艺术欣赏教学，就是要求艺术欣赏的所有教学内容选择、教学实施、教学效果评价都要有明确的指标性、级别性、系统性品质标准，避免随性任意教学行为的发生。
（二）显现荣誉的艺术欣赏教育
人世间为了荣誉，有多少人成功，又有多少人毁灭，这至少说明一个道理：荣誉是一个重要的人文思想。一个人接受高等教育，除了为了个人生存、为了族群传承之目的外，享受一种文明的荣誉，也是一个正大目的。20世纪80年代初，自己上大学后对当时社会上流行的这两句话命运的骄子，时代的宠儿还是满以为然的，为自己成为一名大学生而高兴、自豪。被尊敬、被褒奖、被信赖，就是荣誉。力求把艺术文化雨露洒进每一个修业者心灵深处而使之有新成长的艺术欣赏文本和课程，理应追求体现荣誉的思想和行为结果。
显现荣誉的艺术欣赏教育，是指让艺术欣赏教育的各个环节都有公认性好评和肯定。如果刚刚走出艺术欣赏课堂的学生埋怨道什么也没学到，毫无疑问，这个课程的教师以及课程实施过程都没有能够体现出显现荣誉的艺术欣赏教育思想。
刚进入2014年的一天傍晚，我接待了一位来自韩国仁川市的高中美术教师，他在我们谈话即将结束的时候，很认真、深沉地讲了一段话。他说：给学生讲美术是很难的。但是，我就是想给学生们留下深刻印象。待他们多年以后回忆起自己的高中生活时，至少还记得有一个开心的美术课。我把这个当作我教美术课的工作目标，或者称为思想！（见图1）坦诚地讲，无论是当时听到这些话，还是把他的话转抄在这里与你分享的时候我都潸然泪下，那位叫任元彬、已经有十一年高中教学经历的先生感动了我。我认为，他的美术教育思想和教学行为就体现了我主张的显现荣誉的艺术教育思想与规格。开心与记得的教育教学追求，体现了既注重当下的教学实效，又注重历史长效温度的人文价值，这是值得肯定与欣赏的艺术教育思想与行为。任元彬在2013年获得了仁川市市长颁发的教育管理学生奖。他说：很难评上的，全市一年就一个人能获选，我很高兴自己能够获得这个奖项。我真是为他辛勤劳作而获得荣誉感到高兴。
我期待自己和同行们组织和调控的任何艺术教育教学，都是有精神、有个性、有荣誉感的传输温暖的行为，筑造历史的行为，建构性培育良才的行为。
希望世界上最伟大的思想者的智慧能够在未来的日子里继续丰富你的人生。
我相信上面这句话对你是有启迪意义的。这也是我在这个绪论里想表达的中心思想。
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