新書推薦：
《
自我囚禁的人：完美主义的心理成因与自我松绑（破除你对完美主义的迷思，尝试打破自我评价过低与焦虑的恶性循环）
》
售價：NT$
301.0
《
周易
》
售價：NT$
203.0
《
东南亚的传统与发展
》
售價：NT$
306.0
《
乾隆制造
》
售價：NT$
398.0
《
资治通鉴臣光曰辑存 资治通鉴目录（司马光全集）（全二册）
》
售價：NT$
1316.0
《
明代社会变迁时期生活质量研究
》
售價：NT$
1367.0
《
律令国家与隋唐文明
》
售價：NT$
332.0
《
紫云村（史杰鹏笔下大唐小吏的生死逃亡，新历史主义小说见微之作，附赠5张与小说内容高度契合的宣纸彩插）
》
售價：NT$
449.0
|
| 編輯推薦： |
|
《曹操残梦》是陈舜臣先生晚年所著的*后一部小说，2008年5月在日本发行*版。曹操是气魄雄豪的乱世英雄，然而，曹操之后的世界是怎样的？我们跟随*勤奋的历史推理小说家的笔迹，去发现慷慨悲凉的建安风骨出自怎样一段波澜壮阔的历史。
|
| 內容簡介： |
曹操是中国历*著名的乱世枭雄。他是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人。曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。（毛泽东语）然而，在他身后，
魏王朝是仅相传五代、历经四十六年，随后禅位于晋的短命王朝。从汉到魏晋朝代更迭，禅让让谢幕的前朝皇帝依然在世，依次洗净铅华，静观一幕幕历史大戏你方唱罢我登场。本书没有以蜀汉为正统来写，曹操不是篡逆者，司马懿只是为了明哲保身不得已而积聚力量。没有白脸的反派人物，推理与史料糅合在一起，把三国故事复原为彩色的神韵丰满的人物与场景，历史也就此流淌开来，进入这个色彩缤纷、波澜壮阔的大时代。
|
| 關於作者： |
陈舜臣（19242015）生于日本神户市。日本取得最高文学成就的外族作家。主要写作爱情推理小说和中国历史推理小说。1961年以《枯草之根》获得第七届江户川乱步奖，从此步入创作生涯；1969年以《青玉狮子香炉》获直木文学奖；1970年又以《冻结的波纹》获得日本推理作家协会奖。
在日本，他和司马辽太郎是以中国历史为题材进行小说创作的先行者，被誉为中国历史小说之父。1971年以《鸦片战争》获每日出版文化奖；1992年以《诸葛空明》获吉川英治文学奖；1993年以《聊斋志异考》获朝日奖；1995年又以《成吉思汗》获井上靖文化奖。他的主要作品还包括《曹操》《秘本三国志》《中国的历史》《小说十八史略》等。
|
| 目錄：
|
目录
第一章曹操后事
第二章七步诗
第三章白帝城悲歌
第四章浊鹿城来客
第五章驾崩洛阳
第六章《洛神赋》
第七章天下三帝
第八章跨海之征
第九章往来洛阳
第十章山阳庵
第十一章陨落之星
第十二章魏国三代
第十三章汉中之战
第十四章废帝归藩
第十五章王朝倾覆
后记
解说
|
| 內容試閱：
|
解说
从个人的事说起虽感惭愧，但我从中学时就是陈舜臣先生的崇拜者。十九岁时终于下决心给陈先生写了一封信。现在想起来真是年轻莽撞，当时把自己写的不成文的汉诗寄给陈先生。诗虽然是寄出去了，自己并没有期待陈先生会打开一读。对于十几岁的学生来说，也明白陈先生是很忙的人。
不过没有想到，信寄出后的第二年正月里竟然收到了陈先生的贺年卡。是陈先生的亲笔。很抱歉回信晚了，请原谅。读了你的汉诗很受触动。下次，送给你我的汉诗集。那以后不久，就送来了刚出版的《风骚集》，让我很是感激。
第一次见到陈先生是十年后的1993年，我在日本举办的中国学学会的宴会上，为了拜见陈先生靠近前去，正好听见陈先生向石川忠久教授问起加藤君最近好吗？当时，笔者正参加石川先生主持的汉诗创作会。陈先生竟然一直记着一个从来没有见过面的读者的名字，更加感到陈先生的亲切。
在陈先生庞大的作品里，感到有着一以贯之的东西那就是深深地注视着人的亲切的目光。
包括古典小说《三国演义》，以前的三国的故事很多都是把人物的善和恶分开描写。但是，在这部作品里面，恶的人物没有登场。就算是篡夺者的司马仲达也是没有办法的侍奉，为了保身而蓄积力量，身不由己地取得了天下
，而从负责监视曹植的灌均向曹宙询问自己的出身这些情节来看，关于配角的描写也很细致。
关于历史小说的本质，陈先生自己是这样说的，我认为历史本身就是小说。往大方面说，是先作后写而成的。特别是《史记》就是这样的。为什么知道这些呢？比如，对当时的王朝怀恨的伯夷、叔齐跑到山里，只有野菜根充饥，最后饥饿而死的故事。饥饿而死有谁看见了吗？难道没有更好且能吃的东西了吗？在这些故事的深处，庶民希望是这样的，所以这些故事就出来了。实际上，也许真有这些事。在掌握这些历史上不确实的东西的基础上写历史小说是很重要的。眼光要看穿纸后面的东西。（《陈舜臣中国图书馆》十八史略自作的周边）
《三国志》的故事也是以史实为基础，庶民怀着希望是这个样子的愿望，传述了好多代而形成的。明朝的罗贯中写的古典小说《三国演义》也是自古就被评为七分实，三分虚。连正史《三国志》等也是以史实为基础，实写的部分占七分，虚构的部分占三分。
作为在神户中国人家庭里出生的陈先生来说，小时候就开始接触《三国志》的世界了。在中国，关羽被作为除厄运的神来祭祀。陈先生神户的家里就有一幅大大的关羽挂轴画。当他吃饭，把饭粒儿弄得到处都是时，总是会被父亲教育说：刘备就是那样蒙羞的。在《三国志》里，有刘备和曹操吃饭，雷声响起刘备竟然吓得把筷子从手里掉下来这样一个插曲。陈先生孩童时候起，就从祖父那里听三国的故事。陈先生的父亲也时常问些比如你怎么想那时候孙权的行动这样的问题，三国的话题就是这样在家庭亲近的对话里自然出现的。
陈先生写的关于三国时期的小说到现在为止包括《秘本三国志》《诸葛孔明》《曹操：魏曹氏一族》（上下），然后是本著作《曹操残梦》，共四部作品，依据了《后汉书》《三国志》《资治通鉴》等正统派的史书，驱使想象力这个小说的特权，在作品中补充丰富了史实。
在正史《三国志》里，对登场人物的家族往往没有描写。加上正史是儒学者写成的，商人和宗教家都没有登场。但是，在真正的历史里面，他们却起了很大的作用。陈先生的三国故事里，描写了家庭、商人和宗教，可以感到登场人物真正的气息。西域商人、北方匈奴，然后是邪马台国，周边国家也照顾到了。这些独特的视角很成功。本作的登场人物里，红珠和她的儿子曹宙，是或许存在的小说中的人物。另外，本书中有几个具有传奇色彩的设定是按照庶民理想应该是这样的来创作的。在中国，因病英年早逝的清朝顺治皇帝其实是出家五台山，他一直活着的民间传说也深入人心。这是出自于对顺治皇帝的同情心。本作里关于甄氏的传奇设定大概就缘于顺治皇帝出家。曹植以兄嫂甄氏为模型所作《洛神赋》的浪漫之说，不是完全架空的，在李善注的《文选》中已经写到了。只是对于这些故事的真伪，在学者间也一直存在争论。
但是，传奇的逸话并不都被认同。曹植受曹丕迫害而作七步诗，这个《世说新语》中的典故从文献学的考察上受到怀疑，本作里也是被否定的。这种力透纸背的态度，从头到尾贯彻下来确实很了不起。
在中国史的时代区分里，曹操死后，从汉魏的王朝交替开始算作三国时代。但是，《三国志》故事的中心是曹操和刘备等第一代活跃在汉末的英雄人物。实际上，从吉川英治写的《三国志》开始，世间的很多作家，写到三国时代前期孔明的死就止笔了。
但是，真正意义上的三国时代在孔明死后仍然继续。本作《曹操残梦》就是描写那个时代的宝贵的例外。汉末和三国时代一样，虽然都是乱世，但是本质不同。按照中国历史的区分，古代在汉末在古代结束，从三国时代开始，就看成是进入了中世纪的学说也有。那个时代天下氛围的变化在《曹操残梦》里有深刻的描述。
无论东洋西洋，古代都是自由豁达的时代，中世纪是身份阶级等级压抑的时代。就像在陈先生的前作《曹操》里描写的那样，到曹操死去为止，乱世期待英雄的出现。豪杰和身份出身无关，凭借自己的智慧和武力出人头地。先祖是宦官的曹操把出身名门的袁绍击败。从雇佣兵出人头地的刘备，把名士诸葛亮收入门下。三国的前半期，社会等级纷乱，尽显智慧和武艺。进入三国时代后期，天下气氛一变。刘备的死象征英雄时代的结束。在那以后虽然三国抗争继续，后半期是孔明和司马仲达等名士之间的争斗。
这些战争与其说是弓弩、刀剑的战争，不如说是如何多运粮草就定了胜负的战争。
战争的胜败，不在战场，而在战略和补给能力上的优劣。已经不再是魏的张郃或蜀的魏延这样战场上的武夫能夺取天下的时代了。
魏的皇帝的傀儡化，是削弱皇族势力的政策性的失败，名士阶层暗中的共同谋议也是主要原因之一。本书中有中书一帮在明帝驾崩前强迫他写诏书的场面描写，国政中担任实务的名士阶层紧紧跟随同阶层的实权者司马氏。本来是曹丕采纳名士阶层的进言，采用了新的官吏制度。《九品中正制》颁布的时候，就为名士阶层贵族化开了路。在这种时代氛围变化之中，完成了魏到晋的朝代和平变迁。即便曹家再有曹髦那样武烈如曹操的豪杰出现，也无法恢复权力了。
前作《曹操：魏曹氏一族》和本作《曹操残梦》里，曹操和两个儿子的诗被有血有肉地引用。比较父子诗的风格，能看到古代到中世纪的变化。
曹操的诗质朴雄厚，犹如日本《万叶集》的益荒男。曹植的诗纤细优美，流露贵族气息，和《新古今和歌集》的唯美主义相近。曹丕之诗风，则介于二者之间。这缘于三人个性之差，也缘于古代至中世纪的时代氛围的急剧变化。曹操是古代人，曹植是中世纪人。
虽说是古代人，却意外地有近代气息。凭自己的实力掌握自己的命运，是现实的合理主义者。近代由于和中世纪相克，以古代为典范，以文艺复兴为出发点，形成了近代人和古代人有些方面很相似的特征。
但是在曹植等第二代以后，急速演变成为中世纪人。中世纪人和现实保持一定距离，对清谈、艺术、哲学和宗教感兴趣。曹植的《洛神赋》属于幻想的唯美主义文学。魏的曹芳和蜀的刘禅轻易地退位，除了由于权力不足外，某种意义上属于中世纪时代的人也是其中一个原因。
无论东洋还是西洋，在古代，汉王朝和古罗马帝国都支配了强大的统一国家，但是进入中世纪后，在文明圈的中心部，凸现慢性的分裂，社会经济也长期停滞。取而代之的是，文明波及了广大的周边部，日本和西欧等后起文明诞生了。佛教和基督教等宗教的普及也是在中世纪。中世纪绝不是一个黑暗时代。
陈先生的《曹操残梦》的绝妙之处是把时代的氛围变化，自然地描写出来了。
三国时代是中国历史上不堪回首的乱世。汉王朝的户籍注册六千万的人口，到三国时代注册不足八百万。按实际的人口推测也有大幅度的减少。就这样古代结束，历史步入中世纪时代。尽管如此，文明也没有灭亡！历史仍然继续！魏王朝的灭亡在后世看来是新时代的开始。
无论何种乱世，无论时代怎样变迁，伴着人都能活下去这种不可思议的希望之光，陈舜臣的《三国志》完结了。这也许是经过包括第二次世界大战在内的，近代乱世的陈先生送给下一代的隐秘的信息吧。
和前作《曹操》一样，本作也通过《中公文库》问世了。借这个机会，真心希望有着闭塞感的日本的读者能够阅读到本作。
加藤徹明治大学教授
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
