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內容簡介： 《中国哲学史大纲》从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做了梳理，重点论述了《周易》、老子、孔子、庄子、墨子等人或流派的哲学思想，阐释了中国哲学史上的的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。本书是我国历史上*部具有科学精神的中国哲学史及开山著作。写定于1918年7月，1919年2月，由上海商务印书馆出版（只有上卷）。甫一出版，即引起轰动，多次重印，至今仍然是很有影响的一部经典之作。 關於作者： 胡适，学者，诗人。原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。 安徽绩溪人，以倡导白话文，领导新文化运动著闻于世。胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》《尝试集》《白话文学史》和《胡适文存》四集等。他在学术上影响最 大的是提倡大胆的假设、小心的求证的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证，但未及写出定稿。 目錄： 第一篇导言 第二篇中国哲学发生的时代 第一章中国哲学结胎的时代 第二章那时代的思潮（诗人时代） 第三篇老子 第四篇孔子 第一章孔子略传 第二章孔子的时代 第三章 《易》　 第四章正名主义 第五章一以贯之 第五篇孔门弟子 第六篇墨子 第一章墨子略传 第二章墨子的哲学方法 第三章三表法 第四章墨子的宗教 第七篇杨朱 第八篇别墨 第一章墨辩与别墨 第二章墨辩论知识 第三章论辩 第四章惠施 第五章公孙龙及其他辩者 第六章墨学结论 第九篇庄子 第一章庄子时代的生物进化论 第二章庄子的名学与人生哲学 第十篇荀子以前的儒家 第一章大学与中庸 第二章孟子 第十一篇荀子 第一章荀子 第二章天与性 第三章心理学与名学 第十二篇 古代哲学的终局 第一章西历前三世纪之思潮 第二章所谓法家 第三章古代哲学之中绝 內容試閱： 第一篇　导言 哲学的定义　哲学的定义，从来没有一定的。我如今也暂下一个定义：凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决。这种学问，叫做哲学。例如行为的善恶，乃是人生一个切要问题。平常人对着这问题，或劝人行善去恶，或实行赏善罚恶，这都算不得根本的解决。哲学家遇着这问题，便去研究什么叫做善，什么叫做恶；人的善恶还是天生的呢，还是学得来的呢；我们何以能知道善恶的分别，还是生来有这种观念，还是从阅历经验上学得来的呢；善何以当为，恶何以不当为；还是因为善事有利所以当为，恶事有害所以不当为呢；还是只论善恶，不论利害呢。这些都是善恶问题的根本方面。必须从这些方面着想，方可希望有一个根本的解决。 因为人生切要的问题不止一个，所以哲学的门类也有许多种。例如： 一、天地万物怎样来的。（宇宙论） 二、知识、思想的范围、作用及方法。（名学及知识论） 三、人生在世应该如何行为。（人生哲学，旧称伦理学） 四、怎样才可使人有知识，能思想，行善去恶呢。（教育哲学） 五、社会国家应该如何组织，如何管理。（政治哲学） 六、人生究竟有何归宿。（宗教哲学） 哲学史　这种种人生切要问题，自古以来，经过了许多哲学家的研究。往往有一个问题发生以后，各人有各人的见解，各人有各人的解决方法，遂致互相辩论。有时一种问题过了几千百年，还没有一定的解决法。例如孟子说人性是善的，告子说性无善无不善，荀子说性是恶的。到了后世，又有人说性有上中下三品，又有人说性是无善无恶可善可恶的。若有人把种种哲学问题的种种研究法和种种解决方法，都依着年代的先后和学派的系统，一一记叙下来，便成了哲学史。 哲学史的种类也有许多： 一、通史。例如《中国哲学史》、《西洋哲学史》之类。 二、专史。 （一）专治一个时代的。例如《希腊哲学史》、《明儒学案》。

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