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內容簡介： 《郭乾德艺术文存》主要内容包括：郭乾德年表、郭乾德任四川美术学院雕塑系主任前后相关大事记、四川美术学院雕塑系系史专题（郭乾德）、如何认识艺术、艺术的新认识等。 目錄： 序 前言I 前言II 饮水莫忘打井工我的父亲郭乾德 1934年 画家万各 1941年 中国绘画漫谈之一 1942年 中国绘画漫谈之二 中国雕塑科学化 艺术职业的意义 艺术在社会活动中的重要性 1943年 中国艺术的演变及其前途 1944年 如何认识艺术 艺术的新认识 1945年 社会活动与艺术 郭乾德及学生作品 郭乾德年表及相关附录 郭乾德年表 郭乾德任四川美术学院雕塑系主任前后相关大事记 四川美术学院雕塑系系史专题（郭乾德） 內容試閱： 《郭乾德艺术文存》： 中国绘画在唐宋，是中国绘画史上最光荣的一页。虽然，在当时的政治和军事上常有变乱，在这变乱中，文化的迈进，宗教的发展，可算是造成了极盛的时期。文学方面，有韩，柳，欧，苏。诗歌方面：有李，杜。戏剧方面：也逐渐健全。宗教方面：除原有的儒教，道教，以及早已传人的佛教之外，景教，回教，拜火教均先后传人，同时与欧陆各国往还也很密切，于人民的生活习惯上，不能不受到相当的影响。艺术是时代的产物，绘画也是和其他的艺术一样，凡具有象征社会，践实人生，反映现实的功能。也就是说：唐宋绘画之所以能向着光辉的道上奔驰，是出于大自然的动力。 人物画在唐宋绘画中，多以神话故事为题材，喜用佛教作对象。虽然，六朝时代的顾恺之，陆探微对于人物画已有深刻的研究，仅仅是一种精巧，细润的技能。到了唐宋又产生了一种新的作风，很显然的区别：唐宋的线条较之六国刚毅，雄健。色彩亦较六朝富丽，深厚。唐宋作风的特点，是能把握着生命中的一种动态。除表现了力量之外，隐藏着有活泼而潇洒的含义，头部的表情更较六朝进步。慈祥，庄严，郑重。吴道子算是当时有声誉的画家，在古今一般的论画著作中是一向的称赞。他所作的人物，鬼神，形象都能表现到十分的肖，妙。用笔生动，自然，绝俗。当时的人们称他为吴装。说他的技巧：笔似尊叶，道劲圆转，所画人物，八面生动，传彩染色，别出心裁。可惜作品多被毁坏。除去古人画论中略微记载之外，无法考据。在倭国出版的支那画卷中有送子天王图一卷，相传是他们的作品，在这卷画面上所描绘的虽然是神鬼；可是，在人们的眼光中看来，似乎是与人们无异。面部，骨骼，身长与肩宽的比例，衣纹的转折，描绘得很准确，具有立体性。他所作的佛像并不与来自印度波罗门的相同，是经过中国的风土所洗染，是以当时人之面目体魄穿戴佛家的衣饰而已。这是充分的表示出他的思想之超绝。用极简朴的线描绘出伟大的形，他是具有绝大魄力的创作绘画家，可称为唐宋人物画家的先导者。由此可知当时的画家莫不在时代的反映中求出了绘画的真理。

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