新書推薦：
《
耕读史
》
售價：NT$
500.0
《
地理计算与R语言
》
售價：NT$
551.0
《
沈括的知识世界：一种闻见主义的实践（中华学术译丛）
》
售價：NT$
398.0
《
大思维：哥伦比亚商学院六步创新思维模型
》
售價：NT$
332.0
《
宏观经济学（第三版）【2024诺贝尔经济学奖获奖者作品】
》
售價：NT$
709.0
《
UE5虚幻引擎必修课（视频教学版）
》
售價：NT$
505.0
《
真需求
》
售價：NT$
505.0
《
阿勒泰的春天
》
售價：NT$
230.0
|
| 編輯推薦： |
大私塾教养阶进丛书，两岸三地专家汇集，历时七年潜心淬炼，*系统*科学的国学教育体系，一站式完成孩子的德育智育美育。
不赶国学时髦，不乱纲举目张，不失灵动鲜活，不拘死记硬背，由浅入深，知行并重，轻松步入国学之门，父母孩子共同成长。
历史是*好的教科书，也是孩子*好的老师。以史为鉴，让孩子在先贤的人生故事中学习文化知识、思想智慧，启迪人生。
发散思考、活学活用，把古人的智慧真正学到手！
《五字鉴》孩子初懂历史的必读书
横穿中外 纵贯古今 包罗万象 畅快阅读
|
| 內容簡介： |
《大私塾教养阶进丛书》以史为鉴系列分为《百 家姓》、《史记故事》和《五字鉴》三册。本册为《 五字鉴》，是明朝李廷机根据我国古史资料所*。作 为历史启蒙读本，《五字鉴》原典以五字诗歌形式写 成，读来琅琅上口，适合孩子阅读。本书中每个历史 事件都有知识点解读，以便读者了解历史真相；阅读 一段章节的原典之后，我们设计了历史的思辨板 块，提出问题，意在抛砖引玉，希望读者通过学习历 史来启发思维、学会思辨，让历史的智慧在当下发挥 功用。此外，每页故事下方配以年代轴，提示同一历 史时期世界在发生的故事，希望我们的读者能够以国 际的视野去回望和思考中国的历史。
《以史为鉴之五字鉴》由牛亚君、张安琪、郑海 香、张海彤主编。
|
| 關於作者： |
|
牛亚君，1997年毕业于首都师范大学历史系中国古代史专业，获硕士学位。现任首都师范大学文学院副院长、副教授，多年从事文学院本科研究生的就业指导工作。现任全球职业规划师。曾讲授中国革命史，现承担职业生涯规划课程。发表多篇学术论文，共承担4项科研课题，其中主持北京市教育工委课题高校学生干部管理模式探究1项，参加教育部课题1项，校级课题2项，参与编写教材《大学生职业发展与就业指导教程》。张安琪，2010年获首都师范大学文学院文学学士，2014年获首都师范大学文学院教育学硕士学位。学生时代即积*参与各项社会实践及志愿者工作，多次获奖。曾任新加坡辅廉中学华文实习教师。研究生毕业至今，一直担任首都师范大学文学院本科生及研究生辅导员。郑海香，天津师范大学信息管理与信息系统专业本科毕业，后就读于首都师范大学文学院汉语国际教育专业。学生时代积*参与各种社会实践活动，目前于美国明德大学北京中文学校任教。张海彤，1990年毕业于首都师范大学中文系，文学学士。大私塾知行学馆董事合伙人。从事媒体工作多年，是2009年建国60周年《盛世长安图》、2010年《世博胜景图》策划、宣传核心团队成员。曾*有《百家姓探源》，2006年创作长篇纪实小说《花开，不败》，漓江出版社2014年再版。历经劫波，终于无法抵御教育的魅力，2010年开始策划并组织编写《大私塾教养阶进丛书》，后续将开展国学课程开发及本丛书多版权形式的各项合作。
|
| 目錄：
|
三皇纪（约前3300～约前2300年）
五帝纪（约前30世纪～约前21世纪初）
陶唐纪（前2377～前2259年）
有虞氏纪（前2128～前206年）
夏后氏纪（前2070～前1600年）
商纪（前1600～前1046年）
周纪（前1046～前256年）
春秋纪（前770～前476年）
战国纪（前475～前221年）
秦纪（前221～前206年）
西汉纪（前206～公元25年）
东汉纪（25～220年）
三国纪（220～280年）
西晋纪（265～317年）
东晋纪（317～420年）
南朝宋纪（420～479年）
南朝齐纪（479～502年）
南朝梁纪（502～557年）
南朝陈纪（557～589年）
隋纪（581～618年）
唐纪（618～907年）
下唐纪（762～904年）
五代梁纪（907～923年）
五代唐纪（923～936年）
五代晋纪（936～947年）
五代汉纪（947～950年）
五代周纪（951～960年）
宋纪（960～1127年）
南宋纪（1127～1279年）
元纪（1206～1368年）
明纪（1369～1644年）
清纪（1616～1911年）
|
| 內容試閱：
|
讲故事懂道理龙生九子，是指龙的九个儿子都不成龙，各有不 同。所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国传 统文化中，以九来表示极多，有至高无上的地位，九 是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它 常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便 刻上了它的遗像。睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀 环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙 的形象后，更增添了慑人的力量。嘲风，形似兽，是 老三，平生好险又好望，不仅象征着吉祥、美观和威 严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。蒲牢， 形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的 龙形兽钮是它的遗像。狻猊，形似狮子，排行第五， 平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和 香炉上的脚部装饰就是它的遗像。霸下，又名殒屃， 形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的 龟趺是其遗像。狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。
它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰 便是其遗像。负屃，似龙形，排行老八，平生好文， 石碑两旁的文龙是其遗像。螭吻，又名鸱尾、鸱吻， 龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊 两端的卷尾龙头是其遗像。
讲故事懂道理有巢氏是中国古代神话传说中的人物，汉族人民 想象中的始祖，原始巢居的发明者，也称大巢氏 。在北京平谷的中华百帝宫，有巢氏作为率 领原始人走出洞穴，构木为巢的中华第一人文圣祖 ，被列为百帝之首。
相传远古昊英之世，人少但禽兽多，为防御野兽 侵害，有巢氏教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖 宿树上，从此人类才由穴居到巢居。人们非常感激这 位发明巢居的人，便推选他为当地的部落酋长，尊称 他为有巢氏。有巢氏被推选为部落酋长后，为大家办 了许多好事，名声很快传遍中华大地。各部落的人都 认为他德高望重，有圣王的才能，一致推选他为总首 领，尊称他为巢皇。
传说有巢氏执政后，迁都于北方圣地石楼山。石 楼山就在今山西吕梁市兴县东北，当时有巢命人在山 上挖了一个洞，他就居住在山洞里处理政务。所以后 世人便把石楼山称作有巢氏的皇都。其实有巢氏时期 连一座像样的房子都没有，哪里会有都城呢？讲故事懂道理远古时代，人对大自然一无所知。每天提心吊胆 地过日子。伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗 转星移。猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他 看到中原一带蓍草茂密，开始用蓍草为人们卜筮。
有一天，伏羲捉到一只白龟，他把白龟养了起来 。伏羲正在往白龟池里放食物，有人跑来说蔡河里出 了怪物。他来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙 ，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。伏甍 走近水边，那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站 在那儿一动不动。伏羲仔细审视，见那怪物背上长有 花纹：一六居下。二七居上，三八居左，四九居右， 五十居中。伏羲薅一节蓍草梗。在一片大树叶上照着 龙马背上的花纹画下来。他刚域完，龙马大叫一声腾 空而起。转眼不见了。伏羲拿着那片树叶，琢磨上面 的花纹，怎么也解不开其中的奥妙。
这天他坐在白龟池边思考，忽听池水哗哗作响， 定睛一看，自龟从水底游到他面前。两眼亮品晶的看 着他，接着向他点了三下头。脑袋往肚里一缩，卧在 水边不动了。他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围 八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块。顿时心里 亮堂了，悟出了天地万物的变化规律唯一阴一阳而已 。伏羲画出了八卦图。人奉之为神，尊其为八卦祖师 。
讲故事懂道理传说当人类繁衍起来后，水神共工和火神祝融打 起仗来，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但失败的 共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂 了，支撑天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出 现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起 了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞 食人类。人类面临着空前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，决心补天，以终止 这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它 们熔化成浆，在天台山上炼了几九八十一天，炼了块 厚12丈、宽24丈的五色巨石，并依照此法。又用整整 4年的时间，炼了36500块五色石。连同前面的那块共 36501块，最后用了36500块。随后又斩下一只在水中 作乱的大龟四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支了 起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的 嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集 了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流 。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，人们 又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留 下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、 月亮和众星辰都很自然地归向西方，又因为地向东南 塌陷，所以一切江河都往那里汇流。
P16－21
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
