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| 編輯推薦： |
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以具有学术规范的访谈方式，走访清代宗室亲贵、蒙古大臣及其后人，让访谈对象自己说话，讲述他们在这座城市所经历的生活、感受，以及对祖先的记忆。
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| 內容簡介： |
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本书走访了金启孮、毓臻、毓蕴等清代宗室亲贵、满洲大臣以及蒙古王公的后代，采用口述史料与文献考证相结合的方式，将老北京内城中这一群体的价值观念、婚姻圈子、生活趣味、饮食服饰等内容生动形象地呈现给读者。作者力图通过采访对象质朴自然的表述，探究北京百年沧桑巨变下特定人群的心理感受与成长轨迹。
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| 關於作者： |
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定宜庄，历史学博士，中国社会科学院历史研究所研究员，博士生导师。主要研究方向：北京史、满学。主要著作有：《清代八旗驻防研究》、《满族的妇女生活与婚姻制度研究》、《辽东移民中的旗人社会》（与人合作）、《中国知青史（初澜）》。近年致力于口述史的实践与研究，出版专著《十六名旗人妇女的口述历史》、《老北京人的口述历史》以及《口述史读本》（与人合作）等。
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| 目錄：
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序言1
上编府门儿1
一刚刚开了个头的访谈金启孮口述3
二参加了几乎所有的石油会战毓臻口述25
三府门儿风雨毓蕴口述42
四没写入书中的历史毓旗口述54
附录一淑绀：巴尔堪、巴赛二事小考84
附录二淑绀提供的家族谱系图87
五守坟的四品宗室金秀珍、金竹青、金恒德口述88
一金秀珍口述90
二金竹青口述103
三金恒德口述114
附录毓珍文革期间写的检查119
六恶果子市的英王之后金励衡口述121
七我讲的故事，您在别处听不着何秉钧口述144
一何秉钧口述144
二八年后的再访谈169
下编宅门儿183
一最要紧的是门第张寿蓉、张寿崇口述185
二我见过那场面张寿椿口述200
附录一那桐后人的部分血亲和姻亲关系图216
附录二张寿椿绘制的那桐家谱系表217
三过眼云烟说往事奎垣口述222
附录一察存耆：关于光绪之死节选256
附录二当铺刘今昔刘汝舟口述261
附录三刘氏家族兴衰史刘汝舟回忆录节选290
四科尔沁王公的子孙包义、包平、包安、方虹口述303
一包义、包平口述305
二包安口述327
三方虹口述13年后342
附录一李景唐：达赉贝子和他的儿子多尔吉366
附录二科尔沁左翼中旗王公世袭表378
五吾家曾在瀚海西策美迪口述379
附录毕奥南：关于帕勒塔生前身后几件事398
后记412
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| 內容試閱：
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本卷序言
（一）解题
本书以府门儿与宅门儿命名，其中的府门儿即王府，在清朝，就是爱新觉罗宗室居住的府第，是清代京城中最显赫的宅邸。
清朝取消了明朝分封诸王于各地的形式，王府都建在北京城。所以，凡爱新觉罗子弟，除了少数留居祖先发源的山海关外，其余大多数都居住于京师。清廷在将八旗官兵按旗分置的同时，也给宗室王公赐予府第。虽然宗室王公也分别属于不同的旗分，但他们的府第却不受本旗地界限制，选择的都是环境较为安静和宏敞的地方，许多是依明朝宅第改建。皇城西北的什刹海周围与积水潭以南，这片京城最风光旑旎的地带，便成为他们的首选之区。据统计，京城的清朝王府，在西城的有十分之七，东城只有十分之三，而东城的这十分之三中还包括一些蒙古王公的府第。大部分满洲王公都居住在西城，这是所谓东富西贵中西贵的含义之一。众多王府的存在，遂成为清朝京城一景。
然而，本书并不是一部介绍王府规制、座落的专书，我关心的，是居住在、或者曾经居住在其中的那个独特的人群。清朝统治近三百年，爱新觉罗家族13朝12位皇帝和他们众多的王妃皇后，以及他们那些拥有众多妻室与妃妾的子孙，在京城繁衍出近10万的人口，构成一个庞大的、独特的群体。这个被当时人称黄带子的群体，在清朝时的崛起、兴盛与衰落，直接影响到这个王朝统治的成败，而清朝覆亡之后这个群体的命运，也是近代北京乃至中国社会中饶有兴味的一个剪影。
将爱新觉罗家族作为一个群体的研究，近年来颇引起清史学界的兴趣，也有多部高水准的专著问世，[比较有代表性的专著，如赖惠敏：《天潢贵胄：清皇族的阶层结构与经济生活》，台湾中央研究院近代史所专刊，1997年版；[美]李中清、郭松义主编：《清代皇族人口行为和社会环境》，北京大学出版社1994年版；刘小萌：《爱新觉罗家族史》，中国社会科学出版社2015年版等。]本书与这些专著的区别在于，作为一部口述史，本书所述的时间段是、也只能是在清亡之后。清亡之后这个家族成员各各不同的命运，是本书的重心。我想通过口述展示的，是在清亡之后，这个群体之内处于不同社会阶层的人们具有的不同遭遇，不同精神状态，还有，是对他们那个创下丰功伟绩的共同祖先的不同认知，具体地说，是他们怎样看待这个家族当年的辉煌和荣耀，怎样看待家族中种种复杂甚至残酷的矛盾纷争，以及如何看待这个家族和自己的命运。这可能是以其它研究方式难以进入的问题。也正因为这并不是研究这个家族的正史，所以我用府门儿取代了诸如爱新觉罗家族口述史这样的标题。当然，由于时局动荡，大多数该家族成员早已离散，王府多已不存，沿用此名，不过是一种象征而已。
然而，无论爱新觉罗家族如何神勇，但他们能够打江山坐天下，凭借的也不仅是他们这一族一姓之功，早在努尔哈赤初起之时，就有额亦都等异姓贵族与他同生共死；及至入关夺取政权，更少不了诸多满洲臣僚的拥戴支持，以及作为左膀右臂的蒙古王公贵族的鼎力协助。他们与爱新觉罗家族不仅在政治上声气相求，成为清朝统治集团中不可或缺的组成部分，而且互缔婚媾，日久遂结成一个一损俱损、一荣俱荣的紧密的关系网。既然谈到爱新觉罗家族，就不能不涉及到这个群体中人的社会关系及婚姻家庭，那么，了解对这些满蒙王公的生活方式、价值观念，以及他们的后人对这一切的记忆与心态，也就是十分必要的了。这便是我将对满蒙贵族后裔的访谈，与对爱新觉罗家族后人的访谈放在同一本书中的原因。至于定名为宅门儿，首先是因为在旧日北京，只有这些既富且贵的王公贵族的府第，才是当时人们心目中的大宅门，而如同仁堂甚至比同仁堂更有钱的所谓京城八大首富，他们的居处再豪奢，与这些府第也不可同日而语。再者，由于口述更能体现的、也是我更关注的，是这些人的家庭和个人生活，而不是他们在政治上的影响和在官场上的经历，称为宅门儿，也许更合乎这几份口述的本义。
从辛亥革命到民国、抗日战争再到文化大革命，爱新觉罗这个姓氏始终与腐朽的清廷与满洲国纠缠在一起，成为卖国投降的代名词，大批成员隐姓埋名，流散各地，府门儿早已不是他们的居处。然而，随着改革开放时代的到来，尤其是清宫戏泛滥屏幕之后，康乾盛世的记忆在国人中被重新唤醒，成为强国梦不可分割的组成部分，爱新觉罗家族的出身从此再不是一种耻辱，反而成为一种荣耀，于是滥竽充数者有之，冒名顶替者亦有之，好在这个家族还保留着自入清以来延续数百年的族谱，这是本书用来判断被访者是否该家族成员的重要凭据之一。为此，我除了将清代爱新觉罗家族族谱的简介置于本书前页之外，还在部分访谈的开篇，注明了被访者在族谱中的支系与传承。
再者，清代皇族有严格的封爵制度，这是每篇口述的被访者都必然会提到的内容，为避免一再解释的繁冗，我将封爵制度也列表，与对族谱的介绍一并置于书前。
（二）清代皇族族谱简述
清代爱新觉罗皇族因血缘宗支关系与身份、地位、权利的区别，分成两大宗支：一为宗室，专指努尔哈赤之父塔克世（显祖宣皇帝）位下的子女，为本支。系黄带子。二为觉罗，即努尔哈赤的伯叔兄弟所生的子女，为旁支。系红带子。二者虽属同宗同族，但在政治地位上和经济待遇上却存在着严格的界限和差别。
藏于中国第一历史档案馆的清代皇族爱新觉罗的族谱，主要有如下几种：
1．宗室《玉牒》
清朝职掌皇族事务的机构是宗人府，设立于顺治九年（1652年），位列六部和内阁之上。由宗人府编修的《玉牒》是统计宗室人口，了解宗室各支辈分、生卒年月、婚丧嫁娶、封赠革爵等情况的较为完整而系统的材料。
《玉牒》分满、汉两种文本，分别成编，男女分册。每种文本均有男竖格本、男横格本和女竖格本、女横格本。男竖格本内类项包括：排行名次、人名、生卒年月日时、生母名、生母身分（嫡妻、或侧妻、或妾），生母之父的官职和名、授职封爵或革爵年月、终年岁数、其嫡妻、继妻、妾名，各为何人之女。男横格本仅反映宗支内的辈分关系，只书人名和排行名次。女竖格本类项与男本大体相同，有宗室女聘嫁成婚年月，额驸名及卒年月。
《玉牒》从顺治十七年（1680年）始修，以后每隔九年一修。最后一次修牒为宣统十三年（1921）。清修《玉牒》前后共二十八次。
2．户口册
这是编修《玉牒》的依据或前期工作，《玉牒》的某些缺项可以从户口册中得到补充。中国第一历史档案馆所藏宗人府黄档房户口册数量虽多，但多而不全，不像《玉牒》完整成序。且户口册多为光绪、宣统年间所报，道光、咸丰、同治年间的较少，乾嘉两朝更少。
3．星源集庆
也是皇室族谱的一种，是《玉牒》及户口册之外另一种记述宗室人口的材料，所述宗室范围很窄，从仁宗（嘉庆）辈始编，仅限于当朝皇帝本支及嫡亲兄弟位下及姐妹。
4．说堂稿
时间自雍正十三年至宣统三年，是查考宗室和觉罗婚娶日期和居住情况的极好材料。[这个简述主要依据胡启松：《中国第一历史档案馆藏清代宗室人口史料概述》与鞠德源：《清代皇族人口册籍》，均载李中清、郭松义：《清代皇族人口行为和社会环境》，北京大学出版社1994年版。]
（三）清亡之后所修《爱新觉罗宗谱》
1935年，宗室熙洽在东北上书满洲国皇帝溥仪，请求续修《爱新觉罗家族宗谱》。次年8月，溥仪下了一道圣旨，修谱所需的费用，由恩赐款项中支用，不足部分由同族人捐助。这次修谱由朴厚、钟继、溥瀛、斌碹、今松乔、庆厚负责。除了汇总、普查资料外，充分利用各宗支的原修家谱。关内京津方面由载涛、载润负责，把各府家谱正本送到东北。同时，这次修谱还参照了1907年、1922年的《玉牒》，实际上是历次《玉牒》的总汇。最后用铅字排印，精装为8大册。
《宗谱》的首册是星源吉庆，为帝系图，以及历朝帝后大事，附录妃、嫔及皇子女。另外7册为世系表：甲册为文宗、宣宗、仁宗、高宗、世宗、圣祖、世祖、太宗位下世系子孙；乙、丙册为太祖位下世系子孙；丁册为显祖位下世系子孙；戊、己、庚册为景祖、兴祖位下世系子孙。
世系表中的内容，包括名字、生母姓氏、生卒年月日时、寿数、妻妾、子嗣、爵秩、封赠。不同于竖格玉牒，它没有关于女儿、女婿的记载。参照原来玉牒的直格形式，这次修成的宗谱改为横格，布面封皮也统一用黄色。
该谱藏于中国国家图书馆。另有学苑出版社1998年影印本，分装28册，另索引2册、《星源集庆》1册。[关于1935年《宗谱》介绍，见刘冰：《爱新觉罗宗谱》，载《图书馆学刊》2011年第1期。]
目前大多数爱新觉罗宗室觉罗后裔查阅和依据的，都是这部1935年修撰的《爱新觉罗宗谱》，而极少是第一历史档案馆的《玉牒》。
（四）清代皇族的封爵制度
清代皇族封爵始于崇德元年，皇太极定宗室爵位分九等：一等和硕亲王，二等多罗郡王，三等多罗贝勒，四等固山贝子，五等镇国公，六等辅国公，七等镇国将军，八等辅国将军，九等奉国将军，其余为宗室。
1．乾隆朝所定封爵表（光绪朝《宗人府则例》卷3）
嫡子余子侧福晋侧室子别室所居妾媵
亲王亲王不入八分公二等镇国将军三等辅国将军
世子不入八分公一等镇国将军三等镇国将军三等奉国将军
郡王郡王一等镇国将军三等镇国将军三等奉国将军
长子一等镇国将军二等镇国将军一等辅国将军奉恩将军
贝勒贝子二等镇国将军一等辅国将军奉恩将军
贝子镇国公三等镇国将军二等辅国将军奉恩将军
镇国公辅国公一等辅国将军三等辅国将军
辅国公辅国公二等辅国将军一等奉国将军
不入八分镇国公不入八分辅国公三等辅国将军
不入八分辅国公三等镇国将军三等辅国将军
一二三等镇国将军同等辅国将军三等辅国将军
一二三等辅国将军同等奉国将军三等奉国将军
一二三等奉国将军奉恩将军奉恩将军
奉恩将军奉恩将军闲散宗室
2．宗室王公俸银俸米数额表
爵位银（两）米（石）
亲王100005000
郡王50002500
贝勒25001250
贝子1300650
镇国公700350
辅国公500250
镇国将军410205
辅国将军310155
奉国将军235117．5
奉恩将军16080
四品宗室每月3两45（斛）
京旗马甲每月3两24（斛）
按一般谈宗室王公俸禄，不会谈及四品宗室，表中的最后两行是我加的，旨在与有爵位的宗室王公做一对比。据《清高宗实录》卷1164，乾隆四十七年定：闲散宗室均赐给四品顶戴，四品武职补服。闲散宗室凡年满20岁，经报准后，每月会给养赡银和养赡米。至于表中最后一行列入京旗马甲待遇，为的是与四品宗室的待遇做一对比。
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