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『簡體書』学不可以已

書城自編碼: 2953544
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 沈云波 著
國際書號(ISBN): 9787208142244
出版社: 上海人民出版社
出版日期: 2016-12-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 560/408000
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 435

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編輯推薦:
除《荀子》文本外,本书还运用了大量古籍以及中外有关学术成果,以独特的角度展开了研究和思考,对于各家不同的观点,既作了客观的介绍,又结合自己的思考,表达了赞成或不同的看法,且有理有据,令人信服。
內容簡介:
全书分成导论和本论两个部分,在导论部分,首先回顾了《荀子》的研究历史;其次以《论语》为参照,初步揭示出学、政、道三位一体是《荀子》思想世界的基本结构,*后以《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》等文本为参照,进一步说明了学是儒家审视世界的独特的姿态和立场,政是政治的共同生活,道是超过于政治的更为广阔的共同的生活空间。与之相应,本论便分成学、政、道三个部分共六章。*章以《劝学》为中心,阐明《荀子》对学之为学的基本结构的理解;第二章以《非十二子》和《儒效》为中心,通过学(德)与政的微妙关联的阐明,呈现儒家自觉坚守的位置和立场;第三章以《王制》为中心,阐述《荀子》憧憬的王者之政的美好图景;第四章以《礼论》为中心,阐述政治秩序(礼义之道)是如何产生的,以及礼义之道是如何组织政治生活的;第五章以《天论》为中心,阐述天人关系;第六章以《性恶》和《解蔽》为中心,阐述性与心的关系,而以心可以知道为重点。
關於作者:
沈云波,男,1978年生,贵州思南人,哲学博士,2008年毕业于复旦大学哲学学院,现就职于东华大学人文学院,研究方向为形而上学与儒家政治哲学。
目錄
导论


一、 作为一部作品的《荀子》1

二、 回到本末一体8

1. 本末一体与体用相即8

2. 本质主义:现象与本质本体14

3. 内与外23

三、 《荀子》的基本结构以及开端的意义27

1. 《荀子》的基本结构,以《论语》为指引27

2. 为什么要以学为开端,或以学为开端的意义33

1 《论语》中的学34

2 《孟子》中的学40

3 《老子》、《庄子》对儒家之学的批评47


本论


第一部分 学57

第一章 学之为学的基本结构:以《劝学》为中心58

第一节劝学58

一、 命令与邀请:《劝学》开篇与《学而》开篇的差异58

二、 学与思:对《孟子》的批评64

三、 假,类,积72

第二节修身,为己之学80

一、 学之数与学之义80

二、 得其为人84

第三节学之为学的基本结构89

一、 结构与要素91

二、 目标与阶梯102


第二章 《荀子》之学的出场:以《非十二子》、《儒效》为中心111

第一节君子治治112

一、 情性之治与乱114

二、 国家之权称与法120

三、 君子之辩说127

第二节知通统类130

一、 非思孟:统与类130

二、 天下之大事:舜、禹之制与仲尼、子弓之义138

三、 君子儒145

第三节大儒之效149

一、 大儒之效150

二、 德与位,亦即学与政的关系问题171


第二部分 政187

第三章 王者之政:以《王制》为中心188

第一节为政以德189

一、 导之以德189

二、 齐之以礼197

三、 内政与外交209

第二节处之有制218

一、 王者其人219

二、 明分使群:尊君与养民223

三、 职官之序位236

第三节王霸之辨:从《论语》到《荀子》244

一、 具具而王244

二、 具具而霸249


第四章 礼义之统:以《礼论》为中心260

第一节礼之本:生之直接性与治之反身性262

一、 礼之起:圣话叙事262

二、 礼者,养也,别也,治也275

三、 礼有三本:天地、先祖、君师286

第二节礼之理:反本成末292

一、 贵本之谓文,亲用之谓理,两者合而成文293

二、 情与文俱尽,或曰称情而立文297

三、 推恩而不理,不成仁306

第三节礼者,谨于治生死者也316

一、 礼者,谨于治生死者也317

二、 三年之丧328


第三部分 道343

第五章 天人相分:以《天论》为中心348

第一节明于天人之分349

一、 唯圣人为不求知天349

二、 官人守天,而自为守道也357

第二节人能参乎天与地364

一、 治与乱,非天也365

二、 错人而思天,失万物之情也378


第六章 性心有别:以《性恶》、《解蔽》为中心393

第一节人之性恶:对《孟子》的批评398

一、 性、伪之分400

二、 圣人化性而起伪,伪起而生礼义417

三、 圣人者,人之所积而致也432

第二节心可以知道444

一、 心有蔽,知道学以解蔽也446

二、 心何以知道:虚壹而静460

三、 学也者,固学止之也488


结论503


附录 《荀子》思想研究历史概述516

一、 经学视野中的荀子思想研究518

1. 汉唐时期518

2. 宋明时期尊孟抑荀521

3. 清时的尊荀与排荀523

二、 现代学科体制下的荀子思想研究527

1. 1949年以前汉语世界的荀子思想研究529

1 从传统的经学模式向现代研究模式的过渡529

2 中国哲学史创立以后的荀子思想研究530

3 马克思主义视角下的荀子思想研究532

2. 1949年后大陆的荀子思想研究533

3. 1949年后台湾地区的荀子思想研究536

4. 20世纪日语世界的荀子思想研究538

5. 英语世界的荀子思想研究542


参考文献547

 

 

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