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| 編輯推薦： |
与诸子百家面对面。轻松学国学，从提问开始 关于诸子百家的趣味解读
把穿越进行到底的隔空交流
10本书，1452对问答，3633幅图片，1558860个文字，将十位先贤从尘封的历史中请到前台。融通俗性、趣味性、知识性于一炉
☆扑朔迷离的身世
☆跌宕起伏的人生
☆博大精深的思想
☆魅力无穷的论辩
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| 內容簡介： |
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在诸子百家中，影响较大的有十家，分别是孔子、孟子、荀子、老子、庄子、孙子、墨子、商鞅、韩非子和吕不韦，《提问诸子丛书》正是以这十家作为提问对象，依孔子每事问的探究精神，采朱熹或问的访谈形式，以通俗易懂的文字和大量精彩的图片，对诸子的生平经历、思想观点、身后纷争和后世影响进行别开生面的介绍和趣味横生的阐释，让读者在与诸子先贤面对面的交流中体味诸子思想乃至中华传统文化的博大精深。丛书包括十册，分别是：《提问孔子》《提问孟子》《提问老子》《提问庄子》《提问荀子》《提问墨子》《提问孙子》《提问韩非子》《提问商子》《提问吕不韦》。
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| 關於作者： |
郭志坤，著名出版家，历史学家，首届上海出版人金奖、全国百佳出版工作者称号获得者，上海市文史研究馆馆员，曾策划中国断代史系列，主编《细讲中国历史丛书》，著有《秦始皇大传》《隋炀帝大传》《荀子评传》《先秦诸子宣传思想论稿》《中华一万年》（与陈雪良合著）等，长期致力于中国古代历史的研究和历史学的普及工作。
陈雪良，历史学家，副编审，致力于通俗历史著作的写作和历史学的普及工作，著有《中国远古文明之谜》《中华传统美德》《中华一万年》（与郭志坤合著）《司马迁人格论》《细讲中国历史丛书春秋史》等。
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| 目錄：
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总 序 1
前 言 1
第一章 老氏家族 1
第二章 天下大道 35
第三章 绝圣弃智 63
第四章 无为而治 95
第五章 相生相成 129
第六章 太上老君 143
后 记 165
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| 內容試閱：
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总 序
黄坤明
读诸子百家书，发觉古贤的思维模式有一个显著特点：善于提问。孔子入太庙，每事问。 （《论语八佾（ y）》）这个典故是人们熟知的。说孔子来到祭祀周公的太庙，提问频率之高，问题触及面之广，使亲历其境的人们感到惊异：都说孔子知礼，怎么还提问不断呢？面对发问，孔子的回答既简洁又精彩：善于提问
是礼也！ 其意是讲，我是个善于提问的人，才使我真正知礼啊！这是发生在孔子早年的事。三十而立后的数十年间，无论是教学弟子，还是答问友朋，或者与列国君臣周旋，孔子都喜欢用提问的方式来探求真知。在诸子中，孔子的影响是最大的，用司马迁的话说，是学者宗之的。正因为如此，孔子倡导的提问式思维模式影响了一代又一代文人墨客，成为中华文化的好传统。
提问对人来说真是个奇妙的东西，它会使人兴奋，使人坐卧不安，使人有索解的欲望，使人有不倦的探求精神。一个问题解决了，又会有新的问题产生。任何一个人都永远生存于提问和被提问之中。我们完全可以这样说，提问是驱动思想发展的真正的永动机。
我们常说，理论始于问题，科学始于问题，我们又何尝不可以说，学习始于问题呢？
我们常说，提出问题往往比解决问题还要难，其价值也往往更大。善于提问，敢于提问，正是孔子等先哲留给我们的一份极为珍贵的遗产。
我们着手策划这套有关前贤先哲的丛书的时候，孔子等先哲倡导的
提问思维模式一下激活了我们这些后学的思维。先哲们的思想是不朽的。为何不把先哲请到前台进行访谈呢？他们的身世如何？他们是怎么生活和学习的？为了传播学说，他们又是怎样远行千里的？说是学习，他们有没有实际意义上的课堂？他们手里捧着的又是何种意义上的书本？他们四处游说的学术主旨是什么？甚至他们穿的服饰、吃的食品、驾的车辆都会在我们的心头形成一个个有情有趣、有滋有味的问题。
有鉴于此，我们将这套丛书取名为提问诸子丛书。这里有跨越时空的对话、通俗流畅的语言、富含哲理的剖析、见解独特的解说、图文并茂的装帧、考之有据的典章、实地拍摄的文物图片。我们所做的一切，都是冀望读者能喜欢这套独具特色的图书。
2010年春于杭州
既然道与德都崇尚 自然两字，那么德是否能自然而然地在人身上表现出来呢？
老子： 当然不可能。不管是个人还是集体甚老子塑像（四川高峰山）至国家，要有德，首先就得修德。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。 《老子五十四章》）。其德乃普这里提出了普及道，主，德品质的任务。其次，从行为层面上讲，主张积德。重积德，则无不克（《老子五十九章》），在积德上，我想得较为具体，主张慈俭不争之德张人与人之间两不相伤，主张报怨以德。这样做了，德就渗入了生活的各个领域，天下太平就有希望了。这里值得着重提示一下的是，无论是修德，还是积德，都应以顺其自然为前提，而不是逆天行事，违背天道。不然，再修德再积德，都只能走向反面。
凤鸟衔环熏炉力主俭朴、贫而乐道的老子主张不要太迷恋这类贵族的奢侈品。
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