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『簡體書』佛经故事图文选

書城自編碼: 2953500
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教宗教
作者: 缪留根 编著
國際書號(ISBN): 9787532647705
出版社: 上海辞书出版社
出版日期: 2016-12-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 304/200000
書度/開本: 16开 釘裝: 精装

售價:NT$ 1350

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內容簡介:
本书为图文本,从浩繁佛经中选取了二十八篇佛经,从中摘选出近百个佛教故事,它们或是耳熟能详,或是完全陌生,或流播广远,作者用较为现代的语言重新叙述了这些佛经中的故事,配以图画,并以这些故事为因,阐述了对现代人和现代生活的思考。
關於作者:
作家。出版书籍有《佛门故事大全》《佛门故事大全》《中华当代名僧》《弟子规三字经图文本》《朝山宝筏五百菩萨法源经图》《净土五经白话直讲》等。
目錄
《大方等如来藏经》 如来藏喻
《妙法莲华经》 三止三请/龙女成佛
《大般若波罗蜜多经》 受花还世
《佛说菩萨念佛三昧经》 受食献佛
《增壹阿含经》 佛侍病比丘
《大智度论》 韦罗摩布施
《六度集经》 慕魄开口/普施舀海/以身饲虎/天下有三痴
《楞严经》 阿难迷心/怖头狂走
《出曜经》 取泡作鬘/小语大笑
《大庄严论经》 难陀王聚宝/推磨战马/ 小猫学食
《百喻经》 佛答常乐/盖三层楼/公主速长药/见水不喝
《地藏菩萨本愿经》 光目救母
《大乘大集地藏十轮经》 系袈裟片
《占察善恶业报经》 佛请地藏说法
《佛说兴起行经》 佛十宿缘
《弟子死复生经》 死而复生
《不思议光菩萨所说经》 婴儿宿业
《旧杂譬喻经》 三醉人/种一生十/魂摸骸骨/文殊善度
《舍利弗本末经》 长爪梵志
《佛说七女经》 七女观坟
《贤愚因缘经》 平事业报/剜身点灯
《维摩诘经》 平等乞食/对机说法/天女散花
《菩萨本行经》 割乳济危/白象/比豆梨
《法句譬喻经》 最吉祥物/帝释坠天
《杂宝藏经》 十奢国王/婢共羊斗
《杂阿含经》 龟畏野干/弃琴取声/慈心胜战/国王求法
《大方广宝箧经》 佛前文殊/佛法器别/教诲群魔
《大般涅盘经》 慈善根力
《大宝积经》 菩萨福德/真实空观
內容試閱
序一
大藏经典是正法久住的象征,是学佛修行的依据。
历代缁素大德皆从大藏经典中开、示、悟、入佛知见而行证圣道,譬如当代深受佛教界敬佩仰慕的印光法师。20岁出家后,无论是在北京红螺山资福寺的4年闭关,还是在浙江普陀山法雨寺的37年闭关,直至在江苏苏州报国寺、灵岩山寺的十多年闭关,他始终深入大藏经典,依据经典了义,通宗通教,精进修道,中兴净土,度化无数学人,被尊为净土宗第十三代祖师。法师遗作《印光法师文钞》及《增广》《续编》《三编》《三编补》等巨著,实为弘宣大藏经典的结晶!因此,今人信佛修行,若不读、不依大藏经典和《印光法师文钞》,易入误区。
缪留根居士遵照印光法师教导,居士当以研究大乘经论开圆顿解为先导,信愿持名求生西方为正行(见《增广印光法师文钞》上册),信佛三十多年中,读看佛经,求正知见,著书觉他,立愿净业。宗教文化出版社已出版了他的《净土五经白话直讲》《朝山宝筏五大菩萨法源经图》及《楞严经白话直讲》等书。
印光法师说:看经有为种善根,有为开知见,有为作功课之不同。(见《印光法师文钞三编》上册)现在,缪居士为了方便信众依止佛经,正信佛教,契己根机,净心念佛,根据《乾隆大藏经》编著了《佛经故事图文选》并要求我作序。鉴于缪居士弘法心切,渴望力助,我随喜几句,以利其愿。


如来藏九喻
萎花中佛
释尊成佛十年后,在耆阇崛山宝月讲堂,弥勒菩萨、文殊师利菩萨等无量佛土的六十恒河沙菩萨摩诃萨与无央数天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等悉皆来集,尊重供养。这时,世尊座下有无量数大如车轮的千叶莲花,色香具足,含苞而未开花。一切花内皆有化佛,含苞上升虚空,弥覆世界,犹如宝帐。同时,一一莲花舒展,齐放无量光明,一切大众见了合掌恭敬,欢喜踊跃。忽然,无量数千叶莲花忽然萎变,外层黑臭,令人厌恶。花内所有化佛结跏趺坐,继续各放无数光。对此,金刚慧菩萨代众疑问,向佛请示:
世尊!您座下莲花华如此神变,是为何因缘?
佛说:善男子!我以佛眼观一切众生,虽身在贪念、五欲、嗔恚、愚痴各种烦恼中,但本具有的如来藏(佛性)常无染污,德行法相充足完备,与佛相同。譬如有天眼的修行人,见到花苞内诸佛化身结跏趺坐。若除去众生无明、业障、烦恼、习气的萎花,便得见如来智慧、自在无碍的庄严佛身相。所以,为除灭众生烦恼,显现佛性,莲华有如此神变。
岩树蜂蜜
善男子!一切众生皆有佛性,但被烦恼所遮覆。如同淳蜜在岩树中,被无数群蜂围绕守护。若有一人用巧智方便法,除去群蜂,来取其蜜,就能随意食用并惠及远近他人。所以,我以佛眼如实观之,发大悲心拔济群生,方便演说正法,灭除如群蜂般的烦恼障,普令众生佛性显现,成就正觉。
糩中粳粮
善男子!众生烦恼如同糠皮包囊着的稻麦,贫穷和愚痴的人轻视以为可丢弃。外壳虽无用,内部没毁坏,除去外壳,即为精致谷物,可为王者食用。我以佛眼观见各类众生因烦恼糠皮覆蔽如来无量知见,所以,方便如应说法,令众生除烦恼,净一切智(转识成智),并在世间清净速成无上道。
不净处金
善男子!佛性如同真金。真金埋隐在不净泥坑深处,历经年载始终不坏,人难能见。有天眼者对众人说:此处有真金宝,你们挖出洗除尘垢,可恢复真金清净,随意受用。我以佛眼观见各类众生处在烦恼泥坑中,佛性不坏。所以如来随应说法,广作佛事,令众生除灭烦恼,恢复清净本性。
贫家宝藏
善男子!众生迷惑沉醉于财、色、名、食、睡五欲中,不明不知身内有大法宝藏佛性,以致轮回人、天、畜生、饿鬼、地狱五道生死,受苦无量。如同贫人家中藏有珍宝,既没发现珍宝佛性,珍宝又不能自言我藏在此处,以致常年贫穷受苦而愚昧无知。所以诸佛出兴于世,为众生开示悟入身内如来法藏。广利众生得智宝藏大富。 
菴罗果种
善男子!如来藏在众生身内无明壳中,如同庵罗果内不坏种子,种于大地,有土壤、日光、空气、水分、养料,必成大树王。所以我说正法,为众生智种在空性光明中转识成智,开彼自性清净,无烦恼、垢染、习气的如来藏,快速证悟无上道法,如同果种成大树。
弊物中金像
善男子!众生如来妙藏其身内,俨然清净如我无异,却长夜流转生死无量。如同有人持真金像旅行他国,经过险路惧怕遭受劫夺,将金像用污布包裹,以便无人识知。后来此人在路途中命终,那金像捐弃旷野,任人践踏,当作不净物。得天眼的人见了,即请出真金像并予礼敬。所以佛开导教化一切世间众生,当勤断除诸烦恼恶业,以净显出如来智,转化成佛身,为一切天、人、龙、鬼、神所皈依景仰。
贫女贵胎
善男子!你们自身皆有佛性,则可成为佛菩萨及其名号,教化劝导济度无量众生,而你们不自觉知。如同贫贱丑陋的女人,自己不知身怀具备七宝、众德、将来成为转轮圣王统辖四天下的贵子,却被众人所厌恶,常作卑劣贱子想。所以你们应谨慎视己,切莫轻鄙自己,若勤行修善、断恶等,精进修持般若,不久即明心见性,成就最无上正觉菩提,普度无量众生脱离生死苦海。
模中金像
善男子!佛观察一切众生在烦恼淤泥中,身内如来藏皆具足佛三十二相,八十随形好,如同铸师将铸成佛像的模子倒置地上,外表虽焦黑但内部佛像不变,开模取出仍为金色闪耀的佛像。而愚痴者只见外模焦土黑色,不见内在佛像金色。所以我广为说法,教授众生息灭贪嗔痴,勤修戒定慧,用金刚捶破烦恼,心净显现佛身金像。
喻义 
一切众生皆有如来智慧德相,只以妄想执着而不证得。这是释迦牟尼在雪山苦行六年,于夜见明星时,忽然觉悟说的真情大实语。因此,世尊往世说法四十九年,实为教化众生开示悟入佛知见。
佛知见就是佛经了义。要开、示、悟、入佛知见,就得深入经藏,依止佛的教导,契合自己根机,观自在修行般若密,以去除妄想执着,显现本有如来藏,自证成佛。所以,作为佛的四众弟子,学佛修行只要依止佛教,观自佛性,契机修行,破我法执,必成福慧菩提,如佛成佛。若依止他教,观外色相,恋超修行,必埋如来本性,不能成佛。
今解
在人为末法世中,寺庙是僧人了脱生死证菩提、度他离苦得安乐的修行道场;佛像是方便众生信仰、依止佛经了义,消除尘劳烦恼,显自如来藏的庄严表法相。所以,当今若有一人、十人、百人受持、读诵、书写和印赠、讲解佛经一部、一句、一偈,其无量功德远远胜过千人、万人、百千万亿人建造遍地球寺庙,雕塑满世间佛像的功德。因为佛经是正法久往的象征,是教化一切众生正信佛教,背尘合觉,明心见性,显自如来藏的依据!

 

 

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